ತದಾಹಮ್ ಅಬ್ರವಂ ವಹ್ನೇ ಗೌತಮೀಂ ಗಚ್ಛ ಶಂಕರಮ್ ಸ್ತುತ್ವಾ ತತ್ರ ಮಹಾಬಾಹೋ ನಿವೇದಯ ಜಗತ್ಪತೇಃ
ನಾನು ಅವನಿಗೆ, 'ವಹ್ನಿಯೇ, ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜಗತ್ಪತಿಗೆ ನಿನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಮಾಹೇಶ್ವರೇಣ ವೀರ್ಯೇಣ ತವ ದೇಹಸ್ಥಿತೇನ ಚ ಏವಂವಿಧಂ ತ್ವ್ ಅಪತ್ಯಂ ತೇ ಜಾತಂ ವಹ್ನೇ ತತೋ ಭವಾನ್
ಮಹೇಶ್ವರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಇಂತಹ ಸಂತಾನವು ನಿನಗೆ ಜನಿಸಿದೆ, ವಹ್ನಿಯೇ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು—
ನಿವೇದಯಸ್ವ ದೇವಾಯ ದೇವಾನಾಂ ಶಾಪಮ್ ಈದೃಶಮ್ ಸ್ವಾಪತ್ಯರಕ್ಷಣಾಯಾಸೌ ಶಂಭುಃ ಶ್ರೇಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
—ಈ ಶಾಪದ ವಿಷಯವನ್ನು ದೇವದೇವನಿಗೆ ತಿಳಿಸು. ಶಂಭು ನಿನ್ನ ಸಂತಾನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವನು.
ಸ್ತುಹಿ ದೇವಂ ಚ ದೇವೀಂ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೀತೋ ಭವೇಚ್ ಛಿವಃ ತತಸ್ ತ್ವ್ ಅಪತ್ಯವಿಷಯೇ ಪ್ರಿಯಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವನನ್ನೂ ದೇವಿಯನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸು; ಶಿವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ನಂತರ ನಿನಗೆ ಸಂತಾನ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವವು.
ತತೋ ಮದ್ವಚನಾದ್ ಅಗ್ನಿರ್ ಗಙ್ಗಾಂ ಗತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ತುಷ್ಟಾವ ನಿಯತೋ ವಾಕ್ಯೈಃ ಸ್ತುತಿಭಿರ್ ವೇದಸಂಮಿತೈಃ
ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅಗ್ನಿ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವೇದಸಮ್ಮತವಾದ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು.
ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಜಗತೋ ಧಾತಾ ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿರ್ ನಿರಞ್ಜನಃ ಆದಿಕರ್ತಾ ಸ್ವಯಂಭೂಶ್ ಚ ತಂ ನಮಾಮಿ ಜಗತ್ಪತಿಮ್
ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತನಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವನ್ನೇ ಹೊಂದಿರುವ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ, ಆದಿಕಾರಣನಾದ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಜಗತ್ಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೋ ಽಗ್ನಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ಸಂಹರತಿ ಸ್ರಷ್ಟಾ ವೈ ಜಲರೂಪತಃ ಸೂರ್ಯರೂಪೇಣ ಯಃ ಪಾತಿ ತಂ ನಮಾಮಿ ಚ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಮ್
ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಸಂಹಾರ ಮಾಡುವವನು, ನೀರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದವನು, ಸೂರ್ಯನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವವನು—ಆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರಿಗೇ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ ಅನನ್ತಃ ಶಂಭುರ್ ಅವ್ಯಯಃ ವರೇಣ ಚ್ಛನ್ದಯಾಮ್ ಆಸ ಪಾವಕಂ ಸುರಪೂಜಿತಮ್
ಆಗ ಅನಂತನಾದ, ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಸ ವಿನೀತಃ ಶಿವಂ ಪ್ರಾಹ ತವ ವೀರ್ಯಂ ಮಯಿ ಸ್ಥಿತಮ್ ತೇನ ಜಾತಃ ಸುತೋ ರಮ್ಯಃ ಸುವರ್ಣೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ
ಆ ಅಗ್ನಿ ವಿನಯದಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಇದೆ; ಅದರಿಂದ ಸುಂದರನಾದ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸುವರ್ಣ ಎಂಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ.'
ತಥಾ ಸುವರ್ಣಾ ಪುತ್ರೀ ಚ ತಸ್ಮಾದ್ ಏವ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ ಅನ್ಯೋನ್ಯವೀರ್ಯಸಙ್ಗಾಚ್ ಚ ತದ್ದೋಷಾದ್ ಉಭಯಂ ತ್ವ್ ಇದಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಸುವರ್ಣ ಎಂಬ ಮಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಲೋಕದ ಒಡೆಯನೇ; ಪರಸ್ಪರ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಯೋಗದಿಂದ, ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಉಂಟಾದರು.
ವ್ಯಭಿಚಾರಾತ್ ಸದೋಷಂ ಚ ಅಪತ್ಯಮ್ ಅಭವಚ್ ಛಿವ ಶಾಪಂ ದದುಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ತಯೋಃ ಶಾನ್ತಿಂ ಕುರು ಪ್ರಭೋ
ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಆ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ದೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು; ಶಿವನೇ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು—ಪ್ರಭುವೇ, ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡು.
ತದಗ್ನಿವಚನಾಚ್ ಛಂಭುಃ ಪ್ರೋವಾಚೇದಂ ಶುಭೋದಯಮ್
ಆಗ ಅಗ್ನಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಂಭು ಶುಭಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಮದ್ವೀರ್ಯಾದ್ ಅಭವತ್ ತ್ವತ್ತಃ ಸುವರ್ಣೋ ಭೂರಿವಿಕ್ರಮಃ ಸಮಗ್ರಾ ಋದ್ಧಯಃ ಸರ್ವಾಃ ಸುವರ್ಣೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸಮಾಹಿತಾಃ
ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ ಭಾರಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಸುವರ್ಣನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಈ ಸುವರ್ಣನಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ವಹ್ನೇ ಶೃಣು ವಚೋ ಮಮ ತ್ರಯಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಪಾವನಃ ಸ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು: ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು.
ಸ ಏವ ಚಾಮೃತಂ ಲೋಕೇ ಸ ಏವ ಸುರವಲ್ಲಭಃ ಸ ಏವ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತೀ ಚ ಸ ಏವ ಮಖದಕ್ಷಿಣಾ
ಅವನೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಮೃತ, ಅವನೇ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯ, ಅವನೇ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ, ಅವನೇ ಯಜ್ಞದ ದಕ್ಷಿಣೆ.
ಸ ಏವ ರೂಪಂ ಸರ್ವಸ್ಯ ಗುರೂಣಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸೌ ಗುರುಃ ವೀರ್ಯಂ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಂ ವಿದ್ಯಾದ್ ವೀರ್ಯಂ ಮತ್ತೋ ಯದ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಅವನೇ ಎಲ್ಲದರ ರೂಪ, ಗುರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನೇ ಗುರು; ಅವನ ಶಕ್ತಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ನನ್ನಿಂದ ಬಂದ ಶಕ್ತಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ವಿಶೇಷತಸ್ ತ್ವಯಿ ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ತಸ್ಯ ಕಾ ಸ್ಯಾದ್ ವಿಚಾರಣಾ ಹೀನಂ ತೇನ ವಿನಾ ಸರ್ವಂ ಸಂಪೂರ್ಣಾಸ್ ತೇನ ಸಂಪದಃ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದು ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಇನ್ನೇನು ಯೋಚನೆ ಬೇಕು? ಅದಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಪೂರ್ಣ, ಅದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಜೀವನ್ತೋ ಽಪಿ ಮೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸುವರ್ಣೇನ ವಿನಾ ನರಾಃ ನಿರ್ಗುಣೋ ಽಪಿ ಧನೀ ಮಾನ್ಯಃ ಸಗುಣೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಧನೋ ನಹಿ
ಸುವರ್ಣವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಂತನಾದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ತವರೇ; ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಧನಿಕನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಗುಣವಿದ್ದ ಬಡವನಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾನ್ ನಾತಃ ಪರಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಸುವರ್ಣಾದ್ ಧಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತಥಾ ಚೈಷಾ ಸುವರ್ಣಾಪಿ ಸ್ಯಾದ್ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಾಪಿ ಚಞ್ಚಲಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಸುವರ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಸುವರ್ಣವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದರೂ ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ.
ಅನಯಾ ವೀಕ್ಷಿತಂ ಸರ್ವಂ ನ್ಯೂನಂ ಪೂರ್ಣಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತಪಸಾ ಜಪಹೋಮೈಶ್ ಚ ಯೇಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಅವಳಿಂದ ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಪೂರ್ತಿಯಾದರೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ತಪಸ್ಸು, ಜಪ, ಹೋಮಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಭಾವಂ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯಮ್ ಅಗ್ನೇ ಕಿಂಚಿಚ್ ಚ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಸರ್ವತ್ರ ಯಾ ತು ಸಂತಿಷ್ಠೇದ್ ಆಯಾತು ವಿಚರಿಷ್ಯತಿ
ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಬಂದು ಸಂಚರಿಸಲಿ.
ಸುವರ್ಣಾ ಕಮಲಾ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪವಿತ್ರಾ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಅದ್ಯ ಪ್ರಭೃತ್ಯ್ ಆತ್ಮಜಯೋಸ್ ತಥಾ ಸ್ವೈರಂ ವಿಚೇಷ್ಟತೋಃ
ಸುವರ್ಣಳೇ ಕಮಲೆಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರಳಾಗುವಳು; ಇಂದಿನಿಂದ ಅವರೆರಡು ಮಕ್ಕಳೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿ.
ತಥಾಪಿ ಚೈತಯೋಃ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹಾಗಾದರೂ, ಈ ಇಬ್ಬರ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಶಂಭುಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ತತ್ರಾಭವಚ್ ಛಿವಃ ಲಿಙ್ಗರೂಪೇಣ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಶಂಭು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶಿವನಾಗಿ ಉದಯಿಸಿದನು.
ವರಾನ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುತಾಭ್ಯಾಂ ಸ ಅಗ್ನಿಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಽಭವತ್ ತತಃ ಸ್ವಭರ್ತ್ರಾ ಚ ಸುವರ್ಣಾ ಸಾ ಧರ್ಮೇಣಾಗ್ನಿಸುತಾ ಮುದಾ
ತನಯರಿಂದ ದೊರೆತ ವರಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರಿ ಸುವರ್ಣಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಜೊತೆ ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದಳು.
ವರ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಪುತ್ರೋ ಽಪಿ ವಹ್ನೇಃ ಸಂಕಲ್ಪಯಾ ಮುದಾ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಸ್ವರ್ಣಾಮ್ ಅಗ್ನೇರ್ ದುಹಿತರಂ ಮುನೇ
ಅಗ್ನಿಯ ಮಗನೂ ಸಹ ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಮಹರ್ಷೇ, ಅಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರಿ ಸುವರ್ಣಾ—
ಪರಿಭೂಯ ಚ ಧರ್ಮಂ ತಂ ಶಾರ್ದೂಲೋ ದಾನವೇಶ್ವರಃ ಅಹರದ್ ಭಾಗ್ಯಸೌಭಾಗ್ಯವಿಲಾಸವಸತಿಂ ಛಲಾತ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ದಾನವರಾಜ ಶಾರ್ದೂಲನು ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯದ ನಿವಾಸವಾದ ಆಕೆಯನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದನು.
ನೀತಾ ರಸಾತಲಂ ತೇನ ಸುವರ್ಣಾ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾ ಜಾಮಾತಾಗ್ನೇಃ ಸ ಧರ್ಮಶ್ ಚ ಅಗ್ನಿಶ್ ಚೈವ ಸ ಹವ್ಯವಾಟ್
ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಸುವರ್ಣಾವನ್ನು ಅವನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅಗ್ನಿಯ ಅಳಿಯ ಧರ್ಮನು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೂ ಸಹ—
ವಿಷ್ಣವೇ ಲೋಕನಾಥಾಯ ಸ್ತುತ್ವಾ ಚೈವ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಾರ್ಯವಿಜ್ಞಾಪನಂ ಚೋಭೌ ಚಕ್ರತುಃ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವೇ
ಲೋಕನಾಥನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಇಬ್ಬರೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ತುತಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಭುವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ತತಶ್ ಚಕ್ರೇಣ ಚಿಚ್ಛೇದ ಶಾರ್ದೂಲಸ್ಯ ಶಿರೋ ಹರಿಃ ಸಾನೀತಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ದೇವೀ ಸುವರ್ಣಾ ಲೋಕಸುನ್ದರೀ
ಆಮೇಲೆ ಹರಿಯು ತನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಶಾರ್ದೂಲನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು. ವಿಷ್ಣುವು ಲೋಕಸುಂದರಿಯಾದ ದೇವಿ ಸುವರ್ಣಾವನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದನು.