ತತ್ರ ತತ್ರ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಾಭಿಜ್ಞಾನಾನಿ ಸನ್ತಿ ವೈ ನಾಮಾನಿ ಚ ಪೃಥಕ್ ಸನ್ತಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ ತನ್ ಮಯೋಚ್ಯತೇ
ಪ್ರತಿ ಕಡೆ ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅನೇಕ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏತಾನಿ ಯಶ್ ಚ ಶೃಣುಯಾದ್ ಯಶ್ ಚ ವಾ ಪಠತಿ ಸ್ಮರೇತ್ ಸರ್ವೇಷು ತತ್ರ ಕಾಮ್ಯೇಷು ಪರಿಪೂರ್ಣೋ ಭವೇನ್ ನರಃ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರು ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏತದ್ ವೃತ್ತಂ ತು ಯೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಾದಿಕಂ ಚರೇತ್ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾಞ್ ಜಾಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮವಾಂಶ್ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮಪರನಾಗಿಯೂ known ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಬ್ಜಕಾತ್ ಪಶ್ಚಿಮೇ ತೀರ್ಥಂ ತಚ್ ಛಾರ್ದೂಲಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ವಾರಾಣಸ್ಯಾದಿತೀರ್ಥೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಧಿಕಂ ಭವೇತ್
ಅಬ್ಜಕದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶಾರ್ದೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ವಾರಾಣಸಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ ದೇವಾನ್ ವನ್ದತೇ ತರ್ಪಯತ್ಯ್ ಅಪಿ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಪೋವನಾಚ್ ಚ ಶಾರ್ದೂಲಾನ್ ಮಧ್ಯೇ ತೀರ್ಥಾನ್ಯ್ ಅಶೇಷತಃ ತಸ್ಯೈಕೈಕಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನ ಕೇನಾಪ್ಯ್ ಅತ್ರ ವರ್ಣ್ಯತೇ
ತಪೋವನ ಮತ್ತು ಶಾರ್ದೂಲದ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ; ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿ ಒಂದರ ಮಹಿಮೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದಲೂ ವಿವರಿಸಲಾಗದು.
ಇನ್ದ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತತ್ರೈವ ಚ ವೃಷಾಕಪಮ್ ಫೇನಾಯಾಃ ಸಂಗಮೋ ಯತ್ರ ಹನೂಮತಂ ತಥೈವ ಚ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಂದ್ರತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಫೇನಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮವೂ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೃಷಾಕಪ ಮತ್ತು ಹನುಮತ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಇವೆ.
ಅಬ್ಜಕಂ ಚಾಪಿ ಯತ್ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯತ್ರ ದೇವಸ್ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್
ಅಬ್ಜಕ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ಇದ್ದಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ವೃತ್ತಾನ್ಯ್ ಅಥಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಗಙ್ಗಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ ಇನ್ದ್ರೇಶ್ವರಂ ಚೋತ್ತರೇ ಚ ಶೃಣು ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯತವ್ರತಃ
ಈಗ ನಾನು ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಉತ್ತರ ತಟದಲ್ಲಿರುವ ಇಂದ್ರೇಶ್ವರದ ಬಗ್ಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ಕೇಳು.
ನಮುಚಿರ್ ಬಲವಾನ್ ಆಸೀದ್ ಇನ್ದ್ರಶತ್ರುರ್ ಮದೋತ್ಕಟಃ ತಸ್ಯೇನ್ದ್ರೇಣಾಭವದ್ ಯುದ್ಧಂ ಫೇನೇನೇನ್ದ್ರೋ ಽಹರಚ್ ಛಿರಃ
ನಮುಚಿ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದನು; ಇಂದ್ರನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಫೇನಾ ಮೂಲಕ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಪಾಂ ಚ ನಮುಚೇಃ ಶತ್ರೋಸ್ ತತ್ಫೇನವಜ್ರರೂಪಧೃಕ್ ಶಿರಶ್ ಛಿತ್ತ್ವಾ ತಚ್ ಚ ಫೇನಂ ಗಙ್ಗಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ಅವನ ಶತ್ರು ನಮುಚಿಯ ತಲೆ, ಫೇನಾ ಎಂಬ ವಜ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಆ ಫೇನಾ ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು.
ನ್ಯಪತದ್ ಭೂಮಿಂ ಭಿತ್ತ್ವಾ ತು ರಸಾತಲಮ್ ಅಥಾವಿಶತ್ ರಸಾತಲಭವಂ ಗಾಙ್ಗಂ ವಾರಿ ಯದ್ ವಿಶ್ವಪಾವನಮ್
ಅದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊಡೆದು ಕೆಳಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಿತು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಗಂಗೆಯ ನೀರು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ವಜ್ರಾದಿಷ್ಟೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ವ್ಯಗಮದ್ ಭೂಮಿಮಣ್ಡಲಮ್ ತಜ್ ಜಲಂ ಫೇನನಾಮ್ನಾ ತು ನದೀ ಫೇನೇತಿ ಗದ್ಯತೇ
ವಜ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಬಂದಿತು; ಆ ನೀರನ್ನು ಫೇನಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ನದಿಯೂ ಫೇನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯಾಸ್ ತು ಸಂಗಮಃ ಪುಣ್ಯೋ ಗಙ್ಗಯಾ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಕರೋ ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ ಇವ
ಆ ನದಿಯ ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದಂತೆ.
ಹನೂಮದುಪಮಾತಾ ವೈ ಯತ್ರಾಪ್ಲವನಮಾತ್ರತಃ ಮಾರ್ಜಾರತ್ವಾದ್ ಅಭೂನ್ ಮುಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಗಙ್ಗಾಪ್ರಸಾದತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ತಾಯಿಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಜಿಗಿತದಿಂದ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಬೆಕ್ಕಿನ ರೂಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾದಳು.
ಮಾರ್ಜಾರಂ ಚೇತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಯಾ ತವ ಹನೂಮತಂ ಚ ತತ್ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತತ್ರಾಖ್ಯಾನಂ ಪುರೋದಿತಮ್
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮಾರುಜಾರ ಎಂದು, ಹಾಗೆಯೇ ಹನುಮತ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ವೃಷಾಕಪಂ ಚಾಬ್ಜಕಂ ಚ ತತ್ರೇದಂ ಪ್ರಯತಃ ಶೃಣು ಹಿರಣ್ಯ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಪೂರ್ವಜೋ ಬಲೀ
ಈಗ ವೃಷಾಕಪ ಮತ್ತು ಅಬ್ಜಕದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು; ಹಿರಣ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ದೈತ್ಯರ ಹಿರಿಯನು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು.
ತಪಸ್ ತಪ್ತ್ವಾ ಸುರೈಃ ಸರ್ವೈರ್ ಅಜೇಯೋ ಽಭೂತ್ ಸುದಾರುಣಃ ತಸ್ಯಾಪಿ ಬಲವಾನ್ ಪುತ್ರೋ ದೇವಾನಾಂ ದುರ್ಜಯಃ ಸದಾ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಯಾರಿಂದಲೂ ಜಯಿಸಲಾರದ ಭಯಂಕರನಾದನು; ಅವನ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದವನಾಗಿದ್ದನು.
ಮಹಾಶನಿರ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಸ್ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಪರಾಜಿತಾ ತೇನೇನ್ದ್ರಸ್ಯಾಭವದ್ ಯುದ್ಧಂ ಬಹುಕಾಲಂ ನಿರನ್ತರಮ್
ಅವನನ್ನು ಮಹಾಶನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವನ ಪತ್ನಿಯು ಪರಾಜಿತಾ; ಅವನು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಬಹುಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಹಾಶನಿರ್ ಮಹಾವೀರ್ಯಃ ಸತತಂ ರಣಮೂರ್ಧನಿ ಜಿತ್ವಾ ನಾಗೇನ ಸಹಿತಂ ಶಕ್ರಂ ಪಿತ್ರೇ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಮಹಾಶನಿ ಮಹಾವೀರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಸದಾ ಯುದ್ಧದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ನಾಗನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಈ ಜಯವನ್ನು ತಂದೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಬದ್ಧ್ವಾ ಹಸ್ತಿಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಸ್ವಸಾರಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ತಾಂ ತದಾ ವಿಹಾಯ ಕ್ರೂರತಾಂ ದೈತ್ಯೋ ಹಿರಣ್ಯಾಯ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಆ ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ತಂಗಿಯನ್ನು ಆನೆ ಜೊತೆಗೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ನಂತರ ತನ್ನ ಕ್ರೂರತೆ ಬಿಟ್ಟು, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಿರಣ್ಯನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಮಹಾಶನಿಪಿತಾ ದೈತ್ಯಃ ಪೂರ್ವೇಷಾಂ ಪೂರ್ವವತ್ತರಃ ಶಚೀಕಾನ್ತಂ ತಲೇ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ತಸ್ಯ ರಕ್ಷಾಮ್ ಅಥಾಕರೋತ್
ಬಹಳ ತಿನ್ನುವ ಮಹಾ ದೈತ್ಯನು, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಮೀರಿದವನು, ಶಚಿಯ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಅವನನ್ನು ಕಾಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಮಹಾಶನಿರ್ ಹರಿಂ ಜಿತ್ವಾ ಜೇತುಂ ವರುಣಮ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್ ವರುಣೋ ಽಪಿ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಾದಾತ್ ಕನ್ಯಾಂ ಮಹಾಶನೇಃ
ಮಹಾಶನಿ ಹರಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನಂತರ ವರುಣನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೋದನು; ಆದರೆ ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ವರುಣನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮಹಾಶನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಉದಧಿಂ ಸ್ವಾಲಯಂ ಪ್ರಾದಾದ್ ವರುಣಸ್ ತು ಮಹಾಶನೇಃ ತಯೋಶ್ ಚ ಸಖ್ಯಮ್ ಅಭವದ್ ವರುಣಸ್ಯ ಮಹಾಶನೇಃ
ವರುಣನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿವಾಸವಾದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಹಾಶನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹವೂ ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಾರುಣೀ ಚಾಪಿ ಯಾ ಕನ್ಯಾ ಸಾ ಪ್ರಿಯಾಭೂನ್ ಮಹಾಶನೇಃ ವೀರ್ಯೇಣ ಯಶಸಾ ಚಾಪಿ ಶೌರ್ಯೇಣ ಚ ಬಲೇನ ಚ
ವರುಣನ ಮಗಳು ಮಹಾಶನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಳು, ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ.
ಮಹಾಶನಿರ್ ಮಹಾದೈತ್ಯಸ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ನೋಪಮೀಯತೇ ನಿರಿನ್ದ್ರತ್ವಂ ಗತೇ ಲೋಕೇ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ನ್ಯಮನ್ತ್ರಯನ್
ಮಹಾಶನಿ ಎಂಬ ಮಹಾ ದೈತ್ಯನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಲ್ಲದಾಗ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ವಿಷ್ಣುರ್ ಏವೇನ್ದ್ರದಾತಾ ಸ್ಯಾದ್ ದೈತ್ಯಹನ್ತಾ ಸ ಏವ ಚ ಮನ್ತ್ರದೃಗ್ ವಾ ಸ ಏವ ಸ್ಯಾದ್ ಇನ್ದ್ರಂ ಚಾನ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ವಿಷ್ಣುವೇ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲವನು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವನು, ಅವನೇ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.'
ಏವಂ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ತೇ ದೇವಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಮನ್ತ್ರಂ ನ್ಯವೇದಯನ್ ಮಮಾವಧ್ಯೋ ಮಹಾದೈತ್ಯೋ ಮಹಾಶನಿರ್ ಇತಿ ಬ್ರುವನ್
ಹೀಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು: 'ಮಹಾಶನಿ ಎಂಬ ಮಹಾ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನಾನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರಾಯಾದ್ ವಾರೀಶ್ವರಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಶ್ವಶುರಂ ವರುಣಂ ತದಾ ಕೇಶವೋ ವರುಣಂ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಾಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪರಾಭವಮ್
ನಂತರ ವಿಷ್ಣುನು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ತನ್ನ ಮಾವ ವರುಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಕೇಶವನು ವರುಣನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಸೋತನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ತಥಾ ತ್ವಯೈತತ್ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಯಥಾಯಾತಿ ಪುರಂದರಃ ತದ್ವಿಷ್ಣುವಚನಾಚ್ ಛೀಘ್ರಂ ಯಯೌ ಜಲಪತಿರ್ ಮುನೇ
'ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಪುರಂದರನು ಮರಳಿ ಬರುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು' ಎಂದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತಿನಂತೆ, ನೀರಿನ ದೇವತೆ ತಕ್ಷಣ ಹೊರಟನು, ಮುನಿಯೇ.