ತದ್ವಾಕ್ಯಾತ್ ಕೃಪಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಯಮಃ ಪ್ರಾಹ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯಮನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಪಾಶಾನಾಂ ಚಾಪಿ ದಣ್ಡಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಂ ವದ ಶುಭಾನನೇ
ಓ ಶುಭಮುಖಿಯೆ, ಪಾಶಗಳಿಗೂ ದಂಡಕ್ಕೂ ಯಾವ ಸ್ಥಳ ಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಯಮಂ ದೇವಂ ಮಯಿ ಪಾಶಾಸ್ ತ್ವಯೇರಿತಾಃ ಆವಿಶನ್ತು ಜಗನ್ನಾಥ ದಣ್ಡೋ ಮಯ್ಯ್ ಏವ ಸಂವಿಶೇತ್ ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಯಮಸ್ ತಾಂ ಕೃಪಯಾ ಪುನಃ
ಅವಳು ಯಮ ದೇವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಓ ಲೋಕನಾಥಾ, ನೀನು ಎಸೆದ ಪಾಶಗಳು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸೇರಲಿ, ದಂಡವೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಇರಲಿ.' ಆಗ ಭಗವಾನ್ ಯಮನು ಮತ್ತೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತವ ಭರ್ತಾ ಚ ಪುತ್ರಾಶ್ ಚ ಸರ್ವೇ ಜೀವನ್ತು ವಿಜ್ವರಾಃ
ನಿನ್ನ ಗಂಡನೂ ಮಕ್ಕಳೂ ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಸಲಿ.
ನ್ಯವಾರಯದ್ ಯಮಃ ಪಾಶಾನ್ ಆಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರಂ ತು ಹವ್ಯವಾಟ್ ಕಪೋತೋಲೂಕಯೋಶ್ ಚಾಪಿ ಪ್ರೀತಿಂ ವೈ ಚಕ್ರತುಃ ಸುರೌ ಆಹತುಶ್ ಚ ದ್ವಿಜನ್ಮಾನೌ ವ್ರಿಯತಾಂ ವರ ಈಪ್ಸಿತಃ
ಯಮನು ಪಾಶಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು, ಅಗ್ನಿದೇವನು ತನ್ನ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಾಪಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಪಾರಿವಾಳ ಮತ್ತು ಗೂಬೆ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಿಜರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಬಯಸುವ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ.'
ಭವತೋರ್ ದರ್ಶನಂ ಲಬ್ಧಂ ವೈರವ್ಯಾಜೇನ ದುಷ್ಕರಮ್ ವಯಂ ಚ ಪಕ್ಷಿಣಃ ಪಾಪಾಃ ಕಿಂ ವರೇಣ ಸುರೋತ್ತಮೌ
ನಾವು ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಪಾಪಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ನಿಮ್ಮಿಂದ ನಮಗೆ ವರದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಅಥ ದೇಯೋ ವರೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ಭವದ್ಭ್ಯಾಂ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕಮ್ ನಾತ್ಮಾರ್ಥಮ್ ಅನುಯಾಚಾವೋ ದೀಯಮಾನಂ ವರಂ ಶುಭಮ್
ನಮಗೆ ಯಾವ ವರವನ್ನಾದರೂ ಕೊಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೊಡಿ. ನಮಗೆ ಯಾವ ಶುಭಕರವಾದ ವರವನ್ನಾದರೂ ಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಆತ್ಮಾರ್ಥಂ ಯಸ್ ತು ಯಾಚೇತ ಸ ಶೋಚ್ಯೋ ಹಿ ಸುರೇಶ್ವರೌ ಜೀವಿತಂ ಸಫಲಂ ತಸ್ಯ ಯಃ ಪರಾರ್ಥೋದ್ಯತಃ ಸದಾ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಯನೀಯರು. ಯಾವವನ ಜೀವನ ಸದಾ ಪರೋಪಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಅವನ ಜೀವನವೇ ಫಲವತ್ತಾದದ್ದು.
ಅಗ್ನಿರ್ ಆಪೋ ರವಿಃ ಪೃಥ್ವೀ ಧಾನ್ಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ ಪರಾರ್ಥಂ ವರ್ತನಂ ತೇಷಾಂ ಸತಾಂ ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ
ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಸೂರ್ಯ, ಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಧಾನ್ಯಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರರಿಗಾಗಿ ಇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಜ್ಜನರಿಗಾಗಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ಽಪಿ ಹಿ ಯತೋ ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ಮೃತ್ಯುನಾ ಸಹ ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ದೇವೇಶೌ ವೃಥಾ ಸ್ವಾರ್ಥಪರಿಶ್ರಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಸಹ ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ.
ಜನ್ಮನಾ ಸಹ ಯತ್ ಪುಂಸಾಂ ವಿಹಿತಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ ಕದಾಚಿನ್ ನಾನ್ಯಥಾ ತದ್ ವೈ ವೃಥಾ ಕ್ಲಿಶ್ಯನ್ತಿ ಜನ್ತವಃ
ಜನನದೊಡನೆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಯಾರಿಗೆ ಏನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾನೋ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಜೀವಿಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಯಾಚಾವಹೇ ಕಿಂಚಿದ್ ಧಿತಾಯ ಜಗತಾಂ ಶುಭಮ್ ಗುಣದಾಯಿ ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ತದ್ ಯುವಾಮ್ ಅನುಮನ್ಯತಾಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭಕರವಾಗಿರುವ, ಗುಣವನ್ನು ನೀಡುವಂತಹ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕೇಳೋಣ. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿ.
ತಾವ್ ಆಹತುರ್ ಉಭೌ ದೇವೌ ಪಕ್ಷಿಣೌ ಲೋಕವಿಶ್ರುತೌ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಯಶಸೋ ಽವಾಪ್ತ್ಯೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವಪಕ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆಯೂ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತವೂ ಸಾಧಿಸುವಂತೆ...''
ಆವಾಭ್ಯಾಮ್ ಆಶ್ರಮೌ ತೀರ್ಥೇ ಗಙ್ಗಾಯಾ ಉಭಯೇ ತಟೇ ಭವೇತಾಂ ಜಗತಾಂ ನಾಥಾವ್ ಏಷ ಏವ ಪರೋ ವರಃ
'ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಗಂಗೆಯ ಎರಡು ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ. ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿರಲಿ — ಇದೇ ನಮ್ಮ ಉನ್ನತವಾದ ವರ.'
ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಜಪೋ ಹೋಮಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಚಾಪಿ ಪೂಜನಮ್ ಸುಕೃತೀ ದುಷ್ಕೃತೀ ವಾಪಿ ಯಃ ಕರೋತಿ ಯಥಾ ತಥಾ ಸರ್ವಂ ತದ್ ಅಕ್ಷಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ಯಾದ್ ಇತ್ಯ್ ಏಷ ಪರೋ ವರಃ
ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಪಿತೃಗಳ ಪೂಜೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಯೋ ದುಷ್ಟನೋ ಯಾರು ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತ ಪುಣ್ಯವನ್ನೇ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ.
ಏವಮ್ ಅಸ್ತು ತಥಾ ಚಾನ್ಯತ್ ಸುಪ್ರೀತೌ ತು ಬ್ರವಾವಹೈ
ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ. ಈಗ ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾತಾಡೋಣ.
ಉತ್ತರೇ ಗೌತಮೀತೀರೇ ಯಮಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠನ್ತಿ ಯೇ ತೇಷಾಂ ಸಪ್ತಸು ವಂಶೇಷು ನಾಕಾಲೇ ಮೃತ್ಯುಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಮನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುವವರು—ಅವರ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಅವಧಿಗೆ ಮುಂಚೆ ಮರಣವಾಗದು.
ಪುರುಷೋ ಭಾಜನಂ ಚ ಸ್ಯಾತ್ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಸಂಪದಾಮ್ ಯಸ್ ತ್ವ್ ಇದಂ ಪಠತೇ ನಿತ್ಯಂ ಮೃತ್ಯುಸ್ತೋತ್ರಂ ಜಿತಾತ್ಮವಾನ್
ಯಾರು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ಮೃತ್ಯು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರೈಶ್ ಚ ವ್ಯಾಧಿಭಿರ್ ನ ಸ ಬಾಧ್ಯತೇ ಅಸ್ಮಿಂಸ್ ತೀರ್ಥೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೌ ತ್ರಿಮಾಸಾದ್ ಗುರ್ವಿಣೀ ಸತೀ
ಅವರು ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ರೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಬಾಧೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ—
ಅರ್ವಾಗ್ವನ್ಧ್ಯಾ ಚ ಷಣ್ಮಾಸಾತ್ ಸಪ್ತಾಹಂ ಸ್ನಾನಮ್ ಆಚರೇತ್ ವೀರಸೂಃ ಸಾ ಭವೇನ್ ನಾರೀ ಶತಾಯುಃ ಸ ಸುತೋ ಭವೇತ್
ಹಿಂದೆ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವಳು ಆರು ತಿಂಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಏಳು ದಿನ ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಕೆ ವೀರಪುತ್ರನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಆ ಮಗನಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷ ಆಯಸ್ಸು ಇರುತ್ತದೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾನ್ ಮತಿಮಾಞ್ ಶೂರಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರವಿವರ್ಧನಃ ತತ್ರ ಪಿಣ್ಡಾದಿದಾನೇನ ಪಿತರೋ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಆಪ್ನುಯುಃ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಜಾತ್ ಪಾಪಾತ್ ಸ್ನಾನಾನ್ ಮುಕ್ತೋ ಭವೇನ್ ನರಃ
ಆ ಮಗನು ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧೈರ್ಯವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಂದ ಸಂತಾನ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಿಂಡ ಮತ್ತು ಇತರ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಯಮವಾಕ್ಯಾದ್ ಅನು ತಥಾ ಹವ್ಯವಾಡ್ ಆಹ ಪಕ್ಷಿಣೌ
ಯಮನ ಮಾತಿನ ನಂತರ, ಅಗ್ನಿದೇವರು ಆ ಇಬ್ಬರು ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮತ್ಸ್ತೋತ್ರಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ತೀರೇ ಯೇ ಪಠನ್ತಿ ಯತವ್ರತಾಃ ತೇಷಾಮ್ ಆರೋಗ್ಯಮ್ ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ರೂಪಂ ದದಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಯಾರು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರತೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ತು ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಯತ್ರ ಕ್ವಾಪಿ ಪಠೇನ್ ನರಃ ನೈವಾಗ್ನಿತೋ ಭಯಂ ತಸ್ಯ ಲಿಖಿತೇ ಽಪಿ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಿತೇ
ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಮನೆಗೆ ಬರೆಯಿಟ್ಟು ಇಟ್ಟರೂ, ಅವರಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇರದು.
ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥೇ ಶುಚಿರ್ ನರಃ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ತಸ್ಯ ಭವೇದ್ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಯಾಮ್ಯಮ್ ಆಗ್ನೇಯಮ್ ಏವ ಚ ಕಪೋತಂ ಚ ತಥೋಲೂಕಂ ಹೇತ್ಯುಲೂಕಂ ವಿದುರ್ ಬುಧಾಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಯಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನೇಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾರಿವಾಳ, ಗೂಬೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಗೂಬೆಗಳನ್ನೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ತ್ರೀಣಿ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಾವನ್ತ್ಯ್ ಏವ ಶತಾನಿ ಚ ಪುನರ್ ನವತಿತೀರ್ಥಾನಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಮುಕ್ತಿಭಾಜನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ, ಅಷ್ಟೇ ಶತಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತೊಂಬತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗುವ ತಾಣವಾಗಿದೆ.
ತೇಷು ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಪ್ರೇತೀಭೂತಾಶ್ ಚ ಯೇ ನರಾಃ ಪೂತಾಸ್ ತೇ ಪುತ್ರವಿತ್ತಾಢ್ಯಾ ಆಕ್ರಮೇಯುರ್ ದಿವಂ ಶುಭಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರೇತರೂ ಕೂಡ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸ್ತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತಪೋವೃದ್ಧಿಕರಂ ಮಹತ್ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್
ಅದು ತಪಸ್ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮಹಾತೀರ್ಥ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ತಾಣ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತೀರ್ಥೇ ತು ಯದ್ ವೃತ್ತಂ ಶೃಣು ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ ಅಪಾಮ್ ಅಗ್ನೇಶ್ ಚ ಸಂವಾದಮ್ ಋಷೀಣಾಂ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು ಕೇಳು; ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಂವಾದ, ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಯಿತು.