ಅಶ್ವಮೇಧೇ ನಿವೃತ್ತೇ ತು ಸುರಾಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ವರಾನ್ ದದುಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃತಾರ್ಥಾ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ತತಸ್ ತೇ ದಿವಮ್ ಆಕ್ರಮನ್
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ರಾಸಂಸ್ ತೀರ್ಥಾನಿ ದಶ ಪಞ್ಚ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಾನ್ಯ್ ಅಷ್ಟಾವ್ ಉಭಯೋರ್ ಅಪಿ ತೀರಯೋಃ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಹ್ಯ್ ಅತೀವ ಫಲದಂ ವಿದುಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯ ಎರಡು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನೂರು ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ತಪೋವನಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ನನ್ದಿನೀಸಂಗಮಂ ತಥಾ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಂ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ಅಲ್ಲಿ ತಪೋವನ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳ, ನಂದಿನಿಯ ಸಂಗಮ, ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಗೌತಮಿಯ ತೀರ್ಥವು ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಶಾರ್ದೂಲಂ ಚೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ತೇಷಾಂ ವೃತ್ತಮ್ ಇದಂ ಶೃಣು ಯಸ್ಯಾಕರ್ಣನಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಶಾರ್ದೂಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥ ಇದೆ. ಅವುಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ ಹೋತಾ ಪುರಾ ತ್ವ್ ಆಸೀದ್ ದೇವಾನಾಂ ಹವ್ಯವಾಹನಃ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದಕ್ಷಸುತಾಂ ಸ್ವಾಹಾನಾಮ್ನೀಂ ಸುರೂಪಿಣೀಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಒಯ್ಯುವ ಹೋತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಸುಂದರ ಸ್ವಾಹೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದರು.
ಸಾನಪತ್ಯಾ ಪುರಾ ಚಾಸೀತ್ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ತಪ ಆವಿಶತ್ ತಪಶ್ ಚರನ್ತೀಂ ವಿಪುಲಂ ತೋಷಯನ್ತೀಂ ಹುತಾಶನಮ್ ಸ ಭರ್ತಾ ಹುತಭುಕ್ ಪ್ರಾಹ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಹಾಮ್ ಅನಿನ್ದಿತಾಮ್
ಅವಳು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸುಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಅಗ್ನಿದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಳು. ಆಗ ಅವಳ ಪತಿ ಅಗ್ನಿ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ಸ್ವಾಹೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಪತ್ಯಾನಿ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾ ತಪಃ ಕುರು ಶೋಭನೇ
ನಿನ್ನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಆಗುತ್ತಾರೆ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಭರ್ತೃವಾಕ್ಯಂ ನಿವೃತ್ತಾ ತಪಸೋ ಽಭವತ್ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮ್ ಅಭೀಷ್ಟದಂ ನಾನ್ಯದ್ ಭರ್ತೃವಾಕ್ಯಂ ವಿನಾ ಕ್ವಚಿತ್
ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವಳು ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು. ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಪತಿಯ ಮಾತಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಕತಿಪಯೇ ಕಾಲೇ ತಾರಕಾದ್ ಭಯ ಆಗತೇ ಅನುತ್ಪನ್ನೇ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯೇ ಚಿರಕಾಲರಹೋಗತೇ
ಅನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ ತಾರಕನಿಂದ ಭಯ ಉಂಟಾಯಿತು. ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಹು ಕಾಲ ರಹಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಮಹೇಶ್ವರೇ ಭವಾನ್ಯಾ ಚ ತ್ರಸ್ತಾ ದೇವಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಮ್ ಅಗ್ನಿಂ ಪ್ರೋಚುರ್ ದಿವೌಕಸಃ
ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಭವಾನಿಯಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಆ ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ದೇವ ಗಚ್ಛ ಮಹಾಭಾಗ ಶಂಭುಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪೂಜಿತಮ್ ತಾರಕಾದ್ ಭಯಮ್ ಉತ್ಪನ್ನಂ ಶಂಭವೇ ತ್ವಂ ನಿವೇದಯ
ಓ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಶಂಭುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು. ತಾರಕನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸು.
ನ ಗನ್ತವ್ಯಂ ತತ್ರ ದೇಶೇ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಸ್ಥಿತಯೋ ರಹಃ ಸಾಮಾನ್ಯಮಾತ್ರತೋ ನ್ಯಾಯಃ ಕಿಂ ಪುನಃ ಶೂಲಪಾಣಿನಿ
ಆಗ, ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿಯರು ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೂ ಇದು ನಿಯಮ, ಶೂಲಧಾರಿಯಾದ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು.
ಏಕಾನ್ತಸ್ಥಿತಯೋಃ ಸ್ವೈರಂ ಜಲ್ಪತೋರ್ ಯಃ ಸರಾಗಯೋಃ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಶೃಣುಯಾದ್ ವಾಕ್ಯಂ ನಿರಯಾತ್ ತಸ್ಯ ನೋದ್ಧೃತಿಃ
ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿಯರು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.
ಸ ಸ್ವಾಮ್ಯ್ ಅಖಿಲಲೋಕಾನಾಂ ಮಹಾಕಾಲಸ್ ತ್ರಿಶೂಲವಾನ್ ನಿರೀಕ್ಷಣೀಯಃ ಕೇನ ಸ್ಯಾದ್ ಭವಾನ್ಯಾ ರಹಸಿ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಮಹಾಕಾಲನು, ಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು. ಭವಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಇರುವ ಅವನನ್ನು ಯಾರು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಮಹಾಭಯೇ ಚಾನುಗತೇ ನ್ಯಾಯಃ ಕೋ ಽನ್ವ್ ಅತ್ರ ವರ್ಣ್ಯತೇ ತಾರಕಾದ್ ಭಯ ಉತ್ಪನ್ನೇ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ತಾರಕೋ ಭವಾನ್
ಮಹಾಭಯ ಬಂದಾಗ ಯಾವ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು? ತಾರಕನಿಂದ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ನೀನು ಹೋಗು, ನೀನೇ ತಾರಕನಾಗು.
ಮಹಾಭಯಾಬ್ಧೌ ಸಾಧೂನಾಂ ಯತ್ ಪರಾರ್ಥಾಯ ಜೀವಿತಮ್ ರೂಪೇಣಾನ್ಯೇನ ವಾ ಗಚ್ಛ ವಾಚಂ ವದ ಯಥಾ ತಥಾ
ಮಹಾಭಯದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಬೇರೆಯವರಿಗಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೋಗು ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಮಾತಾಡು.
ವಿಶ್ರಾವ್ಯ ದೇವವಚನಂ ಶಂಭುಮ್ ಆಗಚ್ಛ ಸತ್ವರಃ ತತೋ ದಾಸ್ಯಾಮಹೇ ಪೂಜಾಮ್ ಉಭಯೋರ್ ಲೋಕಯೋಃ ಕವೇ
ದೇವರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ಶೀಘ್ರ ಶಂಭುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಾ. ನಂತರ, ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವೆವು.
ಶುಕೋ ಭೂತ್ವಾ ಜಗಾಮಾಶು ದೇವವಾಕ್ಯಾದ್ ಧುತಾಶನಃ ಯತ್ರಾಸೀಜ್ ಜಗತಾಂ ನಾಥೋ ರಮಮಾಣಸ್ ತದೋಮಯಾ
ಧೂತಾಶನನು ಪಾರಿವಾಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ದೇವರುಗಳ ಆದೇಶದಂತೆ ಬೇಗನೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಭೀತವದ್ ಅಥ ಪ್ರಾಯಾಚ್ ಛುಕೋ ಭೂತ್ವಾ ತದಾನಲಃ ನಾಶಕದ್ ದ್ವಾರದೇಶೇ ತು ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ಹವ್ಯವಾಹನಃ
ಆಗ, ಪಾರಿವಾಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧೂತಾಶನನು ಭಯದಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು, ಆದರೆ ಹವ್ಯವಾಹನನು ಬಾಗಿಲು ದಾಟಿ ಒಳ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಗವಾಕ್ಷದೇಶೇ ತು ತಸ್ಥೌ ಧುನ್ವನ್ನ್ ಅಧೋಮುಖಃ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಹಸಞ್ ಶಂಭುರ್ ಉಮಾಂ ಪ್ರಾಹ ರಹೋಗತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ನಡುಗುತ್ತ ನಿಂತನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಶಂಭು ನಗುತ್ತ ಉಮೆಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಪಶ್ಯ ದೇವಿ ಶುಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದೇವವಾಕ್ಯಾದ್ ಧುತಾಶನಮ್
ಪಾರ್ವತಿಯೇ, ನೋಡು, ದೇವರುಗಳ ಆದೇಶದಿಂದ ಧೂತಾಶನನಾದ ಪಾರಿವಾಳನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಲಜ್ಜಿತಾ ಚಾವದದ್ ದೇವಮ್ ಅಲಂ ದೇವೇತಿ ಪಾರ್ವತೀ ಪುರಶ್ಚರನ್ತಂ ದೇವೇಶೋ ಹ್ಯ್ ಅಗ್ನಿಂ ತಂ ದ್ವಿಜರೂಪಿಣಮ್
ಲಜ್ಜೆಪಟ್ಟು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವರಿಗೆ 'ಸಾಕು ದೇವಾ' ಎಂದಳು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು, ದ್ವಿಜರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎದುರಿಗೆ ಕರೆದು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಆಹೂಯ ಬಹುಶಶ್ ಚಾಪಿ ಜ್ಞಾತೋ ಽಸ್ಯ್ ಅಗ್ನೇ ಽತ್ರ ಮಾ ವದ ವಿದಾರಯಸ್ವ ಸ್ವಮುಖಂ ಗೃಹಾಣೇದಂ ನಯಸ್ವ ತತ್
ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕರೆದು, ಅವನು ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ, 'ಇಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಬೇಡ, ಬಾಯನ್ನು ತೆರೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು' ಎಂದನು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಚಾಸ್ಯೇ ಽಗ್ನೇ ರೇತಃ ಸ ಪ್ರಾಕ್ಷಿಪದ್ ಬಹು ರೇತೋಗರ್ಭಸ್ ತದಾ ಚಾಗ್ನಿರ್ ಗನ್ತುಂ ನೈವ ಚ ಶಕ್ತವಾನ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಂಭು ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಆಗ ಅಗ್ನಿ ವೀರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸುರನದ್ಯಾಸ್ ತತಸ್ ತೀರಂ ಶ್ರಾನ್ತೋ ಽಗ್ನಿರ್ ಉಪತಸ್ಥಿವಾನ್ ಕೃತ್ತಿಕಾಸು ಚ ತದ್ ರೇತಃ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಾತ್ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೋ ಽಭವತ್
ನಂತರ, ಅಗ್ನಿ ದಿವ್ಯನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಆ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಕೃತ್ತಿಕೆಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಅವಶಿಷ್ಟಂ ಚ ಯತ್ ಕಿಂಚಿದ್ ಅಗ್ನೇರ್ ದೇಹೇ ಚ ಶಾಂಭವಮ್ ತದ್ ಏವ ರೇತೋ ವಹ್ನಿಸ್ ತು ಸ್ವಭಾರ್ಯಾಯಾಂ ದ್ವಿಧಾಕ್ಷಿಪತ್
ಅಗ್ನಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಶಂಭುವಿನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅಗ್ನಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿ ಹಾಕಿದನು.
ಸ್ವಾಹಾಯಾಂ ಪ್ರಿಯಭೂತಾಯಾಂ ಪುತ್ರಾರ್ಥಿನ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ ಪುರಾ ಸಾಶ್ವಾಸಿತಾ ತೇನ ಸಂತತಿಸ್ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಾಹಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಅವಳಿಗೆ ಆತನು ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡಿದನು. ನಿನ್ನ ವಂಶವು ಅವಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ತದ್ ವಹ್ನಿನಾಥ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ತತ್ ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಶಾಂಭವಂ ಮಹಃ ತದ್ ಅಗ್ನೇ ರೇತಸಸ್ ತಸ್ಯಾಂ ಜಜ್ಞೇ ಮಿಥುನಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಅಗ್ನಿ ಇದನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಶಂಭುವಿನ ಮಹಾ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು. ಆಗ ಅಗ್ನಿಯ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಅವಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜೋಡಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಸುವರ್ಣಶ್ ಚ ಸುವರ್ಣಾ ಚ ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಂ ಭುವಿ ಅಗ್ನೇಃ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ನಿತ್ಯಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್
ಸುವರಣ ಮತ್ತು ಸುವರಣಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನರಲ್ಲ. ಇವರು ಸದಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸುವರ್ಣಾಂ ತಾಂ ಪ್ರಾದಾದ್ ಧರ್ಮಾಯ ಧೀಮತೇ ಸುವರ್ಣಸ್ಯಾಥ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪಾಮ್ ಅಕರೋತ್ ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಏವಂ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರ್ಯಾಶ್ ಚ ವಿವಾಹಮ್ ಅಕರೋತ್ ಕವಿಃ
ಅಗ್ನಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸುವರಣಾವನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಸುವರಣನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗೆ ಆ ಕವಿ ಸುವರಣನ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹಗೊಳಿಸಿದನು.