ದೇವ ಗಚ್ಛ ಮಹಾಭಾಗ ಶಂಭುಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪೂಜಿತಮ್ ತಾರಕಾದ್ ಭಯಮ್ ಉತ್ಪನ್ನಂ ಶಂಭವೇ ತ್ವಂ ನಿವೇದಯ
ಓ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಶಂಭುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು. ತಾರಕನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸು.
ನ ಗನ್ತವ್ಯಂ ತತ್ರ ದೇಶೇ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಸ್ಥಿತಯೋ ರಹಃ ಸಾಮಾನ್ಯಮಾತ್ರತೋ ನ್ಯಾಯಃ ಕಿಂ ಪುನಃ ಶೂಲಪಾಣಿನಿ
ಆಗ, ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿಯರು ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೂ ಇದು ನಿಯಮ, ಶೂಲಧಾರಿಯಾದ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು.
ಏಕಾನ್ತಸ್ಥಿತಯೋಃ ಸ್ವೈರಂ ಜಲ್ಪತೋರ್ ಯಃ ಸರಾಗಯೋಃ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಶೃಣುಯಾದ್ ವಾಕ್ಯಂ ನಿರಯಾತ್ ತಸ್ಯ ನೋದ್ಧೃತಿಃ
ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿಯರು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.
ಸ ಸ್ವಾಮ್ಯ್ ಅಖಿಲಲೋಕಾನಾಂ ಮಹಾಕಾಲಸ್ ತ್ರಿಶೂಲವಾನ್ ನಿರೀಕ್ಷಣೀಯಃ ಕೇನ ಸ್ಯಾದ್ ಭವಾನ್ಯಾ ರಹಸಿ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಮಹಾಕಾಲನು, ಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು. ಭವಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಇರುವ ಅವನನ್ನು ಯಾರು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಮಹಾಭಯೇ ಚಾನುಗತೇ ನ್ಯಾಯಃ ಕೋ ಽನ್ವ್ ಅತ್ರ ವರ್ಣ್ಯತೇ ತಾರಕಾದ್ ಭಯ ಉತ್ಪನ್ನೇ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ತಾರಕೋ ಭವಾನ್
ಮಹಾಭಯ ಬಂದಾಗ ಯಾವ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು? ತಾರಕನಿಂದ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ನೀನು ಹೋಗು, ನೀನೇ ತಾರಕನಾಗು.
ಮಹಾಭಯಾಬ್ಧೌ ಸಾಧೂನಾಂ ಯತ್ ಪರಾರ್ಥಾಯ ಜೀವಿತಮ್ ರೂಪೇಣಾನ್ಯೇನ ವಾ ಗಚ್ಛ ವಾಚಂ ವದ ಯಥಾ ತಥಾ
ಮಹಾಭಯದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಬೇರೆಯವರಿಗಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೋಗು ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಮಾತಾಡು.
ವಿಶ್ರಾವ್ಯ ದೇವವಚನಂ ಶಂಭುಮ್ ಆಗಚ್ಛ ಸತ್ವರಃ ತತೋ ದಾಸ್ಯಾಮಹೇ ಪೂಜಾಮ್ ಉಭಯೋರ್ ಲೋಕಯೋಃ ಕವೇ
ದೇವರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ಶೀಘ್ರ ಶಂಭುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಾ. ನಂತರ, ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವೆವು.
ಶುಕೋ ಭೂತ್ವಾ ಜಗಾಮಾಶು ದೇವವಾಕ್ಯಾದ್ ಧುತಾಶನಃ ಯತ್ರಾಸೀಜ್ ಜಗತಾಂ ನಾಥೋ ರಮಮಾಣಸ್ ತದೋಮಯಾ
ಧೂತಾಶನನು ಪಾರಿವಾಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ದೇವರುಗಳ ಆದೇಶದಂತೆ ಬೇಗನೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಭೀತವದ್ ಅಥ ಪ್ರಾಯಾಚ್ ಛುಕೋ ಭೂತ್ವಾ ತದಾನಲಃ ನಾಶಕದ್ ದ್ವಾರದೇಶೇ ತು ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ಹವ್ಯವಾಹನಃ
ಆಗ, ಪಾರಿವಾಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧೂತಾಶನನು ಭಯದಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು, ಆದರೆ ಹವ್ಯವಾಹನನು ಬಾಗಿಲು ದಾಟಿ ಒಳ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಗವಾಕ್ಷದೇಶೇ ತು ತಸ್ಥೌ ಧುನ್ವನ್ನ್ ಅಧೋಮುಖಃ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಹಸಞ್ ಶಂಭುರ್ ಉಮಾಂ ಪ್ರಾಹ ರಹೋಗತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ನಡುಗುತ್ತ ನಿಂತನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಶಂಭು ನಗುತ್ತ ಉಮೆಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಪಶ್ಯ ದೇವಿ ಶುಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದೇವವಾಕ್ಯಾದ್ ಧುತಾಶನಮ್
ಪಾರ್ವತಿಯೇ, ನೋಡು, ದೇವರುಗಳ ಆದೇಶದಿಂದ ಧೂತಾಶನನಾದ ಪಾರಿವಾಳನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಲಜ್ಜಿತಾ ಚಾವದದ್ ದೇವಮ್ ಅಲಂ ದೇವೇತಿ ಪಾರ್ವತೀ ಪುರಶ್ಚರನ್ತಂ ದೇವೇಶೋ ಹ್ಯ್ ಅಗ್ನಿಂ ತಂ ದ್ವಿಜರೂಪಿಣಮ್
ಲಜ್ಜೆಪಟ್ಟು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವರಿಗೆ 'ಸಾಕು ದೇವಾ' ಎಂದಳು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು, ದ್ವಿಜರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎದುರಿಗೆ ಕರೆದು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಆಹೂಯ ಬಹುಶಶ್ ಚಾಪಿ ಜ್ಞಾತೋ ಽಸ್ಯ್ ಅಗ್ನೇ ಽತ್ರ ಮಾ ವದ ವಿದಾರಯಸ್ವ ಸ್ವಮುಖಂ ಗೃಹಾಣೇದಂ ನಯಸ್ವ ತತ್
ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕರೆದು, ಅವನು ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ, 'ಇಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಬೇಡ, ಬಾಯನ್ನು ತೆರೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು' ಎಂದನು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಚಾಸ್ಯೇ ಽಗ್ನೇ ರೇತಃ ಸ ಪ್ರಾಕ್ಷಿಪದ್ ಬಹು ರೇತೋಗರ್ಭಸ್ ತದಾ ಚಾಗ್ನಿರ್ ಗನ್ತುಂ ನೈವ ಚ ಶಕ್ತವಾನ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಂಭು ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಆಗ ಅಗ್ನಿ ವೀರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸುರನದ್ಯಾಸ್ ತತಸ್ ತೀರಂ ಶ್ರಾನ್ತೋ ಽಗ್ನಿರ್ ಉಪತಸ್ಥಿವಾನ್ ಕೃತ್ತಿಕಾಸು ಚ ತದ್ ರೇತಃ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಾತ್ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೋ ಽಭವತ್
ನಂತರ, ಅಗ್ನಿ ದಿವ್ಯನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಆ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಕೃತ್ತಿಕೆಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಅವಶಿಷ್ಟಂ ಚ ಯತ್ ಕಿಂಚಿದ್ ಅಗ್ನೇರ್ ದೇಹೇ ಚ ಶಾಂಭವಮ್ ತದ್ ಏವ ರೇತೋ ವಹ್ನಿಸ್ ತು ಸ್ವಭಾರ್ಯಾಯಾಂ ದ್ವಿಧಾಕ್ಷಿಪತ್
ಅಗ್ನಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಶಂಭುವಿನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅಗ್ನಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿ ಹಾಕಿದನು.
ಸ್ವಾಹಾಯಾಂ ಪ್ರಿಯಭೂತಾಯಾಂ ಪುತ್ರಾರ್ಥಿನ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ ಪುರಾ ಸಾಶ್ವಾಸಿತಾ ತೇನ ಸಂತತಿಸ್ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಾಹಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಅವಳಿಗೆ ಆತನು ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡಿದನು. ನಿನ್ನ ವಂಶವು ಅವಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ತದ್ ವಹ್ನಿನಾಥ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ತತ್ ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಶಾಂಭವಂ ಮಹಃ ತದ್ ಅಗ್ನೇ ರೇತಸಸ್ ತಸ್ಯಾಂ ಜಜ್ಞೇ ಮಿಥುನಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಅಗ್ನಿ ಇದನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಶಂಭುವಿನ ಮಹಾ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು. ಆಗ ಅಗ್ನಿಯ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಅವಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜೋಡಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಸುವರ್ಣಶ್ ಚ ಸುವರ್ಣಾ ಚ ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಂ ಭುವಿ ಅಗ್ನೇಃ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ನಿತ್ಯಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್
ಸುವರಣ ಮತ್ತು ಸುವರಣಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನರಲ್ಲ. ಇವರು ಸದಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸುವರ್ಣಾಂ ತಾಂ ಪ್ರಾದಾದ್ ಧರ್ಮಾಯ ಧೀಮತೇ ಸುವರ್ಣಸ್ಯಾಥ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪಾಮ್ ಅಕರೋತ್ ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಏವಂ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರ್ಯಾಶ್ ಚ ವಿವಾಹಮ್ ಅಕರೋತ್ ಕವಿಃ
ಅಗ್ನಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸುವರಣಾವನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಸುವರಣನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗೆ ಆ ಕವಿ ಸುವರಣನ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅನ್ಯೋನ್ಯರೇತೋವ್ಯತಿಷಙ್ಗದೋಷಾದ್ ಅಗ್ನೇರ್ ಅಪತ್ಯಮ್ ಉಭಯಂ ತಥೈವ ಪುತ್ರಃ ಸುವರ್ಣೋ ಬಹುರೂಪರೂಪೀ ರೂಪಾಣಿ ಕೃತ್ವಾ ಸುರಸತ್ತಮಾನಾಮ್
ಒಬ್ಬರ ವೀರ್ಯ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ವೀರ್ಯ ಸೇರಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಇಬ್ಬರೂ ಅಗ್ನಿಯ ಮಕ್ಕಳಾದರು. ಹಾಗೆಯೇ ಸುವರಣನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಾಯೋರ್ ಧನದಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಂ ಜಲೇಶ್ವರಸ್ಯಾಪಿ ಮುನೀಶ್ವರಾಣಾಮ್ ಭಾರ್ಯಾಸ್ ತು ಗಚ್ಛತ್ಯ್ ಅನಿಶಂ ಸುವರ್ಣೋ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಿಯಂ ಯಚ್ ಚ ವಪುಃ ಸ ಕೃತ್ವಾ
ಸುವರಣನು ಇಂದ್ರ, ವಾಯು, ಕುಬೇರ, ಜಲದೇವತೆ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಅವಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯಾತಿ ಕ್ವಚಿಚ್ ಚಾಪಿ ಕವೇಸ್ ತನೂಜಸ್ ತದ್ಭರ್ತೃರೂಪಂ ಚ ಪತಿವ್ರತಾಸು ಕೃತ್ವಾನಿಶಂ ತಾಭಿರ್ ಉದಾರಭಾವಃ ಕುರ್ವನ್ ಕೃತಾರ್ಥಂ ಮದನಂ ಸ ರೇಮೇ
ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕವಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಪತಿವ್ರತೆಗಳ ಪತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಸದಾ ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಮಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಕೃತ್ವಾ ಗತಾ ಕ್ವಾಪಿ ಚೈವಂ ಸುವರ್ಣಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಪಿ ಸುವರ್ಣನಾಮ್ನೀ ಸ್ವಾಹಾಸುತಾ ಸ್ವೈರಿಣೀ ಸಾ ಬಭೂವ ಯಸ್ಯಾಪಿ ಯಸ್ಯಾಪಿ ಮನೋಗತಾ ಯಾ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಸುವರಣಾ, ಸ್ವಾಹಾದ ಮಗಳು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುವ ಸ್ವೈಚ್ಛಿಕಳಾಗಿ ಬದಲಾದಳು.
ಭಾರ್ಯಾಸ್ವರೂಪಾ ಸೈವ ಭೂತ್ವಾ ಸುವರ್ಣಾ ರೇಮೇ ಪತೀನ್ ಮಾನುಷಾನ್ ಆಸುರಾಂಶ್ ಚ ದೇವಾನ್ ಋಷೀನ್ ಪಿತೃರೂಪಾಂಸ್ ತಥಾನ್ಯಾನ್ ರೂಪೌದಾರ್ಯಸ್ಥೈರ್ಯಗಾಮ್ಭೀರ್ಯಯುಕ್ತಾನ್
ಸುವರಣಾ ಪತ್ನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಮಾನವರು, ಅಸುರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು—ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ರೂಪ, ಉದಾರತೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಗಂಭೀರತೆ ಇದ್ದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.
ಯಾಭಿಪ್ರೇತಾ ಯಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತದ್ರೂಪಾ ಸಾ ರಮತೇ ತೇನ ಸಾರ್ಧಮ್ ನಾನಾಭೇದೈಃ ಕರಣೈಶ್ ಚಾಪ್ಯ್ ಅನೇಕೈರ್ ಆಕರ್ಷನ್ತೀ ತನ್ಮನಃ ಕಾಮಸಿದ್ಧಿಮ್
ಯಾವ ದೇವತೆಗೆ ಯಾವ ದೇವಿಯ ರೂಪ ಬೇಕಾಗಿತ್ತೋ, ಆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ ಅವನ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಏವಂ ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚೇಷ್ಟಾಮ್ ಅಗ್ನೇಃ ಸೂನೋಃ ಪುತ್ರಿಕಾಯಾಸ್ ತಥಾಗ್ನೇಃ ಸರ್ವೇ ಚ ಶೇಪುಃ ಕುಪಿತಾಸ್ ತದಾಗ್ನೇಃ ಪುತ್ರಂ ಚ ಪುತ್ರೀಂ ಚ ಸುರಾಸುರಾಸ್ ತೇ
ಹೀಗೆ ಅಗ್ನಿಯ ಮಗುವಾದ ಸುವರಣೆಯ ವರ್ತನೆ ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರುಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡು ಅಗ್ನಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು.
ಕೃತಂ ಯದ್ ಏತದ್ ವ್ಯಭಿಚಾರರೂಪಂ ಯಚ್ ಛದ್ಮನಾ ವರ್ತನಂ ಪಾಪರೂಪಮ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಸುತಸ್ ತೇ ವ್ಯಭಿಚಾರವಾಂಶ್ ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಗಾಮೀ ಜಾಯತಾಂ ಹವ್ಯವಾಹ
ಈ ಕೆಲಸವು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಸ್ವರೂಪವಾದದು, ಪಾಪಕರವಾದದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹವ್ಯವಾಹನ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಾಡುವವನಾಗಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾಗಲಿ.
ತಥಾ ಸುವರ್ಣಾಪಿ ನ ಚೈಕನಿಷ್ಠಾ ಭೂಯಾದ್ ಅಗ್ನೇ ನೈಕತೃಪ್ತಾ ಬಹೂಂಶ್ ಚ ನಾನಾಜಾತೀನ್ ನಿನ್ದಿತಾನ್ ದೇಹಭಾಜೋ ಭಜಿತ್ರೀ ಸ್ಯಾದ್ ಏಷ ದೋಷಶ್ ಚ ಪುತ್ರ್ಯಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ಸುವರಣಾ ಒಬ್ಬನಿಗಷ್ಟೇ ನಿಷ್ಠೆಯಾಗಿರಬಾರದು, ಒಬ್ಬನಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಬಾರದು. ಅವಳು ಅನೇಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಜಾತಿಗಳ ಹಾಗೂ ನಿಂದಿತ ರೂಪಗಳವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಂಧ ಹೊಂದುವಳಾಗಲಿ—ಇದು ನಿನ್ನ ಮಗಳ ದೋಷವಾಗಲಿ.
ಇತ್ಯ್ ಏತಚ್ ಛಾಪವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾಗ್ನಿರ್ ಅತಿಭೀತವತ್ ಮಾಮ್ ಅಭ್ಯೇತ್ಯ ತದೋವಾಚ ನಿಷ್ಕೃತಿಂ ವದ ಪುತ್ರಯೋಃ
ಈ ಶಾಪದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅಗ್ನಿ ತುಂಬಾ ಭಯಪಟ್ಟು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, 'ನನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.