ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಭಾವಂ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯಮ್ ಅಗ್ನೇ ಕಿಂಚಿಚ್ ಚ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಸರ್ವತ್ರ ಯಾ ತು ಸಂತಿಷ್ಠೇದ್ ಆಯಾತು ವಿಚರಿಷ್ಯತಿ
ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಬಂದು ಸಂಚರಿಸಲಿ.
ಸುವರ್ಣಾ ಕಮಲಾ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪವಿತ್ರಾ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಅದ್ಯ ಪ್ರಭೃತ್ಯ್ ಆತ್ಮಜಯೋಸ್ ತಥಾ ಸ್ವೈರಂ ವಿಚೇಷ್ಟತೋಃ
ಸುವರ್ಣಳೇ ಕಮಲೆಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರಳಾಗುವಳು; ಇಂದಿನಿಂದ ಅವರೆರಡು ಮಕ್ಕಳೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿ.
ತಥಾಪಿ ಚೈತಯೋಃ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹಾಗಾದರೂ, ಈ ಇಬ್ಬರ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಶಂಭುಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ತತ್ರಾಭವಚ್ ಛಿವಃ ಲಿಙ್ಗರೂಪೇಣ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಶಂಭು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶಿವನಾಗಿ ಉದಯಿಸಿದನು.
ವರಾನ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುತಾಭ್ಯಾಂ ಸ ಅಗ್ನಿಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಽಭವತ್ ತತಃ ಸ್ವಭರ್ತ್ರಾ ಚ ಸುವರ್ಣಾ ಸಾ ಧರ್ಮೇಣಾಗ್ನಿಸುತಾ ಮುದಾ
ತನಯರಿಂದ ದೊರೆತ ವರಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರಿ ಸುವರ್ಣಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಜೊತೆ ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದಳು.
ವರ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಪುತ್ರೋ ಽಪಿ ವಹ್ನೇಃ ಸಂಕಲ್ಪಯಾ ಮುದಾ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಸ್ವರ್ಣಾಮ್ ಅಗ್ನೇರ್ ದುಹಿತರಂ ಮುನೇ
ಅಗ್ನಿಯ ಮಗನೂ ಸಹ ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಮಹರ್ಷೇ, ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರಿ ಸುವರ್ಣಾ—
ಪರಿಭೂಯ ಚ ಧರ್ಮಂ ತಂ ಶಾರ್ದೂಲೋ ದಾನವೇಶ್ವರಃ ಅಹರದ್ ಭಾಗ್ಯಸೌಭಾಗ್ಯವಿಲಾಸವಸತಿಂ ಛಲಾತ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ದಾನವರಾಜ ಶಾರ್ದೂಲನು ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯದ ನಿವಾಸವಾದ ಆಕೆಯನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದನು.
ನೀತಾ ರಸಾತಲಂ ತೇನ ಸುವರ್ಣಾ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾ ಜಾಮಾತಾಗ್ನೇಃ ಸ ಧರ್ಮಶ್ ಚ ಅಗ್ನಿಶ್ ಚೈವ ಸ ಹವ್ಯವಾಟ್
ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಸುವರ್ಣಾವನ್ನು ಅವನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅಗ್ನಿಯ ಅಳಿಯ ಧರ್ಮನು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೂ ಸಹ—
ವಿಷ್ಣವೇ ಲೋಕನಾಥಾಯ ಸ್ತುತ್ವಾ ಚೈವ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಾರ್ಯವಿಜ್ಞಾಪನಂ ಚೋಭೌ ಚಕ್ರತುಃ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವೇ
ಲೋಕನಾಥನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಇಬ್ಬರೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ತುತಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಭುವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ತತಶ್ ಚಕ್ರೇಣ ಚಿಚ್ಛೇದ ಶಾರ್ದೂಲಸ್ಯ ಶಿರೋ ಹರಿಃ ಸಾನೀತಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ದೇವೀ ಸುವರ್ಣಾ ಲೋಕಸುನ್ದರೀ
ಆಮೇಲೆ ಹರಿಯು ತನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಶಾರ್ದೂಲನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು. ವಿಷ್ಣುವು ಲೋಕಸುಂದರಿಯಾದ ದೇವಿ ಸುವರ್ಣಾವನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದನು.
ಮಹೇಶ್ವರಸುತಾ ಚೈವ ಅಗ್ನೇಶ್ ಚೈವ ತಥಾ ಪ್ರಿಯಾ ಮಹೇಶ್ವರಾಯ ತಾಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ದರ್ಶಯಾಮ್ ಆಸ ನಾರದ
ನಾರದ, ಮಹೇಶ್ವರನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿಯೂ ಸುವರ್ಣಾವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು.
ಪ್ರೀತೋ ಽಭವನ್ ಮಹೇಶೋ ಽಪಿ ಸಸ್ವಜೇ ತಾಂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಚಕ್ರಂ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಿತಂ ಯತ್ರ ಶಾರ್ದೂಲಚ್ಛೇದಿ ದೀಪ್ತಿಮತ್
ಮಹೇಶನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಆಕೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಚಕ್ರವು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಶಾರ್ದೂಲನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—
ಚಕ್ರತೀರ್ಥಂ ತು ವಿಖ್ಯಾತಂ ಶಾರ್ದೂಲಂ ಚೇತಿ ತದ್ ವಿದುಃ ಯತ್ರ ನೀತಾ ಸುವರ್ಣಾ ಸಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ಶಂಕರಾನ್ತಿಕಮ್
ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಶಾರ್ದೂಲ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣಾವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಶಂಕರನ ಬಳಿಗೆ ತಂದನು.
ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಶಾಂಕರಂ ಜ್ಞೇಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಸಿದ್ಧಮ್ ಏವ ತು ಯತ್ರಾನನ್ದಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ಹ್ಯ್ ಅಗ್ನಿರ್ ಧರ್ಮಶ್ ಚ ಶಾಶ್ವತಃ
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶಂಕರನದು, ವಿಷ್ಣುವಿನದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯೂ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮನೂ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಆನನ್ದಾಶ್ರೂಣಿ ನ್ಯಪತನ್ ಯತ್ರಾಗ್ನೇರ್ ಮುನಿಸತ್ತಮ ಆನನ್ದೇತಿ ನದೀ ಜಾತಾ ತಥಾ ವೈ ನನ್ದಿನೀತಿ ಚ
ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆನಂದಾಶ್ರುಗಳು ಸುರಿದವು. ಆ ನದಿಗೆ ಆನಂದಾ ಮತ್ತು ನಂದಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಬಂದವು.
ತಸ್ಯಾಶ್ ಚ ಸಂಗಮಃ ಪುಣ್ಯೋ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ತತ್ರ ವೈ ಶಿವಃ ತತ್ರೈವ ಸಂಗಮೇ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸುವರ್ಣಾದ್ಯಾಪಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾ
ಆ ನದಿಯು ಗಂಗೆಯೊಡನೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸುವರ್ಣಾ ಇಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ಸೈವ ಶಿವಾ ಆಗ್ನೇಯೀ ಚೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ ಅಮ್ಬಿಕಾ ಜಗದಾಧಾರಾ ಶಿವಾ ಕಾತ್ಯಾಯನೀಶ್ವರೀ
ಅವಳು ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ, ಶಿವಾ, ಅಗ್ನೇಯಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅಂಬಿಕಾ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ, ಶಿವಾ ಮತ್ತು ಕಾತ್ಯಾಯನೀಶ್ವರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಭಕ್ತಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಾ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಲಂಕೃತ್ಯೋಭಯಂ ತಟಮ್ ತಪಸ್ ತೇಪೇ ಯತ್ರ ಚಾಗ್ನಿಸ್ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ತು ತಪೋವನಮ್
ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಸದಾ ಪೂರೈಸುವವಳಾಗಿ, ಎರಡೂ ತೀರಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಪೋವನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಮಾದೀನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತೀರಯೋರ್ ಉಭಯೋರ್ ಮುನೇ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್
ಮಹರ್ಷೇ, ಎರಡೂ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ತೀರ್ಥಗಳು ಇರುವವು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು, ದಾನಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ಉತ್ತರೇ ಚೈವ ಪಾರೇ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚತುರ್ದಶ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚ ತಥಾ ಪಾರೇ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯ್ ಅಥ ಷೋಡಶ
ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲೂ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ.
ತತ್ರ ತತ್ರ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಾಭಿಜ್ಞಾನಾನಿ ಸನ್ತಿ ವೈ ನಾಮಾನಿ ಚ ಪೃಥಕ್ ಸನ್ತಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ ತನ್ ಮಯೋಚ್ಯತೇ
ಪ್ರತಿ ಕಡೆ ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅನೇಕ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏತಾನಿ ಯಶ್ ಚ ಶೃಣುಯಾದ್ ಯಶ್ ಚ ವಾ ಪಠತಿ ಸ್ಮರೇತ್ ಸರ್ವೇಷು ತತ್ರ ಕಾಮ್ಯೇಷು ಪರಿಪೂರ್ಣೋ ಭವೇನ್ ನರಃ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರು ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏತದ್ ವೃತ್ತಂ ತು ಯೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಾದಿಕಂ ಚರೇತ್ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾಞ್ ಜಾಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮವಾಂಶ್ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮಪರನಾಗಿಯೂ known ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಬ್ಜಕಾತ್ ಪಶ್ಚಿಮೇ ತೀರ್ಥಂ ತಚ್ ಛಾರ್ದೂಲಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ವಾರಾಣಸ್ಯಾದಿತೀರ್ಥೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಧಿಕಂ ಭವೇತ್
ಅಬ್ಜಕದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶಾರ್ದೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ವಾರಾಣಸಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ ದೇವಾನ್ ವನ್ದತೇ ತರ್ಪಯತ್ಯ್ ಅಪಿ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಪೋವನಾಚ್ ಚ ಶಾರ್ದೂಲಾನ್ ಮಧ್ಯೇ ತೀರ್ಥಾನ್ಯ್ ಅಶೇಷತಃ ತಸ್ಯೈಕೈಕಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನ ಕೇನಾಪ್ಯ್ ಅತ್ರ ವರ್ಣ್ಯತೇ
ತಪೋವನ ಮತ್ತು ಶಾರ್ದೂಲದ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ; ಅವುಗಳ ಪ್ರತಿ ಒಂದರ ಮಹಿಮೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದಲೂ ವಿವರಿಸಲಾಗದು.
ಇನ್ದ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತತ್ರೈವ ಚ ವೃಷಾಕಪಮ್ ಫೇನಾಯಾಃ ಸಂಗಮೋ ಯತ್ರ ಹನೂಮತಂ ತಥೈವ ಚ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಂದ್ರತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಫೇನಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮವೂ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೃಷಾಕಪ ಮತ್ತು ಹನುಮತ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಇವೆ.
ಅಬ್ಜಕಂ ಚಾಪಿ ಯತ್ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯತ್ರ ದೇವಸ್ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್
ಅಬ್ಜಕ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ಇದ್ದಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ವೃತ್ತಾನ್ಯ್ ಅಥಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಗಙ್ಗಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ ಇನ್ದ್ರೇಶ್ವರಂ ಚೋತ್ತರೇ ಚ ಶೃಣು ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯತವ್ರತಃ
ಈಗ ನಾನು ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಉತ್ತರ ತಟದಲ್ಲಿರುವ ಇಂದ್ರೇಶ್ವರದ ಬಗ್ಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ಕೇಳು.
ನಮುಚಿರ್ ಬಲವಾನ್ ಆಸೀದ್ ಇನ್ದ್ರಶತ್ರುರ್ ಮದೋತ್ಕಟಃ ತಸ್ಯೇನ್ದ್ರೇಣಾಭವದ್ ಯುದ್ಧಂ ಫೇನೇನೇನ್ದ್ರೋ ಽಹರಚ್ ಛಿರಃ
ನಮುಚಿ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದನು; ಇಂದ್ರನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಫೇನಾ ಮೂಲಕ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.