ಯೇ ಽಜ್ಞಾನಿನೋ ಯೇ ಚ ಪಾಪಾ ಯೇ ಮಗ್ನಾ ನರಕಾರ್ಣವೇ ಶಿವೇತಿ ವಚನಾನ್ ನಾಥ ತಾನ್ ಪಾಸಿ ತ್ವಂ ಜಗದ್ಗುರೋ
ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪಾಪಿಗಳು, ನರಕಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು — 'ಶಿವ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಜಗದ್ಗುರು, ನೀನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಏವಂ ತು ಸ್ತುವತಸ್ ತಸ್ಯ ಪುರಃ ಪ್ರಾಹ ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ಹೀಗೆ ಅವನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತ್ರಿನೇತ್ರನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವರಂ ಬ್ರೂಹ್ಯ್ ಅಥ ದೇವಾಪೇ ಅಲಂ ದೈನ್ಯೇನ ಬಾಲಕ
ಓ ದೇವಾಪಿ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು. ಇಷ್ಟು ದುಃಖ ಬೇಡ, ಮಗನೇ.
ರಾಜಾನಂ ರಾಜಪತ್ನೀಂ ಚ ಪಿತರಂ ಚ ಗುರುಂ ಮಮ ಪ್ರಾಪ್ತುಮ್ ಇಚ್ಛೇ ಜಗನ್ನಾಥ ನಿಧನಂ ಚ ರಿಪೋರ್ ಮಮ
ಓ ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯೇ, ನನಗೆ ರಾಜನು, ರಾಣಿ, ತಂದೆ, ಗುರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶತ್ರುವಿನ ಮರಣ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾಪಿವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಥೇತ್ಯ್ ಆಹಾಖಿಲೇಶ್ವರಃ ದೇವಾಪೇಃ ಸರ್ವಮ್ ಅಭವದ್ ಆಜ್ಞಯಾ ಶಂಕರಸ್ಯ ತತ್
ದೇವಾಪಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರಾಧಿ ದೇವರು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿದರು. ಶಂಕರನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೇವಾಪಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವಾಯಿತು.
ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ತಂ ಶಂಭುರ್ ದೇವಾಪಿಕರುಣಾಕರಃ ನನ್ದಿನಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ ಆಸ ಶಂಭುಃ ಶೂಲೇನ ನಾರದ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವಾಪಿಗೆ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾದ ಶಂಭು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಶಂಭು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದ ನಂದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಓ ನಾರದ.
ರಸಾತಲಂ ಮಿಥುಂ ನನ್ದೀ ಹತ್ವಾ ಚಾಸುರಪುಂಗವಾನ್ ತತ್ಪಿತ್ರಾದೀನ್ ಸಮಾನೀಯ ತಸ್ಮೈ ತಾನ್ ಸ ನ್ಯವೇದಯತ್
ನಂದಿ ರಸಾತಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಸುರರ ಮುಖ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು.
ಹಯಮೇಧಶ್ ಚ ತತ್ರಾಸೀದ್ ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ಅಗ್ನಿಶ್ ಚ ಋತ್ವಿಜೋ ದೇವಾ ವೇದಾಶ್ ಚ ಋಷಯೋ ಽಬ್ರುವನ್
ಅಲ್ಲಿ ಧೀಮಂತನಾದ ಆರ್ಷ್ಠಿಷೇಣನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಅಗ್ನಿ, ಹೋಮದವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.
ಯತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಅಭೂಚ್ ಛಂಭುರ್ ದೇವಾಪೇ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ ದೇವದೇವೋ ಜಗನ್ನಾಥೋ ದೇವತೀರ್ಥಮ್ ಅಭೂಚ್ ಚ ತತ್
ಅಲ್ಲೇ ಶಂಭು ಸ್ವತಃ ಭಕ್ತವತ್ಸಲನಾಗಿ ದೇವಾಪಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸ್ಥಳ ಜಗನ್ನಾಥನ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಯಿತು.
ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಕರಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್ ಪುಣ್ಯದಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಏತತ್ ಸ್ಯಾತ್ ತವ ಕೀರ್ತಿಶ್ ಚ ಶಾಶ್ವತೀ
ಈ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಸದಾಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧೇ ನಿವೃತ್ತೇ ತು ಸುರಾಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ವರಾನ್ ದದುಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃತಾರ್ಥಾ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ತತಸ್ ತೇ ದಿವಮ್ ಆಕ್ರಮನ್
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ರಾಸಂಸ್ ತೀರ್ಥಾನಿ ದಶ ಪಞ್ಚ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಾನ್ಯ್ ಅಷ್ಟಾವ್ ಉಭಯೋರ್ ಅಪಿ ತೀರಯೋಃ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಹ್ಯ್ ಅತೀವ ಫಲದಂ ವಿದುಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯ ಎರಡು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನೂರು ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ತಪೋವನಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ನನ್ದಿನೀಸಂಗಮಂ ತಥಾ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಂ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ಅಲ್ಲಿ ತಪೋವನ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳ, ನಂದಿನಿಯ ಸಂಗಮ, ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಗೌತಮಿಯ ತೀರ್ಥವು ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಶಾರ್ದೂಲಂ ಚೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ತೇಷಾಂ ವೃತ್ತಮ್ ಇದಂ ಶೃಣು ಯಸ್ಯಾಕರ್ಣನಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಶಾರ್ದೂಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥ ಇದೆ. ಅವುಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ ಹೋತಾ ಪುರಾ ತ್ವ್ ಆಸೀದ್ ದೇವಾನಾಂ ಹವ್ಯವಾಹನಃ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದಕ್ಷಸುತಾಂ ಸ್ವಾಹಾನಾಮ್ನೀಂ ಸುರೂಪಿಣೀಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಒಯ್ಯುವ ಹೋತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಸುಂದರ ಸ್ವಾಹೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದರು.
ಸಾನಪತ್ಯಾ ಪುರಾ ಚಾಸೀತ್ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ತಪ ಆವಿಶತ್ ತಪಶ್ ಚರನ್ತೀಂ ವಿಪುಲಂ ತೋಷಯನ್ತೀಂ ಹುತಾಶನಮ್ ಸ ಭರ್ತಾ ಹುತಭುಕ್ ಪ್ರಾಹ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಹಾಮ್ ಅನಿನ್ದಿತಾಮ್
ಅವಳು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸುಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಅಗ್ನಿದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಳು. ಆಗ ಅವಳ ಪತಿ ಅಗ್ನಿ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ಸ್ವಾಹೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಪತ್ಯಾನಿ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾ ತಪಃ ಕುರು ಶೋಭನೇ
ನಿನ್ನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಆಗುತ್ತಾರೆ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಭರ್ತೃವಾಕ್ಯಂ ನಿವೃತ್ತಾ ತಪಸೋ ಽಭವತ್ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮ್ ಅಭೀಷ್ಟದಂ ನಾನ್ಯದ್ ಭರ್ತೃವಾಕ್ಯಂ ವಿನಾ ಕ್ವಚಿತ್
ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವಳು ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು. ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಪತಿಯ ಮಾತಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಕತಿಪಯೇ ಕಾಲೇ ತಾರಕಾದ್ ಭಯ ಆಗತೇ ಅನುತ್ಪನ್ನೇ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯೇ ಚಿರಕಾಲರಹೋಗತೇ
ಅನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ ತಾರಕನಿಂದ ಭಯ ಉಂಟಾಯಿತು. ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಹು ಕಾಲ ರಹಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಮಹೇಶ್ವರೇ ಭವಾನ್ಯಾ ಚ ತ್ರಸ್ತಾ ದೇವಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಮ್ ಅಗ್ನಿಂ ಪ್ರೋಚುರ್ ದಿವೌಕಸಃ
ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಭವಾನಿಯಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಆ ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ದೇವ ಗಚ್ಛ ಮಹಾಭಾಗ ಶಂಭುಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪೂಜಿತಮ್ ತಾರಕಾದ್ ಭಯಮ್ ಉತ್ಪನ್ನಂ ಶಂಭವೇ ತ್ವಂ ನಿವೇದಯ
ಓ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಶಂಭುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು. ತಾರಕನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸು.
ನ ಗನ್ತವ್ಯಂ ತತ್ರ ದೇಶೇ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಸ್ಥಿತಯೋ ರಹಃ ಸಾಮಾನ್ಯಮಾತ್ರತೋ ನ್ಯಾಯಃ ಕಿಂ ಪುನಃ ಶೂಲಪಾಣಿನಿ
ಆಗ, ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿಯರು ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೂ ಇದು ನಿಯಮ, ಶೂಲಧಾರಿಯಾದ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು.
ಏಕಾನ್ತಸ್ಥಿತಯೋಃ ಸ್ವೈರಂ ಜಲ್ಪತೋರ್ ಯಃ ಸರಾಗಯೋಃ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಶೃಣುಯಾದ್ ವಾಕ್ಯಂ ನಿರಯಾತ್ ತಸ್ಯ ನೋದ್ಧೃತಿಃ
ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿಯರು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.
ಸ ಸ್ವಾಮ್ಯ್ ಅಖಿಲಲೋಕಾನಾಂ ಮಹಾಕಾಲಸ್ ತ್ರಿಶೂಲವಾನ್ ನಿರೀಕ್ಷಣೀಯಃ ಕೇನ ಸ್ಯಾದ್ ಭವಾನ್ಯಾ ರಹಸಿ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಮಹಾಕಾಲನು, ಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು. ಭವಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಇರುವ ಅವನನ್ನು ಯಾರು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಮಹಾಭಯೇ ಚಾನುಗತೇ ನ್ಯಾಯಃ ಕೋ ಽನ್ವ್ ಅತ್ರ ವರ್ಣ್ಯತೇ ತಾರಕಾದ್ ಭಯ ಉತ್ಪನ್ನೇ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ತಾರಕೋ ಭವಾನ್
ಮಹಾಭಯ ಬಂದಾಗ ಯಾವ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು? ತಾರಕನಿಂದ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ನೀನು ಹೋಗು, ನೀನೇ ತಾರಕನಾಗು.
ಮಹಾಭಯಾಬ್ಧೌ ಸಾಧೂನಾಂ ಯತ್ ಪರಾರ್ಥಾಯ ಜೀವಿತಮ್ ರೂಪೇಣಾನ್ಯೇನ ವಾ ಗಚ್ಛ ವಾಚಂ ವದ ಯಥಾ ತಥಾ
ಮಹಾಭಯದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಬೇರೆಯವರಿಗಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೋಗು ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಮಾತಾಡು.
ವಿಶ್ರಾವ್ಯ ದೇವವಚನಂ ಶಂಭುಮ್ ಆಗಚ್ಛ ಸತ್ವರಃ ತತೋ ದಾಸ್ಯಾಮಹೇ ಪೂಜಾಮ್ ಉಭಯೋರ್ ಲೋಕಯೋಃ ಕವೇ
ದೇವರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ಶೀಘ್ರ ಶಂಭುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಾ. ನಂತರ, ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವೆವು.
ಶುಕೋ ಭೂತ್ವಾ ಜಗಾಮಾಶು ದೇವವಾಕ್ಯಾದ್ ಧುತಾಶನಃ ಯತ್ರಾಸೀಜ್ ಜಗತಾಂ ನಾಥೋ ರಮಮಾಣಸ್ ತದೋಮಯಾ
ಧೂತಾಶನನು ಪಾರಿವಾಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ದೇವರುಗಳ ಆದೇಶದಂತೆ ಬೇಗನೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಭೀತವದ್ ಅಥ ಪ್ರಾಯಾಚ್ ಛುಕೋ ಭೂತ್ವಾ ತದಾನಲಃ ನಾಶಕದ್ ದ್ವಾರದೇಶೇ ತು ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ಹವ್ಯವಾಹನಃ
ಆಗ, ಪಾರಿವಾಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧೂತಾಶನನು ಭಯದಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು, ಆದರೆ ಹವ್ಯವಾಹನನು ಬಾಗಿಲು ದಾಟಿ ಒಳ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಗವಾಕ್ಷದೇಶೇ ತು ತಸ್ಥೌ ಧುನ್ವನ್ನ್ ಅಧೋಮುಖಃ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಹಸಞ್ ಶಂಭುರ್ ಉಮಾಂ ಪ್ರಾಹ ರಹೋಗತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ನಡುಗುತ್ತ ನಿಂತನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಶಂಭು ನಗುತ್ತ ಉಮೆಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.