ಆಹೂತಾ ವೈದಿಕೈರ್ ಮನ್ತ್ರೈರ್ ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಶ್ ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮಹೇ ಹವಿರ್ಭಾಗಾನ್ ನ ಸ್ವತನ್ತ್ರಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ವೈದಿಕ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಾರಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಹೋಮದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತಸ್ಮಾದ್ ವೇದಾನುಗಾ ನಿತ್ಯಂ ವಯಂ ವೇದೇನ ಚೋದಿತಾಃ ಪರತನ್ತ್ರಾಸ್ ತತೋ ವಿಪ್ರ ವೇದೇಭ್ಯಸ್ ತನ್ ನಿವೇದಯ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ವೇದದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ವೇದದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಪರಾಧೀನರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇದನ್ನು ವೇದಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸು.
ಸ ದೇವಾಪಿಃ ಶುಚಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ವೇದಾನ್ ಆಹೂಯ ಯತ್ನತಃ ಧ್ಯಾನೇನ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತೋ ವೇದಾಶ್ ಚಾಪಿ ಪುರೋ ಽಭವನ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವಾಪಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ವೇದಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದಾಗ, ವೇದಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವು.
ವೇದಾನ್ ಉವಾಚ ದೇವಾಪಿರ್ ನಮಸ್ಯ ತು ಪುನಃ ಪುನಃ ಋತ್ವಿಗ್ವಾಕ್ಯಂ ಚಾಗ್ನಿವಾಕ್ಯಂ ದೇವವಾಕ್ಯಂ ನ್ಯವೇದಯತ್
ದೇವಾಪಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಪೂಜಾರಿಗಳ ಮಾತು, ಅಗ್ನಿಯ ಮಾತು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು.
ಪರತನ್ತ್ರಾ ವಯಂ ತಾತ ಈಶ್ವರಸ್ಯ ವಶಾನುಗಾಃ ಅಶೇಷಜಗದಾಧಾರೋ ನಿರಾಧಾರೋ ನಿರಞ್ಜನಃ
ನಾವು, ಪ್ರಿಯನೇ, ಪರಾಧೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾದವನು, ಆದರೆ ತಾನೇ ಯಾರಿಗೂ ಅವಲಂಬಿತನಲ್ಲ, ಯಾವ ದೋಷವೂ ಅವನಿಗೆ ತಾಗದು.
ಸರ್ವಶಕ್ತ್ಯೈಕಸದನಂ ನಿಧಾನಂ ಸರ್ವಸಂಪದಾಮ್ ಸ ತು ಕರ್ತಾ ಮಹಾದೇವಃ ಸಂಹರ್ತಾ ಸ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳೂ ಅವನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿವೆ. ಆ ಮಹಾದೇವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರ.
ವಯಂ ಶಬ್ದಮಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವದಾಮೋ ವಿದ್ಮ ಏವ ಚ ಅಸ್ಮಾಕಮ್ ಏತತ್ ಕೃತ್ಯಂ ಸ್ಯಾದ್ ವದಾಮೋ ಯತ್ ತು ಪೃಚ್ಛಸಿ
ನಾವು ಶಬ್ದದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತರು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ.
ಕೇನ ನೀತಾಸ್ ತಸ್ಯ ನಾಮ ತತ್ಪುರಂ ತದ್ಬಲಂ ತಥಾ ಭಕ್ಷಿತಾಃ ಕಿಂ ತು ನೋ ನಷ್ಟಾ ಏತಜ್ ಜಾನೀಮಹೇ ವಯಮ್
ಅವರನ್ನು ಯಾರು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು? ಅವನ ಹೆಸರೇನು? ಅವನ ಊರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೆಷ್ಟು? ಯಾರು ಅವರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿದರು, ಅಥವಾ ಅವರು ಕಳೆದುಹೋದರೋ? ಇಷ್ಟನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.
ಯಥಾ ಚ ತವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ಯಮ್ ಆರಾಧ್ಯ ಚ ಯತ್ರ ಚ ಸ್ಯಾದ್ ಇತ್ಯ್ ಏತಚ್ ಚ ಜಾನೀಮೋ ಯಥಾ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ತಾನ್ ಪುರಃ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯೆಷ್ಟು, ಯಾರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು — ಇದನ್ನೂ ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀನು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುತ್ತೀ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾವದದ್ ವೇದಾನ್ ವಿಚಾರ್ಯ ಸುಚಿರಂ ಹೃದಿ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೇದಗಳನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ವೇದಾ ವದನ್ತ್ವ್ ಏತದ್ ಏವ ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಯಥಾರ್ಥತಃ ಸರ್ವಾನ್ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯೇ ತಲಂ ನೀತಾನ್ ಅಲಂ ತೇಭ್ಯೋ ನಮೋ ಽಸ್ತು ವಃ
ವೇದಗಳು ಇದನ್ನೇ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ನೆರೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಾನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ವಿಷಯ ಸಾಕು, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಗೌತಮೀಂ ಗಚ್ಛ ದೇವಾಪೇ ತತ್ರ ಸ್ತುಹಿ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಸುಪ್ರಸನ್ನಸ್ ತವಾಭೀಷ್ಟಂ ದಾಸ್ಯತ್ಯ್ ಏವ ಕೃಪಾಕರಃ
ದೇವಾಪಿ, ನೀನು ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು. ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ದಯಾಮಯನು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಭವೇದ್ ದೇವಃ ಶಿವಃ ಪ್ರೀತಃ ಸ್ತುತಃ ಸತ್ಯಂ ಮಹಾಮತೇ ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣಶ್ ಚ ನೃಪತಿಸ್ ತಸ್ಯ ಜಾಯಾ ಜಯಾ ಸತೀ
ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನೀನು ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಆಗ ಅರಿಷ್ಟಿಷೇಣನೂ ಅವನ ಪತ್ನಿ ಜಯೆಯೂ ಮತ್ತೆ ಲಭಿಸುವರು.
ಪಿತಾ ತವಾಪ್ಯ್ ಉಪಮನ್ಯುಸ್ ತಲೇ ತಿಷ್ಠನ್ತ್ಯ್ ಅರೋಗಿಣಃ ವರದಾನಾನ್ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಮಿಥುಂ ಹತ್ವಾ ಚ ರಾಕ್ಷಸಮ್ ಯಶಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಧರ್ಮಂ ಚ ಏತಚ್ ಛಕ್ಯಂ ನ ಚೇತರತ್
ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಉಪಮನ್ಯುವೂ ನೆರೆಗೆ ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ಇದ್ದಾನೆ. ಮಹೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ನೀನು ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ — ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ತದ್ ವೇದವಚನಾದ್ ಬಾಲೋ ದೇವಾಪಿರ್ ಗೌತಮೀಂ ಗತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃತಕ್ಷಣೋ ವಿಪ್ರಸ್ ತುಷ್ಟಾವ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಆಮೇಲೆ, ವೇದದ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಬಾಲ ದೇವಾಪಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋದನು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಬಾಲೋ ಽಹಂ ದೇವದೇವೇಶ ಗುರೂಣಾಂ ತ್ವಂ ಗುರುರ್ ಮಮ ನ ಮೇ ಶಕ್ತಿಸ್ ತ್ವತ್ಸ್ತವನೇ ತುಭ್ಯಂ ಶಂಭೋ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ನಾನು ಬಾಲಕನು, ದೇವದೇವೇಶ್ವರಾ; ನೀನು ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರು. ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ನನಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಶಂಭೋ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನ ತ್ವಾಂ ಜಾನನ್ತಿ ನಿಗಮಾ ನ ದೇವಾ ಮುನಯೋ ನ ಚ ನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಾಪಿ ವೈಕುಣ್ಠೋ ಯೋ ಽಸಿ ಸೋ ಽಸಿ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ನಿನ್ನನ್ನು ವೇದಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ವೈಕುಂಠನೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ನೀನು ನೀನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯೇ ಽನಾಥಾ ಯೇ ಚ ಕೃಪಣಾ ಯೇ ದರಿದ್ರಾಶ್ ಚ ರೋಗಿಣಃ ಪಾಪಾತ್ಮಾನೋ ಯೇ ಚ ಲೋಕೇ ತಾಂಸ್ ತ್ವಂ ಪಾಸಿ ಮಹೇಶ್ವರ
ಯಾರು ಅನಾಥರು, ದುಃಖಿತರು, ಬಡವರು, ರೋಗಿಗಳು, ಪಾಪಿಗಳು — ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರಾ, ನೀನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ತಪಸಾ ನಿಯಮೈರ್ ಮನ್ತ್ರೈಃ ಪೂಜಿತಾಸ್ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಃ ತ್ವಯಾ ದತ್ತಂ ಫಲಂ ತೇಭ್ಯೋ ದಾಸ್ಯನ್ತಿ ಜಗತಾಂ ಪತೇ
ತಪಸ್ಸು, ನಿಯಮ, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯಾ, ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೀಯೆ.
ಯಾಚಿತಾರಶ್ ಚ ದಾತಾರಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ಯದ್ ಯನ್ ಮನೀಷಿತಮ್ ಭವತೀತಿ ನ ಚಿತ್ರಂ ಸ್ಯಾತ್ ತ್ವಂ ವಿಪರ್ಯಯಕಾರಕಃ
ಯಾರು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ — ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದುದು ಸಿಗುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವನು.
ಯೇ ಽಜ್ಞಾನಿನೋ ಯೇ ಚ ಪಾಪಾ ಯೇ ಮಗ್ನಾ ನರಕಾರ್ಣವೇ ಶಿವೇತಿ ವಚನಾನ್ ನಾಥ ತಾನ್ ಪಾಸಿ ತ್ವಂ ಜಗದ್ಗುರೋ
ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪಾಪಿಗಳು, ನರಕಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು — 'ಶಿವ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಜಗದ್ಗುರು, ನೀನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಏವಂ ತು ಸ್ತುವತಸ್ ತಸ್ಯ ಪುರಃ ಪ್ರಾಹ ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ಹೀಗೆ ಅವನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತ್ರಿನೇತ್ರನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವರಂ ಬ್ರೂಹ್ಯ್ ಅಥ ದೇವಾಪೇ ಅಲಂ ದೈನ್ಯೇನ ಬಾಲಕ
ಓ ದೇವಾಪಿ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು. ಇಷ್ಟು ದುಃಖ ಬೇಡ, ಮಗನೇ.
ರಾಜಾನಂ ರಾಜಪತ್ನೀಂ ಚ ಪಿತರಂ ಚ ಗುರುಂ ಮಮ ಪ್ರಾಪ್ತುಮ್ ಇಚ್ಛೇ ಜಗನ್ನಾಥ ನಿಧನಂ ಚ ರಿಪೋರ್ ಮಮ
ಓ ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯೇ, ನನಗೆ ರಾಜನು, ರಾಣಿ, ತಂದೆ, ಗುರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶತ್ರುವಿನ ಮರಣ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾಪಿವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಥೇತ್ಯ್ ಆಹಾಖಿಲೇಶ್ವರಃ ದೇವಾಪೇಃ ಸರ್ವಮ್ ಅಭವದ್ ಆಜ್ಞಯಾ ಶಂಕರಸ್ಯ ತತ್
ದೇವಾಪಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರಾಧಿ ದೇವರು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿದರು. ಶಂಕರನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೇವಾಪಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವಾಯಿತು.
ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ತಂ ಶಂಭುರ್ ದೇವಾಪಿಕರುಣಾಕರಃ ನನ್ದಿನಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ ಆಸ ಶಂಭುಃ ಶೂಲೇನ ನಾರದ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವಾಪಿಗೆ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾದ ಶಂಭು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಶಂಭು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದ ನಂದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಓ ನಾರದ.
ರಸಾತಲಂ ಮಿಥುಂ ನನ್ದೀ ಹತ್ವಾ ಚಾಸುರಪುಂಗವಾನ್ ತತ್ಪಿತ್ರಾದೀನ್ ಸಮಾನೀಯ ತಸ್ಮೈ ತಾನ್ ಸ ನ್ಯವೇದಯತ್
ನಂದಿ ರಸಾತಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಸುರರ ಮುಖ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು.
ಹಯಮೇಧಶ್ ಚ ತತ್ರಾಸೀದ್ ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ಅಗ್ನಿಶ್ ಚ ಋತ್ವಿಜೋ ದೇವಾ ವೇದಾಶ್ ಚ ಋಷಯೋ ಽಬ್ರುವನ್
ಅಲ್ಲಿ ಧೀಮಂತನಾದ ಆರ್ಷ್ಠಿಷೇಣನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಅಗ್ನಿ, ಹೋಮದವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.
ಯತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಅಭೂಚ್ ಛಂಭುರ್ ದೇವಾಪೇ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ ದೇವದೇವೋ ಜಗನ್ನಾಥೋ ದೇವತೀರ್ಥಮ್ ಅಭೂಚ್ ಚ ತತ್
ಅಲ್ಲೇ ಶಂಭು ಸ್ವತಃ ಭಕ್ತವತ್ಸಲನಾಗಿ ದೇವಾಪಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸ್ಥಳ ಜಗನ್ನಾಥನ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಯಿತು.
ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಕರಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್ ಪುಣ್ಯದಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಏತತ್ ಸ್ಯಾತ್ ತವ ಕೀರ್ತಿಶ್ ಚ ಶಾಶ್ವತೀ
ಈ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಸದಾಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ.