ಅನ್ಯೋನ್ಯರೇತೋವ್ಯತಿಷಙ್ಗದೋಷಾದ್ ಅಗ್ನೇರ್ ಅಪತ್ಯಮ್ ಉಭಯಂ ತಥೈವ ಪುತ್ರಃ ಸುವರ್ಣೋ ಬಹುರೂಪರೂಪೀ ರೂಪಾಣಿ ಕೃತ್ವಾ ಸುರಸತ್ತಮಾನಾಮ್
ಒಬ್ಬರ ವೀರ್ಯ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ವೀರ್ಯ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಇಬ್ಬರೂ ಅಗ್ನಿಯ ಮಕ್ಕಳಾದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಸುವರಣನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಾಯೋರ್ ಧನದಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಂ ಜಲೇಶ್ವರಸ್ಯಾಪಿ ಮುನೀಶ್ವರಾಣಾಮ್ ಭಾರ್ಯಾಸ್ ತು ಗಚ್ಛತ್ಯ್ ಅನಿಶಂ ಸುವರ್ಣೋ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಿಯಂ ಯಚ್ ಚ ವಪುಃ ಸ ಕೃತ್ವಾ
ಸುವರಣನು ಇಂದ್ರ, ವಾಯು, ಕುಬೇರ, ಜಲದೇವತೆ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಅವಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯಾತಿ ಕ್ವಚಿಚ್ ಚಾಪಿ ಕವೇಸ್ ತನೂಜಸ್ ತದ್ಭರ್ತೃರೂಪಂ ಚ ಪತಿವ್ರತಾಸು ಕೃತ್ವಾನಿಶಂ ತಾಭಿರ್ ಉದಾರಭಾವಃ ಕುರ್ವನ್ ಕೃತಾರ್ಥಂ ಮದನಂ ಸ ರೇಮೇ
ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕವಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಪತಿವ್ರತೆಗಳ ಪತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಸದಾ ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಮಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಕೃತ್ವಾ ಗತಾ ಕ್ವಾಪಿ ಚೈವಂ ಸುವರ್ಣಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಪಿ ಸುವರ್ಣನಾಮ್ನೀ ಸ್ವಾಹಾಸುತಾ ಸ್ವೈರಿಣೀ ಸಾ ಬಭೂವ ಯಸ್ಯಾಪಿ ಯಸ್ಯಾಪಿ ಮನೋಗತಾ ಯಾ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಸುವರಣಾ, ಸ್ವಾಹಾದ ಮಗಳು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುವ ಸ್ವೈಚ್ಛಿಕಳಾಗಿ ಬದಲಾದಳು.
ಭಾರ್ಯಾಸ್ವರೂಪಾ ಸೈವ ಭೂತ್ವಾ ಸುವರ್ಣಾ ರೇಮೇ ಪತೀನ್ ಮಾನುಷಾನ್ ಆಸುರಾಂಶ್ ಚ ದೇವಾನ್ ಋಷೀನ್ ಪಿತೃರೂಪಾಂಸ್ ತಥಾನ್ಯಾನ್ ರೂಪೌದಾರ್ಯಸ್ಥೈರ್ಯಗಾಮ್ಭೀರ್ಯಯುಕ್ತಾನ್
ಸುವರಣಾ ಪತ್ನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಮಾನವರು, ಅಸುರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು—ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ರೂಪ, ಉದಾರತೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಗಂಭೀರತೆ ಇದ್ದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.
ಯಾಭಿಪ್ರೇತಾ ಯಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತದ್ರೂಪಾ ಸಾ ರಮತೇ ತೇನ ಸಾರ್ಧಮ್ ನಾನಾಭೇದೈಃ ಕರಣೈಶ್ ಚಾಪ್ಯ್ ಅನೇಕೈರ್ ಆಕರ್ಷನ್ತೀ ತನ್ಮನಃ ಕಾಮಸಿದ್ಧಿಮ್
ಯಾವ ದೇವತೆಗೆ ಯಾವ ದೇವಿಯ ರೂಪ ಬೇಕಾಗಿತ್ತೋ, ಆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ ಅವನ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಏವಂ ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚೇಷ್ಟಾಮ್ ಅಗ್ನೇಃ ಸೂನೋಃ ಪುತ್ರಿಕಾಯಾಸ್ ತಥಾಗ್ನೇಃ ಸರ್ವೇ ಚ ಶೇಪುಃ ಕುಪಿತಾಸ್ ತದಾಗ್ನೇಃ ಪುತ್ರಂ ಚ ಪುತ್ರೀಂ ಚ ಸುರಾಸುರಾಸ್ ತೇ
ಹೀಗೆ ಅಗ್ನಿಯ ಮಗುವಾದ ಸುವರಣೆಯ ವರ್ತನೆ ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರುಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡು ಅಗ್ನಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು.
ಕೃತಂ ಯದ್ ಏತದ್ ವ್ಯಭಿಚಾರರೂಪಂ ಯಚ್ ಛದ್ಮನಾ ವರ್ತನಂ ಪಾಪರೂಪಮ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಸುತಸ್ ತೇ ವ್ಯಭಿಚಾರವಾಂಶ್ ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಗಾಮೀ ಜಾಯತಾಂ ಹವ್ಯವಾಹ
ಈ ಕೆಲಸವು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಸ್ವರೂಪವಾದದು, ಪಾಪಕರವಾದದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹವ್ಯವಾಹನ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಾಡುವವನಾಗಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾಗಲಿ.
ತಥಾ ಸುವರ್ಣಾಪಿ ನ ಚೈಕನಿಷ್ಠಾ ಭೂಯಾದ್ ಅಗ್ನೇ ನೈಕತೃಪ್ತಾ ಬಹೂಂಶ್ ಚ ನಾನಾಜಾತೀನ್ ನಿನ್ದಿತಾನ್ ದೇಹಭಾಜೋ ಭಜಿತ್ರೀ ಸ್ಯಾದ್ ಏಷ ದೋಷಶ್ ಚ ಪುತ್ರ್ಯಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ಸುವರಣಾ ಒಬ್ಬನಿಗಷ್ಟೇ ನಿಷ್ಠೆಯಾಗಿರಬಾರದು, ಒಬ್ಬನಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಬಾರದು. ಅವಳು ಅನೇಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಜಾತಿಗಳ ಹಾಗೂ ನಿಂದಿತ ರೂಪಗಳವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಂಧ ಹೊಂದುವಳಾಗಲಿ—ಇದು ನಿನ್ನ ಮಗಳ ದೋಷವಾಗಲಿ.
ಇತ್ಯ್ ಏತಚ್ ಛಾಪವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾಗ್ನಿರ್ ಅತಿಭೀತವತ್ ಮಾಮ್ ಅಭ್ಯೇತ್ಯ ತದೋವಾಚ ನಿಷ್ಕೃತಿಂ ವದ ಪುತ್ರಯೋಃ
ಈ ಶಾಪದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅಗ್ನಿ ತುಂಬಾ ಭಯಪಟ್ಟು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, 'ನನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ತದಾಹಮ್ ಅಬ್ರವಂ ವಹ್ನೇ ಗೌತಮೀಂ ಗಚ್ಛ ಶಂಕರಮ್ ಸ್ತುತ್ವಾ ತತ್ರ ಮಹಾಬಾಹೋ ನಿವೇದಯ ಜಗತ್ಪತೇಃ
ನಾನು ಅವನಿಗೆ, 'ವಹ್ನಿಯೇ, ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜಗತ್ಪತಿಗೆ ನಿನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಮಾಹೇಶ್ವರೇಣ ವೀರ್ಯೇಣ ತವ ದೇಹಸ್ಥಿತೇನ ಚ ಏವಂವಿಧಂ ತ್ವ್ ಅಪತ್ಯಂ ತೇ ಜಾತಂ ವಹ್ನೇ ತತೋ ಭವಾನ್
ಮಹೇಶ್ವರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಇಂತಹ ಸಂತಾನವು ನಿನಗೆ ಜನಿಸಿದೆ, ವಹ್ನಿಯೇ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು—
ನಿವೇದಯಸ್ವ ದೇವಾಯ ದೇವಾನಾಂ ಶಾಪಮ್ ಈದೃಶಮ್ ಸ್ವಾಪತ್ಯರಕ್ಷಣಾಯಾಸೌ ಶಂಭುಃ ಶ್ರೇಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
—ಈ ಶಾಪದ ವಿಷಯವನ್ನು ದೇವದೇವನಿಗೆ ತಿಳಿಸು. ಶಂಭು ನಿನ್ನ ಸಂತಾನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವನು.
ಸ್ತುಹಿ ದೇವಂ ಚ ದೇವೀಂ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೀತೋ ಭವೇಚ್ ಛಿವಃ ತತಸ್ ತ್ವ್ ಅಪತ್ಯವಿಷಯೇ ಪ್ರಿಯಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವನನ್ನೂ ದೇವಿಯನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸು; ಶಿವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ನಂತರ ನಿನಗೆ ಸಂತಾನ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವವು.
ತತೋ ಮದ್ವಚನಾದ್ ಅಗ್ನಿರ್ ಗಙ್ಗಾಂ ಗತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ತುಷ್ಟಾವ ನಿಯತೋ ವಾಕ್ಯೈಃ ಸ್ತುತಿಭಿರ್ ವೇದಸಂಮಿತೈಃ
ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅಗ್ನಿ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವೇದಸಮ್ಮತವಾದ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು.
ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಜಗತೋ ಧಾತಾ ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿರ್ ನಿರಞ್ಜನಃ ಆದಿಕರ್ತಾ ಸ್ವಯಂಭೂಶ್ ಚ ತಂ ನಮಾಮಿ ಜಗತ್ಪತಿಮ್
ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತನಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವನ್ನೇ ಹೊಂದಿರುವ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ, ಆದಿಕಾರಣನಾದ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಜಗತ್ಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೋ ಽಗ್ನಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ಸಂಹರತಿ ಸ್ರಷ್ಟಾ ವೈ ಜಲರೂಪತಃ ಸೂರ್ಯರೂಪೇಣ ಯಃ ಪಾತಿ ತಂ ನಮಾಮಿ ಚ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಮ್
ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಸಂಹಾರ ಮಾಡುವವನು, ನೀರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದವನು, ಸೂರ್ಯನಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವವನು—ಆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರಿಗೇ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ ಅನನ್ತಃ ಶಂಭುರ್ ಅವ್ಯಯಃ ವರೇಣ ಚ್ಛನ್ದಯಾಮ್ ಆಸ ಪಾವಕಂ ಸುರಪೂಜಿತಮ್
ಆಗ ಅನಂತನಾದ, ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಸ ವಿನೀತಃ ಶಿವಂ ಪ್ರಾಹ ತವ ವೀರ್ಯಂ ಮಯಿ ಸ್ಥಿತಮ್ ತೇನ ಜಾತಃ ಸುತೋ ರಮ್ಯಃ ಸುವರ್ಣೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ
ಆ ಅಗ್ನಿ ವಿನಯದಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಇದೆ; ಅದರಿಂದ ಸುಂದರನಾದ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸುವರ್ಣ ಎಂಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ.'
ತಥಾ ಸುವರ್ಣಾ ಪುತ್ರೀ ಚ ತಸ್ಮಾದ್ ಏವ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ ಅನ್ಯೋನ್ಯವೀರ್ಯಸಙ್ಗಾಚ್ ಚ ತದ್ದೋಷಾದ್ ಉಭಯಂ ತ್ವ್ ಇದಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಸುವರ್ಣ ಎಂಬ ಮಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಲೋಕದ ಒಡೆಯನೇ; ಪರಸ್ಪರ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಯೋಗದಿಂದ, ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಉಂಟಾದರು.
ವ್ಯಭಿಚಾರಾತ್ ಸದೋಷಂ ಚ ಅಪತ್ಯಮ್ ಅಭವಚ್ ಛಿವ ಶಾಪಂ ದದುಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ತಯೋಃ ಶಾನ್ತಿಂ ಕುರು ಪ್ರಭೋ
ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಆ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ದೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು; ಶಿವನೇ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು—ಪ್ರಭುವೇ, ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡು.
ತದಗ್ನಿವಚನಾಚ್ ಛಂಭುಃ ಪ್ರೋವಾಚೇದಂ ಶುಭೋದಯಮ್
ಆಗ ಅಗ್ನಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಂಭು ಶುಭಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಮದ್ವೀರ್ಯಾದ್ ಅಭವತ್ ತ್ವತ್ತಃ ಸುವರ್ಣೋ ಭೂರಿವಿಕ್ರಮಃ ಸಮಗ್ರಾ ಋದ್ಧಯಃ ಸರ್ವಾಃ ಸುವರ್ಣೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸಮಾಹಿತಾಃ
ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ ಭಾರಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಸುವರ್ಣನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಈ ಸುವರ್ಣನಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ವಹ್ನೇ ಶೃಣು ವಚೋ ಮಮ ತ್ರಯಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಪಾವನಃ ಸ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು: ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು.
ಸ ಏವ ಚಾಮೃತಂ ಲೋಕೇ ಸ ಏವ ಸುರವಲ್ಲಭಃ ಸ ಏವ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತೀ ಚ ಸ ಏವ ಮಖದಕ್ಷಿಣಾ
ಅವನೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಮೃತ, ಅವನೇ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯ, ಅವನೇ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ, ಅವನೇ ಯಜ್ಞದ ದಕ್ಷಿಣೆ.
ಸ ಏವ ರೂಪಂ ಸರ್ವಸ್ಯ ಗುರೂಣಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸೌ ಗುರುಃ ವೀರ್ಯಂ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಂ ವಿದ್ಯಾದ್ ವೀರ್ಯಂ ಮತ್ತೋ ಯದ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಅವನೇ ಎಲ್ಲದರ ರೂಪ, ಗುರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನೇ ಗುರು; ಅವನ ಶಕ್ತಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ನನ್ನಿಂದ ಬಂದ ಶಕ್ತಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ವಿಶೇಷತಸ್ ತ್ವಯಿ ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ತಸ್ಯ ಕಾ ಸ್ಯಾದ್ ವಿಚಾರಣಾ ಹೀನಂ ತೇನ ವಿನಾ ಸರ್ವಂ ಸಂಪೂರ್ಣಾಸ್ ತೇನ ಸಂಪದಃ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದು ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಇನ್ನೇನು ಯೋಚನೆ ಬೇಕು? ಅದಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಪೂರ್ಣ, ಅದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಜೀವನ್ತೋ ಽಪಿ ಮೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸುವರ್ಣೇನ ವಿನಾ ನರಾಃ ನಿರ್ಗುಣೋ ಽಪಿ ಧನೀ ಮಾನ್ಯಃ ಸಗುಣೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಧನೋ ನಹಿ
ಸುವರ್ಣವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಂತನಾದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ತವರೇ; ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಧನಿಕನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಗುಣವಿದ್ದ ಬಡವನಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾನ್ ನಾತಃ ಪರಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಸುವರ್ಣಾದ್ ಧಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತಥಾ ಚೈಷಾ ಸುವರ್ಣಾಪಿ ಸ್ಯಾದ್ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಾಪಿ ಚಞ್ಚಲಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಸುವರ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಸುವರ್ಣವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದರೂ ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ.
ಅನಯಾ ವೀಕ್ಷಿತಂ ಸರ್ವಂ ನ್ಯೂನಂ ಪೂರ್ಣಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತಪಸಾ ಜಪಹೋಮೈಶ್ ಚ ಯೇಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಅವಳಿಂದ ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಪೂರ್ತಿಯಾದರೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ತಪಸ್ಸು, ಜಪ, ಹೋಮಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.