ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ಗುರುಣಾ ಭಾರ್ಯಯಾ ಚ ಶತಕ್ರತುಃ ಯಯೌ ಗಙ್ಗಾಂ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀಂ ಗೌತಮೀಂ ಚೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾಮ್
'ಹೌದು' ಎಂದು ಗುರುಗೂ ಹೆಂಡತಿಗೂ ಉತ್ತರಿಸಿ, ಶತಕ್ರತು ಗಂಗೆಯಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಗೌತಮಿಗೆ ಹೆಸರಾದ ನದಿಗೆ ಹೋದನು.
ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯಮಧ್ಯಸ್ಥಾಂ ಯಯೌ ಸ ಪ್ರೀತಿಮಾನ್ ಹರಿಃ ತಪಃ ಕರ್ತುಂ ಮನಶ್ ಚಕ್ರೇ ದೇವದೇವಾಯ ಶಂಭವೇ
ಹರಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಂಭುವಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಗಙ್ಗಾಂ ನತ್ವಾ ತು ಪ್ರಥಮಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಸ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ ಶಿವೈಕಶರಣೋ ಭೂತ್ವಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚೇದಂ ತತೋ ಽಬ್ರವೀತ್
ಮೊದಲು ಗಂಗೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಶಿವನನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಸ್ವಮಾಯಯಾ ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಖಿಲಂ ಚರಾಚರಂ ಸೃಜತ್ಯ್ ಅವತ್ಯ್ ಅತ್ತಿ ನ ಸಜ್ಜತೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಏಕಃ ಸ್ವತನ್ತ್ರೋ ಽದ್ವಯಚಿತ್ ಸುಖಾತ್ಮಕಃ ಸ ನಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಽಸ್ತು ಪಿನಾಕಪಾಣಿಃ
ತಾನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಕಾಯ್ದು, ನಾಶಮಾಡುವ, ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗದ, ಏಕನಾದ, ಸ್ವತಂತ್ರನಾದ, ಅದ್ವಿತೀಯನಾದ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಾದ ಪಿನಾಕಪಾಣಿಯು ನಮಗೆ ಕೃಪೆ ತೋರಲಿ.
ನ ಯಸ್ಯ ತತ್ತ್ವಂ ಸನಕಾದಯೋ ಽಪಿ ಜಾನನ್ತಿ ವೇದಾನ್ತರಹಸ್ಯವಿಜ್ಞಾಃ ಸ ಪಾರ್ವತೀಶಃ ಸಕಲಾಭಿಲಾಷ ದಾತಾ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಽಸ್ತು ಮಮಾನ್ಧಕಾರಿಃ
ವೇದಾಂತದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗದು. ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಪಾರ್ವತಿಯವರ ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ದಯಪಾಲಿಸಲಿ.
ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಯಂಭೂರ್ ಭಗವಾನ್ ವಿರಿಞ್ಚಿಂ ಭಯಂಕರಂ ಚಾಸ್ಯ ಶಿರೋ ಽನ್ವಪಶ್ಯತ್ ಛಿತ್ತ್ವಾ ನಖಾಗ್ರೈರ್ ನಖಸಕ್ತಮ್ ಏತಚ್ ಚಿಕ್ಷೇಪ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಭವತ್ ತ್ರಿವರ್ಗಃ
ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವರನ್ನು, ಭಯಂಕರವಾದ ವಿರಿಂಚಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಭಗವಂತನು ಅವನ ಭಯಾನಕ ತಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ನಖಗಳ ಅಂಚಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಎಸೆದನು. ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುರಿಗಳು ಉಂಟಾದವು.
ಪಾಪಂ ದರಿದ್ರಂ ತ್ವ್ ಅಥ ಲೋಭಯಾಚ್ಞೇ ಮೋಹೋ ವಿಪಚ್ ಚೇತಿ ತತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅನನ್ತಮ್ ಜಾತಪ್ರಭಾವಂ ಭವದುಃಖರೂಪಂ ಬಭೂವ ತೈರ್ ವ್ಯಾಪ್ತಮ್ ಇದಂ ಸಮಸ್ತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಪಾಪ, ಬಡತನ, ಲೋಭ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ಅನಂತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಜಗತ್ತಿನ ದುಃಖರೂಪವಾಗಿ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡವು.
ಅವೇಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ವಂ ಚಕಿತಃ ಸುರೇಶೋ ದೇವೀಮ್ ಅವೋಚಜ್ ಜಗದ್ ಅಸ್ತಮ್ ಏತಿ ತ್ವಂ ಪಾಹಿ ಲೋಕೇಶ್ವರಿ ಲೋಕಮಾತರ್ ಉಮೇ ಶರಣ್ಯೇ ಸುಭಗೇ ಸುಭದ್ರೇ
ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಭಯಪಟ್ಟು ದೇವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈ ಜಗತ್ತು ಮುಳುಗುತ್ತಿದೆ; ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲರ ದೇವಿ, ಲೋಕಮಾತೆ, ಉಮೆ, ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾದವಳೇ, ಶುಭಕರಿ, ದಯಾಳುವೇ, ಈ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.'
ಜಗತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠೇ ವರದೇ ಜಯ ತ್ವಂ ಭುಕ್ತಿಃ ಸಮಾಧಿಃ ಪರಮಾ ಚ ಮುಕ್ತಿಃ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಸ್ತಿರ್ ಅನಾದಿಸಿದ್ಧಿರ್ ಗೀರ್ ಬುದ್ಧಿರ್ ಆಸೀರ್ ಅಜರಾಮರೇ ತ್ವಮ್
ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾದವಳೇ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ, ಜಯಶಾಲಿನಿಯಾಗು! ನೀನು ಭೋಗ, ಧ್ಯಾನ, ಪರಮ ಮುಕ್ತಿ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಶುಭವಾಗಿರುವುದು, ಆದಿಕಾಲದ ಸಿದ್ಧಿ, ಮಾತು, ಬುದ್ಧಿ, ಆಶೀರ್ವಾದ, ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಅಮರತ್ವವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ವಿದ್ಯಾದಿರೂಪೇಣ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ ತ್ವಂ ರಕ್ಷಾಂ ಕರೋಷ್ಯ್ ಏವ ಮದಾಜ್ಞಯಾ ಚ ತ್ವಯೈವ ಸೃಷ್ಟಂ ಭುವನತ್ರಯಂ ಸ್ಯಾದ್ ಯತಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯೈವ ತಥೈವ ಚಿತ್ರಮ್
ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಅವುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯವೂ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಉಕ್ತಾ ದಯಿತಾ ಹರೇಣ ಸಂಶ್ಲೇಷಸಂಲಾಪಪರಾ ಬಭೂವ ಶ್ರಾನ್ತಾ ಭವಸ್ಯಾರ್ಧತನೌ ಸುಲಗ್ನಾ ಚಿಕ್ಷೇಪ ಚ ಸ್ವೇದಜಲಂ ಕರಾಗ್ರೈಃ
ಹರಿಯವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಪ್ರಿಯೆ ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು, ಆಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಯಾಸಗೊಂಡು ಭವನ ಅರ್ಧದೇಹಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿಕೊಂಡಳು; ಕೈಗಳ ಅಂಚಿನಿಂದ ಸ್ವೇತದ ಹನಿಗಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದಳು.
ತಸ್ಮಾದ್ ಬಭೂವ ಪ್ರಥಮಂ ಸ ಧರ್ಮೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ ಅಥೋ ದಾನಮ್ ಅಥೋ ಸುವೃಷ್ಟಿಃ ಸತ್ತ್ವಂ ಸುಸಂಪನ್ನಧರಂ ಸರಾಂಸಿ ಧಾನ್ಯಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಫಲಾನಿ ಚೈವ
ಆಗ ಮೊದಲಿಗೆ ಧರ್ಮ, ನಂತರ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ದಾನ, ಉತ್ತಮ ಮಳೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿರುವ ಸತ್ವ, ನೀರುಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಸೌಭಾಗ್ಯವಸ್ತೂನಿ ವಪುಃ ಸುವೇಷಃ ಶೃಙ್ಗಾರಭಾಜೀನಿ ಮಹೌಷಧಾನಿ ನೃತ್ಯಾನಿ ಗೀತಾನ್ಯ್ ಅಮೃತಂ ಪುರಾಣಂ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತೀ ನೀತಿರ್ ಅಥಾನ್ನಪಾನೇ
ಶುಭವಾದ ವಸ್ತುಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸುಂದರ ವೇಷ, ಪ್ರೇಮದ ವಸ್ತುಗಳು, ಮಹೌಷಧಿಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಅಮೃತ, ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳು, ನೀತಿ, ಅನ್ನಪಾನಗಳು—all these arose.
ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಗೃಹೋಪಯೋಗ್ಯಾನ್ಯ್ ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಚ ಕಾನನಾನಿ ಇಷ್ಟಾನಿ ಪೂರ್ತಾನಿ ಚ ಮಙ್ಗಲಾನಿ ಯಾನಾನಿ ಶುಭ್ರಾಭರಣಾಸನಾನಿ
ಶಸ್ತ್ರಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಮನೆಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ವಸ್ತುಗಳು, ಆಯುಧಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಹೋಮಗಳು, ದಾನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳು, ವಾಹನಗಳು, ಶುಭವಾದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಸನಗಳು—all these came into being.
ಭವಾಙ್ಗಸಂಸರ್ಗಸುಸಂಪ್ರಹಾಸ ಸುಸ್ವೇದಸಂಲಾಪರಹಃಪ್ರಕಾರೈಃ ತಥೈವ ಜಾತಂ ಸಚರಾಚರಂ ಚ ಅಪಾಪಕಂ ದೇವಿ ತತಶ್ ಚ ಜಾತಮ್
ಭವನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪೂರ್ಣ ಸಂಗಮದಿಂದ, ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಗುವಿನಿಂದ, ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿದವು ದೇವಿಯೇ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳೂ ಉಂಟಾದವು.
ಸುಖಂ ಪ್ರಭೂತಂ ಚ ಶುಭಂ ಚ ನಿತ್ಯಂ ವಿರಾಜಿ ಚೈತತ್ ತವ ದೇವಿ ಭಾವಾತ್ ತಸ್ಮಾತ್ ತು ಮಾಂ ರಕ್ಷ ಜಗಜ್ಜನಿತ್ರಿ ಭೀತಂ ಭಯೇಭ್ಯೋ ಜಗತಾಂ ಪ್ರಧಾನೇ
ಸುಖ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶುಭ—all these shone forth from your nature, Goddess. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನ ಜನನಿ, ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಭಯಗಳಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ.
ಏಕೇ ತರ್ಕೈರ್ ವಿಮುಹ್ಯನ್ತಿ ಲೀಯನ್ತೇ ತತ್ರ ಚಾಪರೇ ಶಿವಶಕ್ತ್ಯೋಸ್ ತದಾದ್ವೈತಂ ಸುನ್ದರಂ ನೌಮಿ ವಿಗ್ರಹಮ್
ಕೆಲವರು ತರ್ಕಗಳಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅದ್ವಿತೀಯ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ತು ಸ್ತುವತಸ್ ತಸ್ಯ ಪುರಸ್ತಾದ್ ಅಭವಚ್ ಛಿವಃ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಶಿವನು ಅವನ ಮುಂದೆಯೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಕಿಮ್ ಅಭೀಷ್ಟಂ ವರಯಸೇ ಹರೇ ವದ ಪರಾಯಣಮ್
ಹರಿ, ನಿನಗೆ ಯಾವ ವರ ಬೇಕು? ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಬಲವಾನ್ ಮೇ ರಿಪುಶ್ ಚಾಸೀದ್ ದರ್ಶನೈಶ್ ಚ ಶನಿರ್ ಯಥಾ ತೇನ ಬದ್ಧಸ್ ತಲಂ ನೀತಃ ಪರಿಭೂತಸ್ ತ್ವ್ ಅನೇಕಧಾ
ನನ್ನ ಶತ್ರು ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಶನಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಂತೆ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿಸಿದನು.
ವಾಕ್ಸಾಯಕೈಸ್ ತಥಾ ವಿದ್ಧಸ್ ತದ್ವಧಾಯ ತ್ವ್ ಇಯಂ ಕೃತಿಃ ತದರ್ಥಂ ಜಗತಾಮ್ ಈಶ ಯೇನ ಜೇಷ್ಯೇ ರಿಪುಂ ಪ್ರಭೋ
ಅವನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ನಾನು ಗಾಯಗೊಂಡೆ. ಅವನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸಲೆಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡು.
ತದ್ ಏವ ದೇಹಿ ವೀರ್ಯಂ ಮೇ ಯಚ್ ಚಾನ್ಯದ್ ರಿಪುನಾಶನಮ್ ಜಾತಃ ಪರಾಭವೋ ಯಸ್ಮಾತ್ ತದ್ವಿನಾಶೇ ಕೃತೇ ಸತಿ ಪುನರ್ಜಾತಮ್ ಅಹಂ ಮನ್ಯೇ ವರಂ ಕೀರ್ತಿರ್ ಜಯಶ್ರಿಯೋಃ
ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ನಾನು ಸೋತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ ಪುನಃ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಯಶ್ರೀಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ ಶಿವಃ ಶಕ್ರಮ್ ಆಹೇದಂ ನ ಮಯೈಕೇನ ತೇ ರಿಪುಃ ವಧಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅವ್ಯಯಂ ಹರಿಮ್
ಆಗ ಶಿವನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಹೊಡೆದು ಬೀಳಿಸಲಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜೊತೆಗೆ—'
ಆರಾಧಯಸ್ವ ಪೌಲೋಮ್ಯಾ ಸಹ ದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ ಲೋಕತ್ರಯೈಕಶರಣಂ ನಾರಾಯಣಮ್ ಅನನ್ಯಧೀಃ
—'ಪೌಲೋಮಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯನಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು, ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸು.'
ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ತಸ್ಮಾಚ್ ಚ ಮತ್ತಶ್ ಚಾಪಿ ಪ್ರಿಯಂ ಹರೇ ಪುನಶ್ ಚೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಆದಿಕರ್ತಾ ಮಹೇಶ್ವರಃ
'ಅದರಿಂದ ನಿನಗೆ ನನ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಹರಿಯಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ದೊರಕುತ್ತದೆ.' ಪುನಃ, ಮಹೇಶ್ವರನು, ಆದಿಕರ್ತನು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಮನ್ತ್ರಾಭ್ಯಾಸಸ್ ತಪೋ ವಾಪಿ ಯೋಗಾಭ್ಯಸನಮ್ ಏವ ಚ ಸಂಗಮೇ ಯತ್ರ ಕುತ್ರಾಪಿ ಸಿದ್ಧಿದಂ ಮುನಯೋ ವಿದುಃ
'ಮಂತ್ರಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಯೋಗದ ಅಭ್ಯಾಸ—ಇವು ಯಾವ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದರೂ, ಮುನಿಗಳು ಅವು ಫಲಪ್ರದವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.'
ಕಿಂ ಪುನಃ ಸಂಗಮೇ ವಿಪ್ರ ಗೌತಮೀಸಿನ್ಧುಫೇನಯೋಃ ಗಿರೀಣಾಂ ಗಹ್ವರೇ ಯದ್ ವಾ ಸರಿತಾಮ್ ಅಥ ಸಂಗಮೇ
'ಹಾಗಾದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಗೌತಮೀ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವಿದೆ ಗೊತ್ತೇ?'
ವಿಪ್ರೋ ಧಿಯೈವ ಭವತಿ ಮುಕುನ್ದಾಙ್ಘ್ರಿನಿವಿಷ್ಟಯಾ ಗಙ್ಗಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತೀರ ಆಪಸ್ತಮ್ಬೋ ಮುನೀಶ್ವರಃ
'ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆಪಸ್ತಂಬನು, ಮುಕುಂದನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.'
ಆಸ್ತೇ ತಸ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅಹಂ ತೋಷಮ್ ಅಗಮಂ ಬಲಸೂದನ ತೇನ ತ್ವಂ ಭಾರ್ಯಯಾ ಚೈವ ತೋಷಯಸ್ವ ಗದಾಧರಮ್
'ಅಲ್ಲೇ ನಾನು ಕೂಡ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗದಾಧರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು.'
ಆಪಸ್ತಮ್ಬೇನ ಸಹಿತೋ ಗಙ್ಗಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ ತುಷ್ಟಾವ ದೇವಂ ಪ್ರಯತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪುಣ್ಯೇ ಽಥ ಸಂಗಮೇ
ಆಪಸ್ತಂಬನ ಜೊತೆಗೆ, ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.