ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಸ್ಥಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಃ ಸನ್ ಸರ್ವೈಃ ಸುರೈಃ ಕಾನ್ತಯಾ ವೀಜ್ಯಮಾನಃ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಶ್ ಚ ತಥಾಪ್ಸರೋಭಿರ್ ನೂನಂ ಲಜ್ಜಾ ತೇ ಬಿಭೇತೀತಿ ಮನ್ಯೇ
ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನು, ಪ್ರಿಯೆಯವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗಾಳಿಹಾಕುತ್ತಿರುವರು, ಅಪ್ಸರೆಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಿರುವರು—ನಿಜವಾಗಿ, ಲಜ್ಜೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯಪಡುವಂತಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವಂ ವೃತ್ರಹಾ ನಮುಚೇಶ್ ಚಾಪಿ ಹನ್ತಾ ಪುರಾಂ ಭೇತ್ತಾ ಗೋತ್ರಭಿದ್ ವಜ್ರಬಾಹುಃ ಏವಂ ಸುರಾಸ್ ತ್ವಾಂ ಪರಿಪೂಜಯನ್ತೀತ್ಯ್ ಅತೋ ಜಿಷ್ಣೋ ಸರ್ವಮ್ ಏತತ್ ತ್ಯಜಸ್ವ
ನೀನು ವೃತ್ರನನ್ನು, ನಮುಚಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ನಗರಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಿದವನು, ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಮುರಿದವನು, ವಜ್ರಧಾರಿ. ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಆದುದರಿಂದ, ಜಯಶೀಲನೆ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ವಿಕಾರಮ್ ಆಪ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅಹಿತೋದ್ಭವಂ ಯೇ ಜೀವನ್ತಿ ಲೋಕಾನ್ ಅನುಸಂವಿಶನ್ತಿ ಭವಾದೃಶಾಂ ದುಶ್ಚ್ಯವನಾಬ್ಜಜನ್ಮಾ ಕಥಂ ನ ಹೃದ್ಭೇದಮ್ ಅವಾಪ ಕರ್ತಾ
ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಇನ್ನೂ ಜೀವಿಸಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು—ಹೂವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಿನ್ನಂತಹವನು ಇಂತಹ ಅಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವು ಅನುಭವಿಸದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ದೈತ್ಯೇಶೋ ವರುಣಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ ಪ್ರಾದಾದ್ ಇನ್ದ್ರಂ ಪುನಶ್ ಚೇದಂ ವಚನಂ ತದ್ ಅಭಾಷತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವರుణನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಅದ್ಯ ಪ್ರಭೃತ್ಯ್ ಅಸೌ ಶಿಷ್ಯ ಇನ್ದ್ರಃ ಸ್ಯಾದ್ ವರುಣೋ ಗುರುಃ ಶ್ವಶುರೋ ಮಮ ಯೇನ ತ್ವಂ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಆಪ್ತೋ ಽಸಿ ವಾಸವ
ಇಂದಿನಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಶಿಷ್ಯ, ವರుణನು ಗುರು, ನನ್ನ ಮಾವ—ಅವನಿಂದ ನೀನು ಮುಕ್ತನಾದೆ, ವಾಸವ.
ತಥಾ ತ್ವಂ ಭೃತ್ಯಭಾವೇನ ವರ್ತೇಥಾ ವರುಣಂ ಪ್ರತಿ ನೋ ಚೇದ್ ಬದ್ಧ್ವಾ ಪುನಸ್ ತ್ವಾಂ ವೈ ಕ್ಷೇಪ್ಸ್ಯೇ ಚೈವ ರಸಾತಲಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ವರಣನಿಗೆ ದಾಸನಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ನಿರ್ಭರ್ತ್ಸ್ಯ ತಂ ಶಕ್ರಂ ಹಸಂಶ್ ಚಾಪಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಬ್ರವೀದ್ ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛೇತಿ ವರುಣಂ ಚಾನುಮನ್ಯ ತು
ಹೀಗೆ ಶಕ್ರನನ್ನು ಗದರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಗುತ್ತಾ, 'ಹೋಗು, ಹೋಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವರಣನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು.
ಸ ತು ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ್ವನಿಲಯಂ ಲಜ್ಜಯಾ ಕಲುಷೀಕೃತಃ ಪೌಲೋಮ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಹ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಯತ್ ತಚ್ ಛತ್ರುಪರಾಭವಮ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಕಳಂಕಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಪೌಲೋಮಿಗೆ ಶತ್ರುವಿನ ಕೈಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಅಪಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತಃ ಕೃತಶ್ ಚೈವ ಶತ್ರುಣಾಹಂ ವರಾನನೇ ನಿರ್ವಾಪಯಾಮಿ ಯೇನ ಸ್ವಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಸುಭಗೇ ವದ
ಹೀಗೆ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಹೇಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು, 'ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ದಾನವಾನಾಮ್ ಅಥೋದ್ಭೂತಿಂ ಶಕ್ರ ಮಾಯಾಂ ಪರಾಭವಮ್ ವರದಾನಂ ತಥಾ ಮೃತ್ಯುಂ ಜಾನೇ ಽಹಂ ಬಲಸೂದನ
ಬಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ದಾನವರ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆ, ಅವರ ಮಾಯೆ, ಅವರ ಸೋಲು, ಅವರಿಗೆ ದೊರೆತ ವರ, ಅವರ ಮರಣ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಯಸ್ಮಾತ್ ತಸ್ಯ ಮೃತ್ಯುರ್ ಅಥವಾಪಿ ಪರಾಭವಃ ಜಾಯೇತ ಶೃಣು ತತ್ ಸರ್ವಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಽಹಂ ಪ್ರೀತಯೇ ತವ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಮರಣ ಅಥವಾ ಸೋಲು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕಿವಿಗೊಡು.
ಹಿರಣ್ಯಸ್ಯ ಸುತೋ ವೀರಃ ಪಿತೃವ್ಯಸ್ಯ ಸುತೋ ಬಲೀ ತಸ್ಮಾನ್ ಮಮ ಸ್ಯಾತ್ ಸ ಭ್ರಾತಾ ವರದಾನಾಚ್ ಚ ದರ್ಪಿತಃ
ಹಿರಣ್ಯನ ಮಗ, ಅವನ ಮಾವನ ಮಗ, ಬಲಶಾಲಿ—ಅವನಿಂದ ನನಗೆ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ವರದಿಂದ ಗರ್ವಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತೋಷಯಾಮ್ ಆಸ ತಪಸಾ ನಿಯಮೇನ ಚ ಈದೃಶಂ ಬಲಮ್ ಆಪನ್ನಂ ತಪಸಾ ಕಿಂ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ
ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು; ಇಂತಹ ಬಲವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಗಳಿಸಿದವನು ಏನು ಸಾಧಿಸಲಾರನು?
ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಯಾ ಚಿತ್ತರಾಗೋ ವಿಸ್ಮಯೋ ವಾ ಕಥಂಚನ ನ ಕಾರ್ಯಃ ಶೃಣು ತತ್ರೇದಂ ಕಾರ್ಯಂ ಯತ್ ತು ಕ್ರಮಾಗತಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಇಡಬೇಡ. ಈಗ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ಪೌಲೋಮೀ ಪ್ರಾಹೇನ್ದ್ರಂ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪೌಲೋಮಿ ವಿನಯದಿಂದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ನಾಸಾಧ್ಯಮ್ ಅಸ್ತಿ ತಪಸೋ ನಾಸಾಧ್ಯಂ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಣಃ ನಾಸಾಧ್ಯಂ ಲೋಕನಾಥಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಹರಸ್ಯ ಚ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅಥವಾ ಹರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಪುನಶ್ ಚೇದಂ ಮಯಾ ಕಾನ್ತ ಶ್ರುತಮ್ ಅಸ್ತ್ಯ್ ಅತಿಶೋಭನಮ್ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸ್ವಭಾವಂ ಜಾನನ್ತಿ ಸ್ತ್ರಿಯ ಏವ ಸುರಾಧಿಪ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ: ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದವರೇ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಭೂಮೇಸ್ ತಥಾ ಚಾಪಾಂ ನಾಸಾಧ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ಪ್ರಭೋ ತಪೋ ವಾ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಾದಿ ತಾಭ್ಯಾಮ್ ಏವ ಯತೋ ಭವೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಭೂಮಿಗೂ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ ಏನು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದೇ ಇಲ್ಲ, ಪ್ರಭು. ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವುಗಳಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ತತ್ರಾಪಿ ತೀರ್ಥಭೂತಾ ತು ಯಾ ಭೂಮಿಸ್ ತಾಂ ವ್ರಜೇದ್ ಭವಾನ್ ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಿವಂ ಪೂಜ್ಯ ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ನಿನಗೆ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಶ್ರುತಮ್ ಅಸ್ತಿ ಪುನಶ್ ಚೇದಂ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಯಾಶ್ ಚ ಪತಿವ್ರತಾಃ ತಾ ಏವ ಸರ್ವಂ ಜಾನನ್ತಿ ಧೃತಂ ತಾಭಿಶ್ ಚರಾಚರಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ: ಪತಿವ್ರತೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಂದ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸಾರಭೂತಂ ಸ್ಯಾತ್ ತನ್ಮಧ್ಯೇ ದಣ್ಡಕಂ ವನಮ್ ತತ್ರ ಗಙ್ಗಾ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ತತ್ರೇಶಂ ಪೂಜಯ ಪ್ರಭೋ
ಭೂಮಿಯ ಸಾರಾಂಶ ಅದರೊಳಗಿದೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯ ಇದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಗಂಗೆಯು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ—ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ಪ್ರಭು.
ವಿಷ್ಣುಂ ವಾ ಜಗತಾಮ್ ಈಶಂ ದೀನಾರ್ತಾರ್ತಿಹರಂ ವಿಭುಮ್ ಅನಾಥಾನಾಮ್ ಇಹ ನೃಣಾಂ ಮಜ್ಜತಾಂ ದುಃಖಸಾಗರೇ
ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನನ್ನು, ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ದುಃಖ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಅನಾಥರಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದವನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ಹರೋ ಹರಿರ್ ವಾ ಗಙ್ಗಾ ವಾ ಕ್ವಾಪ್ಯ್ ಅನ್ಯಚ್ ಛರಣಂ ನಹಿ ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ತೋಷಯೈತಾನ್ ಸಮಾಹಿತಃ
ಹರ, ಹರಿಯು ಅಥವಾ ಗಂಗೆಯು ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವಲ್ಲಿಯೂ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಇವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸು.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ತೋತ್ರೈಶ್ ಚ ತಪಸಾ ಕುರು ಚೈವ ಮಯಾ ಸಹ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಕಲ್ಯಾಣಮ್ ಈಶವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದಜಮ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನೊಡನೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡು; ಆಗ ಶಿವನ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಞಾತ್ವೈಕಗುಣಂ ಕರ್ಮ ಫಲಂ ದಾಸ್ಯತಿ ಕರ್ಮಿಣಃ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶತಗುಣಂ ತತ್ ಸ್ಯಾದ್ ಭಾರ್ಯಯಾ ಚ ತದ್ ಅಕ್ಷಯಮ್
ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಧಾರಣ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅರಿವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದು.
ಪುಂಸಃ ಸರ್ವೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಭಾರ್ಯೈವೇಹ ಸಹಾಯಿನೀ ಸ್ವಲ್ಪಾನಾಮ್ ಅಪಿ ಕಾರ್ಯಾಣಾಂ ನಹಿ ಸಿದ್ಧಿಸ್ ತಯಾ ವಿನಾ
ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯೇ ಸಹಾಯಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ; ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲೂ ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏಕೇನ ಯತ್ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತಸ್ಮಾದ್ ಅರ್ಧಫಲಂ ಭವೇತ್ ಜಾಯಯಾ ತು ಕೃತಂ ನಾಥ ಪುಷ್ಕಲಂ ಪುರುಷೋ ಲಭೇತ್
ಒಬ್ಬನೇ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರಭು, ಪುರುಷನು ಅಪಾರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಏತತ್ ಸುವಿದಿತಮ್ ಅರ್ಧೋ ಜಾಯಾ ಇತಿ ಶ್ರುತೇಃ ಶ್ರೂಯತೇ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯೇ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತಿ ಗೌತಮೀ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಅರ್ಧವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ; ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌತಮಿ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿ ಇದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಶೇಷಾಘಪ್ರಶಮನೀ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಾಯಿನೀ ತಸ್ಮಾದ್ ಗಚ್ಛ ಮಯಾ ತತ್ರ ಕುರು ಪುಣ್ಯಂ ಮಹಾಫಲಮ್
ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನೊಡನೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಮಹಾ ಫಲದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು.
ತತಃ ಶತ್ರೂನ್ ನಿಹತ್ಯಾಜೌ ಮಹತ್ ಸುಖಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ನಂತರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ನೀನು ಮಹಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.