ಮಯಿ ವಿಶ್ರಮ್ಯತಾಮ್ ಅಸ್ತ್ರಂ ನ ಪುತ್ರೇ ನ ಚ ಭರ್ತರಿ ಸತ್ಯವಾಗ್ ಭವ ಹವ್ಯೇಶ ಜಾತವೇದೋ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಈ ಅಸ್ತ್ರವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ ಗಂಡನಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ; ಹೋಮಪತಿಯಾದ ಜಾತವೇದಾ, ನೀನು ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿರು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತುಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ತವ ವಾಕ್ಯೇನ ಭರ್ತೃಭಕ್ತ್ಯಾ ಪತಿವ್ರತೇ ತವಾಪಿ ಭರ್ತೃಪುತ್ರಾಣಾಂ ಹೇತಿ ಕ್ಷೇಮಂ ದದಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಿನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಂಡನಿಗೆ ನೀನು ತೋರಿದ ಭಕ್ತಿಗೆ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನೆ, ಪತಿವ್ರತೆ; ನಿನಗಾಗಿ, ಹೆತಿ, ನಿನ್ನ ಗಂಡನಿಗೂ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ನಾನು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಆಗ್ನೇಯಮ್ ಏತದ್ ಅಸ್ತ್ರಂ ಮೇ ನ ಭರ್ತಾರಂ ಸುತಾನ್ ಅಪಿ ನ ತ್ವಾಂ ದಹೇತ್ ತತೋ ಯಾಹಿ ಸುಖೇನ ತ್ವಂ ಕಪೋತಕಿ
ಈ ಅಗ್ನಿಯ ಅಸ್ತ್ರವು ನಿನ್ನ ಗಂಡನನ್ನೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ, ನಿನ್ನನ್ನೂ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾರಿವಾಳಿಯೆ, ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ತತ್ರ ಉಲೂಕೀ ದದೃಶೇ ಪತಿಮ್ ವೇಷ್ಟ್ಯಮಾನಂ ಯಾಮ್ಯಪಾಶೈರ್ ಯಮದಣ್ಡೇನ ತಾಡಿತಮ್ ಉಲೂಕೀ ದುಃಖಿತಾ ಭೂತ್ವಾ ಯಮಂ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಭಯಾತುರಾ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಗೂಬೆಯ ಹೆಂಡತಿ, ತನ್ನ ಗಂಡನು ಯಮಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು, ಯಮದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಭಯಭೀತಳಾಗಿ ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ತ್ವದ್ಭೀತಾ ಅನುದ್ರವನ್ತೇ ಜನಾಸ್ ತ್ವದ್ಭೀತಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚರನ್ತಿ ತ್ವದ್ಭೀತಾಃ ಸಾಧು ಚರನ್ತಿ ಧೀರಾಸ್ ತ್ವದ್ಭೀತಾಃ ಕರ್ಮನಿಷ್ಠಾ ಭವನ್ತಿ
ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಜನರು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಧೀರರು ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವದ್ಭೀತಾ ಅನಾಶಕಮ್ ಆಚರನ್ತಿ ಗ್ರಾಮಾದ್ ಅರಣ್ಯಮ್ ಅಭಿ ಯಚ್ ಚರನ್ತಿ ತ್ವದ್ಭೀತಾಃ ಸೌಮ್ಯತಾಮ್ ಆಶ್ರಯನ್ತೇ ತ್ವದ್ಭೀತಾಃ ಸೋಮಪಾನಂ ಭಜನ್ತೇ
ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಜನರು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಊರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಸೋಮಪಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಬ್ರುವತ್ಯಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ತಾಮ್ ಆಹ ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಪತಿಃ
ಅವಳು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ದೇವತೆ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವರಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ದಾಸ್ಯೇ ಽಹಂ ಮನಸಃ ಪ್ರಿಯಮ್
ಓ ಶುಭೆಯೆ, ನೀನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಯಮಸ್ಯೇತಿ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಾ ತಮ್ ಆಹ ಪತಿವ್ರತಾ
ಯಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಆ ಪತಿವ್ರತೆ ಕೇಳಿ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಭರ್ತಾ ಮೇ ವೇಷ್ಟಿತಃ ಪಾಶೈರ್ ದಣ್ಡೇನಾಭಿಹತಸ್ ತವ ತಸ್ಮಾದ್ ರಕ್ಷ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರಾನ್ ಭರ್ತಾರಮ್ ಏವ ಚ
ನನ್ನ ಗಂಡನು ನಿನ್ನ ಬಲಗಾಲಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ನಿನ್ನ ದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಗಂಡನನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸು.
ತದ್ವಾಕ್ಯಾತ್ ಕೃಪಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಯಮಃ ಪ್ರಾಹ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯಮನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಪಾಶಾನಾಂ ಚಾಪಿ ದಣ್ಡಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಂ ವದ ಶುಭಾನನೇ
ಓ ಶುಭಮುಖಿಯೆ, ಪಾಶಗಳಿಗೂ ದಂಡಕ್ಕೂ ಯಾವ ಸ್ಥಳ ಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಯಮಂ ದೇವಂ ಮಯಿ ಪಾಶಾಸ್ ತ್ವಯೇರಿತಾಃ ಆವಿಶನ್ತು ಜಗನ್ನಾಥ ದಣ್ಡೋ ಮಯ್ಯ್ ಏವ ಸಂವಿಶೇತ್ ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಯಮಸ್ ತಾಂ ಕೃಪಯಾ ಪುನಃ
ಅವಳು ಯಮ ದೇವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಓ ಲೋಕನಾಥಾ, ನೀನು ಎಸೆದ ಪಾಶಗಳು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸೇರಲಿ, ದಂಡವೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಇರಲಿ.' ಆಗ ಭಗವಾನ್ ಯಮನು ಮತ್ತೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತವ ಭರ್ತಾ ಚ ಪುತ್ರಾಶ್ ಚ ಸರ್ವೇ ಜೀವನ್ತು ವಿಜ್ವರಾಃ
ನಿನ್ನ ಗಂಡನೂ ಮಕ್ಕಳೂ ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಸಲಿ.
ನ್ಯವಾರಯದ್ ಯಮಃ ಪಾಶಾನ್ ಆಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರಂ ತು ಹವ್ಯವಾಟ್ ಕಪೋತೋಲೂಕಯೋಶ್ ಚಾಪಿ ಪ್ರೀತಿಂ ವೈ ಚಕ್ರತುಃ ಸುರೌ ಆಹತುಶ್ ಚ ದ್ವಿಜನ್ಮಾನೌ ವ್ರಿಯತಾಂ ವರ ಈಪ್ಸಿತಃ
ಯಮನು ಪಾಶಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು, ಅಗ್ನಿದೇವನು ತನ್ನ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಾಪಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಪಾರಿವಾಳ ಮತ್ತು ಗೂಬೆ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಿಜರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಬಯಸುವ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ.'
ಭವತೋರ್ ದರ್ಶನಂ ಲಬ್ಧಂ ವೈರವ್ಯಾಜೇನ ದುಷ್ಕರಮ್ ವಯಂ ಚ ಪಕ್ಷಿಣಃ ಪಾಪಾಃ ಕಿಂ ವರೇಣ ಸುರೋತ್ತಮೌ
ನಾವು ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಪಾಪಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ನಿಮ್ಮಿಂದ ನಮಗೆ ವರದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಅಥ ದೇಯೋ ವರೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ಭವದ್ಭ್ಯಾಂ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕಮ್ ನಾತ್ಮಾರ್ಥಮ್ ಅನುಯಾಚಾವೋ ದೀಯಮಾನಂ ವರಂ ಶುಭಮ್
ನಮಗೆ ಯಾವ ವರವನ್ನಾದರೂ ಕೊಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೊಡಿ. ನಮಗೆ ಯಾವ ಶುಭಕರವಾದ ವರವನ್ನಾದರೂ ಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಆತ್ಮಾರ್ಥಂ ಯಸ್ ತು ಯಾಚೇತ ಸ ಶೋಚ್ಯೋ ಹಿ ಸುರೇಶ್ವರೌ ಜೀವಿತಂ ಸಫಲಂ ತಸ್ಯ ಯಃ ಪರಾರ್ಥೋದ್ಯತಃ ಸದಾ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಯನೀಯರು. ಯಾವವನ ಜೀವನ ಸದಾ ಪರೋಪಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಅವನ ಜೀವನವೇ ಫಲವತ್ತಾದದ್ದು.
ಅಗ್ನಿರ್ ಆಪೋ ರವಿಃ ಪೃಥ್ವೀ ಧಾನ್ಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ ಪರಾರ್ಥಂ ವರ್ತನಂ ತೇಷಾಂ ಸತಾಂ ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ
ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಸೂರ್ಯ, ಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಧಾನ್ಯಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರರಿಗಾಗಿ ಇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಜ್ಜನರಿಗಾಗಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ಽಪಿ ಹಿ ಯತೋ ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ಮೃತ್ಯುನಾ ಸಹ ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ದೇವೇಶೌ ವೃಥಾ ಸ್ವಾರ್ಥಪರಿಶ್ರಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಸಹ ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ.
ಜನ್ಮನಾ ಸಹ ಯತ್ ಪುಂಸಾಂ ವಿಹಿತಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ ಕದಾಚಿನ್ ನಾನ್ಯಥಾ ತದ್ ವೈ ವೃಥಾ ಕ್ಲಿಶ್ಯನ್ತಿ ಜನ್ತವಃ
ಜನನದೊಡನೆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಯಾರಿಗೆ ಏನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾನೋ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಜೀವಿಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಯಾಚಾವಹೇ ಕಿಂಚಿದ್ ಧಿತಾಯ ಜಗತಾಂ ಶುಭಮ್ ಗುಣದಾಯಿ ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ತದ್ ಯುವಾಮ್ ಅನುಮನ್ಯತಾಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭಕರವಾಗಿರುವ, ಗುಣವನ್ನು ನೀಡುವಂತಹ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕೇಳೋಣ. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿ.
ತಾವ್ ಆಹತುರ್ ಉಭೌ ದೇವೌ ಪಕ್ಷಿಣೌ ಲೋಕವಿಶ್ರುತೌ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಯಶಸೋ ಽವಾಪ್ತ್ಯೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವಪಕ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆಯೂ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತವೂ ಸಾಧಿಸುವಂತೆ...''
ಆವಾಭ್ಯಾಮ್ ಆಶ್ರಮೌ ತೀರ್ಥೇ ಗಙ್ಗಾಯಾ ಉಭಯೇ ತಟೇ ಭವೇತಾಂ ಜಗತಾಂ ನಾಥಾವ್ ಏಷ ಏವ ಪರೋ ವರಃ
'ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಗಂಗೆಯ ಎರಡು ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ. ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿರಲಿ — ಇದೇ ನಮ್ಮ ಉನ್ನತವಾದ ವರ.'
ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಜಪೋ ಹೋಮಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಚಾಪಿ ಪೂಜನಮ್ ಸುಕೃತೀ ದುಷ್ಕೃತೀ ವಾಪಿ ಯಃ ಕರೋತಿ ಯಥಾ ತಥಾ ಸರ್ವಂ ತದ್ ಅಕ್ಷಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ಯಾದ್ ಇತ್ಯ್ ಏಷ ಪರೋ ವರಃ
ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಪಿತೃಗಳ ಪೂಜೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಸದ್ಗುಣಿಯೋ ದುಷ್ಟನೋ ಯಾರು ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತ ಪುಣ್ಯವನ್ನೇ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ.
ಏವಮ್ ಅಸ್ತು ತಥಾ ಚಾನ್ಯತ್ ಸುಪ್ರೀತೌ ತು ಬ್ರವಾವಹೈ
ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ. ಈಗ ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾತಾಡೋಣ.
ಉತ್ತರೇ ಗೌತಮೀತೀರೇ ಯಮಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠನ್ತಿ ಯೇ ತೇಷಾಂ ಸಪ್ತಸು ವಂಶೇಷು ನಾಕಾಲೇ ಮೃತ್ಯುಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಮನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುವವರು—ಅವರ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಅವಧಿಗೆ ಮುಂಚೆ ಮರಣವಾಗದು.
ಪುರುಷೋ ಭಾಜನಂ ಚ ಸ್ಯಾತ್ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಸಂಪದಾಮ್ ಯಸ್ ತ್ವ್ ಇದಂ ಪಠತೇ ನಿತ್ಯಂ ಮೃತ್ಯುಸ್ತೋತ್ರಂ ಜಿತಾತ್ಮವಾನ್
ಯಾರು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ಮೃತ್ಯು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರೈಶ್ ಚ ವ್ಯಾಧಿಭಿರ್ ನ ಸ ಬಾಧ್ಯತೇ ಅಸ್ಮಿಂಸ್ ತೀರ್ಥೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೌ ತ್ರಿಮಾಸಾದ್ ಗುರ್ವಿಣೀ ಸತೀ
ಅವರು ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ರೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಬಾಧೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ—
ಅರ್ವಾಗ್ವನ್ಧ್ಯಾ ಚ ಷಣ್ಮಾಸಾತ್ ಸಪ್ತಾಹಂ ಸ್ನಾನಮ್ ಆಚರೇತ್ ವೀರಸೂಃ ಸಾ ಭವೇನ್ ನಾರೀ ಶತಾಯುಃ ಸ ಸುತೋ ಭವೇತ್
ಹಿಂದೆ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವಳು ಆರು ತಿಂಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಏಳು ದಿನ ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಕೆ ವೀರಪುತ್ರನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಆ ಮಗನಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷ ಆಯಸ್ಸು ಇರುತ್ತದೆ.