ವಾಕ್ಸಾಯಕೈಸ್ ತಥಾ ವಿದ್ಧಸ್ ತದ್ವಧಾಯ ತ್ವ್ ಇಯಂ ಕೃತಿಃ ತದರ್ಥಂ ಜಗತಾಮ್ ಈಶ ಯೇನ ಜೇಷ್ಯೇ ರಿಪುಂ ಪ್ರಭೋ
ಅವನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ನಾನು ಗಾಯಗೊಂಡೆ. ಅವನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸಲೆಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡು.
ತದ್ ಏವ ದೇಹಿ ವೀರ್ಯಂ ಮೇ ಯಚ್ ಚಾನ್ಯದ್ ರಿಪುನಾಶನಮ್ ಜಾತಃ ಪರಾಭವೋ ಯಸ್ಮಾತ್ ತದ್ವಿನಾಶೇ ಕೃತೇ ಸತಿ ಪುನರ್ಜಾತಮ್ ಅಹಂ ಮನ್ಯೇ ವರಂ ಕೀರ್ತಿರ್ ಜಯಶ್ರಿಯೋಃ
ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ನಾನು ಸೋತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ ಪುನಃ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಯಶ್ರೀಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ ಶಿವಃ ಶಕ್ರಮ್ ಆಹೇದಂ ನ ಮಯೈಕೇನ ತೇ ರಿಪುಃ ವಧಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅವ್ಯಯಂ ಹರಿಮ್
ಆಗ ಶಿವನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಹೊಡೆದು ಬೀಳಿಸಲಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜೊತೆಗೆ—'
ಆರಾಧಯಸ್ವ ಪೌಲೋಮ್ಯಾ ಸಹ ದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ ಲೋಕತ್ರಯೈಕಶರಣಂ ನಾರಾಯಣಮ್ ಅನನ್ಯಧೀಃ
—'ಪೌಲೋಮಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯನಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು, ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸು.'
ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ತಸ್ಮಾಚ್ ಚ ಮತ್ತಶ್ ಚಾಪಿ ಪ್ರಿಯಂ ಹರೇ ಪುನಶ್ ಚೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಆದಿಕರ್ತಾ ಮಹೇಶ್ವರಃ
'ಅದರಿಂದ ನಿನಗೆ ನನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಹರಿಯಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ದೊರಕುತ್ತದೆ.' ಪುನಃ, ಮಹೇಶ್ವರನು, ಆದಿಕರ್ತನು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಮನ್ತ್ರಾಭ್ಯಾಸಸ್ ತಪೋ ವಾಪಿ ಯೋಗಾಭ್ಯಸನಮ್ ಏವ ಚ ಸಂಗಮೇ ಯತ್ರ ಕುತ್ರಾಪಿ ಸಿದ್ಧಿದಂ ಮುನಯೋ ವಿದುಃ
'ಮಂತ್ರಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸ—ಇವು ಯಾವ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದರೂ, ಮುನಿಗಳು ಅವು ಫಲಪ್ರದವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.'
ಕಿಂ ಪುನಃ ಸಂಗಮೇ ವಿಪ್ರ ಗೌತಮೀಸಿನ್ಧುಫೇನಯೋಃ ಗಿರೀಣಾಂ ಗಹ್ವರೇ ಯದ್ ವಾ ಸರಿತಾಮ್ ಅಥ ಸಂಗಮೇ
'ಹಾಗಾದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಗೌತಮೀ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವಿದೆ ಗೊತ್ತೇ?'
ವಿಪ್ರೋ ಧಿಯೈವ ಭವತಿ ಮುಕುನ್ದಾಙ್ಘ್ರಿನಿವಿಷ್ಟಯಾ ಗಙ್ಗಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತೀರ ಆಪಸ್ತಮ್ಬೋ ಮುನೀಶ್ವರಃ
'ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆಪಸ್ತಂಬನು, ಮುಕುಂದನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.'
ಆಸ್ತೇ ತಸ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅಹಂ ತೋಷಮ್ ಅಗಮಂ ಬಲಸೂದನ ತೇನ ತ್ವಂ ಭಾರ್ಯಯಾ ಚೈವ ತೋಷಯಸ್ವ ಗದಾಧರಮ್
'ಅಲ್ಲೇ ನಾನು ಕೂಡ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗದಾಧರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು.'
ಆಪಸ್ತಮ್ಬೇನ ಸಹಿತೋ ಗಙ್ಗಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ ತುಷ್ಟಾವ ದೇವಂ ಪ್ರಯತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪುಣ್ಯೇ ಽಥ ಸಂಗಮೇ
ಆಪಸ್ತಂಬನ ಜೊತೆಗೆ, ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಫೇನಾಯಾಶ್ ಚೈವ ಗಙ್ಗಾಯಾಸ್ ತತ್ರ ದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ ವೈದಿಕೈರ್ ವಿವಿಧೈರ್ ಮನ್ತ್ರೈಸ್ ತಪಸಾತೋಷಯತ್ ತದಾ
ಫೇನಾ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ವೈದಿಕ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ತತಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಽಭವದ್ ವಿಷ್ಣುಃ ಕಿಂ ದೇಯಂ ಚೇತ್ಯ್ ಅಭಾಷತ ದೇಹಿ ಮೇ ಶತ್ರುಹನ್ತಾರಮ್ ಇತ್ಯ್ ಆಹ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಃ
ಆಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, 'ಏನು ಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು, 'ನನಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನನ್ನು ಕೊಡು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದತ್ತಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವ ಜಾನೀಹಿ ತಮ್ ಉವಾಚ ಜನಾರ್ದನಃ ತತ್ರಾಭವಚ್ ಛಿವಸ್ಯೈವ ಗಙ್ಗಾವಿಷ್ಣ್ವೋಃ ಪ್ರಸಾದತಃ
'ಕೊಟ್ಟೆಂದು ತಿಳಿ,' ಎಂದು ಜನಾರ್ದನನು ಹೇಳಿದರು. ಅಲ್ಲೇ, ಗಂಗೆಯ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಅಮ್ಭಸಾ ಪುರುಷೋ ಜಾತಃ ಶಿವವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ ಚಕ್ರಪಾಣಿಃ ಶೂಲಧರಃ ಸ ಗತ್ವಾ ತು ರಸಾತಲಮ್
ನೀರುಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು; ನಂತರ ಅವನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ನಿಜಘಾನ ತದಾ ದೈತ್ಯಮ್ ಇನ್ದ್ರಶತ್ರುಂ ಮಹಾಶನಿಮ್ ಸಖಾಭವತ್ ಸ ಚೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಅಬ್ಜಕಃ ಸ ವೃಷಾಕಪಿಃ
ಅವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುವಾದ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಭಾರೀ ವಜ್ರದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದನು—ಅಬ್ಜಕ, ವೃಷಾಕಪಿ.
ದಿವಿಸ್ಥೋ ಽಪಿ ಸದಾ ಚೇನ್ದ್ರಸ್ ತಮ್ ಅನ್ವೇತಿ ವೃಷಾಕಪಿಮ್ ಕುಪಿತಾ ಪ್ರಣಯೇನಾಭೂದ್ ಅನ್ಯಾಸಕ್ತಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ತಮ್ ಶಚೀಂ ತಾಂ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್ನ್ ಆಹ ಶತಮನ್ಯುರ್ ಹಸನ್ನ್ ಇದಮ್
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಇಂದ್ರನು ಯಾವಾಗಲೂ ವೃಷಾಕಪಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಬೇರೆಡೆ ಆಸಕ್ತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಚಿ ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು; ಶತಕ್ರತುನು ನಗುತ್ತಾ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು:
ನಾಹಮ್ ಇನ್ದ್ರಾಣಿ ಶರಣಮ್ ಋತೇ ಸಖ್ಯುರ್ ವೃಷಾಕಪೇಃ ವಾರಿ ವಾಪಿ ಹವಿರ್ ಯಸ್ಯ ಅಗ್ನೇಃ ಪ್ರಿಯಕರಂ ಸದಾ
'ಇಂದ್ರಾಣಿಯೇ, ನನ್ನಿಗೆ ವೃಷಾಕಪಿಯೆಂಬ ಸ್ನೇಹಿತನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ; ಅವನ ನೀರು ಅಥವಾ ಹವನು ಸದಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ.'
ನಾಹಮ್ ಅನ್ಯತ್ರ ಗನ್ತಾಸ್ಮಿ ಪ್ರಿಯೇ ಚಾಙ್ಗೇನ ತೇ ಶಪೇ ತಸ್ಮಾನ್ ನಾರ್ಹಸಿ ಮಾಂ ವಕ್ತುಂ ಶಙ್ಕಯಾನ್ಯತ್ರ ಭಾಮಿನಿ
'ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ನಾನು ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಪಥ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಅನುಮಾನದಿಂದ ಮಾತಾಡಬಾರದು.'
ಪತಿವ್ರತಾ ಪ್ರಿಯಾ ಮೇ ತ್ವಂ ಧರ್ಮೇ ಮನ್ತ್ರೇ ಸಹಾಯಿನೀ ಸಾಪತ್ಯಾ ಚ ಕುಲೀನಾ ಚ ತ್ವತ್ತೋ ಽನ್ಯಾ ಕಾ ಪ್ರಿಯಾ ಮಮ
'ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಜೊತೆಯಾದೆ, ಮಕ್ಕಳೂಳ್ಳವಳು, ಕುಲವಂತೆಯೂ ಹೌದು; ನಿನ್ನ ಹೊರತು ನನಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಿಯವಿಲ್ಲ.'
ತಸ್ಮಾತ್ ತವೋಪದೇಶೇನ ಗಙ್ಗಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾನದೀಮ್ ಪ್ರಸಾದಾದ್ ದೇವದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರ್ ವೈ ಚಕ್ರಪಾಣಿನಃ
'ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಉಪದೇಶದಂತೆ, ಮಹಾನದಿಯಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ದೇವದೇವನಾದ ಚಕ್ರಪಾಣಿಯ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ—'
ತಥಾ ಶಿವಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ ಚ ವೃಷಾಕಪೇಃ ಜಲೋದ್ಭವಾಚ್ ಚ ಮೇ ಮಿತ್ರಾದ್ ಅಬ್ಜಕಾಲ್ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾತ್
ಹಾಗಾಗಿ ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ವೃಷಾಕಪಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ, ಮತ್ತು ಜಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕಮಲದಂಡದವನು – ಇವರ ದಯೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಇದು ದೊರೆತಿದೆ.
ಉತ್ತೀರ್ಣದುಃಖಃ ಸುಭಗೇ ಇತ ಇನ್ದ್ರೋ ಽಹಮ್ ಅಚ್ಯುತಃ ಕಿಂ ನ ಸಾಧ್ಯಂ ಯತ್ರ ಭಾರ್ಯಾ ಭರ್ತೃಚಿತ್ತಾನುಗಾಮಿನೀ
ಸೌಭಾಗ್ಯವತಿ, ನಾನು ದುಃಖವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಇಂದ್ರನು. ಪತ್ನಿ ಗಂಡನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ ಯಾವುದು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯ?
ದುಷ್ಕರಾ ತತ್ರ ನೋ ಮುಕ್ತಿಃ ಕಿಂತ್ವ್ ಅರ್ಥಾದಿತ್ರಯಂ ಶುಭೇ ಜಾಯೈವ ಪರಮಂ ಮಿತ್ರಂ ಲೋಕದ್ವಯಹಿತೈಷಿಣೀ
ಅಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸುಲಭವಲ್ಲ; ಆದರೆ, ಸುಭಗೆಯೇ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯೇ ಪರಮ ಸ್ನೇಹಿತಳು, ಇಹ ಪರಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವಳು.
ಸಾ ಚೇತ್ ಕುಲೀನಾ ಪ್ರಿಯಭಾಷಿಣೀ ಚ ಪತಿವ್ರತಾ ರೂಪವತೀ ಗುಣಾಢ್ಯಾ ಸಂಪತ್ಸು ಚಾಪತ್ಸು ಸಮಾನರೂಪಾ ತಯಾ ಹ್ಯ್ ಅಸಾಧ್ಯಂ ಕಿಮ್ ಇಹ ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಮ್
ಆಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶದವಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ಸುಖದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ – ಅವಳಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ?
ತಸ್ಮಾತ್ ತವ ಧಿಯಾ ಕಾನ್ತೇ ಮಮೇದಂ ಶುಭಮ್ ಆಗತಮ್ ಇತಸ್ ತವೋದಿತಂ ಚೈವ ಕರ್ತವ್ಯಂ ನಾನ್ಯದ್ ಅಸ್ತಿ ಮೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಈ ಶುಭವು ದೊರೆತಿದೆ; ನೀನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು, ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ.
ಪರಲೋಕೇ ಚ ಧರ್ಮೇ ಚ ಸತ್ಪುತ್ರಸದೃಶಂ ನ ಚ ಆರ್ತಸ್ಯ ಪುರುಷಸ್ಯೇಹ ಭಾರ್ಯಾವದ್ ಭೇಷಜಂ ನಹಿ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯವಾದ ಮಗನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷನಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಂತೆ ಔಷಧಿ ಇಲ್ಲ.
ನಿಃಶ್ರೇಯಸಪದಪ್ರಾಪ್ತ್ಯೈ ತಥಾ ಪಾಪಸ್ಯ ಮುಕ್ತಯೇ ಗಙ್ಗಯಾ ಸದೃಶಂ ನಾಸ್ತಿ ಶೃಣು ಚಾನ್ಯದ್ ವರಾನನೇ
ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಗಂಗೆಯಂತೆ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೂ ಕೇಳು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಪಾಪಮುಕ್ತಯೇ ಶಿವವಿಷ್ಣ್ವೋರ್ ಅನನ್ಯತ್ವಜ್ಞಾನಾನ್ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಮುಕ್ತಯೇ
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಶಿವನೂ ವಿಷ್ಣುವೂ ಒಂದೇ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಮಾರ್ಗ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ ತವ ಧಿಯಾ ಸಾಧ್ವಿ ಸರ್ವಮ್ ಏತನ್ ಮನೋಗತಮ್ ಅವಾಪ್ತಂ ಚ ಶಿವಾದ್ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಗಙ್ಗಾಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಸದ್ಗುಣವತಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲವೂ ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ.
ಇನ್ದ್ರತ್ವಂ ಮೇ ಸ್ಥಿರಂ ಚೇತೋ ಮನ್ಯೇ ಮಿತ್ರಬಲಾತ್ ಪುನಃ ವೃಷಾಕಪಿರ್ ಮಮ ಸಖಾ ಯೋ ಜಾತಸ್ ತ್ವ್ ಅಪ್ಸು ಭಾಮಿನಿ
ನನಗೆ ಇಂದ್ರಪದವು ಈಗ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಲದಿಂದ; ವೃಷಾಕಪಿ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಅವನು ಜಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸುಂದರಿಯೇ.