ಕಪೋತೋ ಯಮಮ್ ಆರಾಧ್ಯ ಮೃತ್ಯುಂ ಪೈತಾಮಹಂ ತಥಾ ಯಾಮ್ಯಮ್ ಅಸ್ತ್ರಮ್ ಅವಾಪ್ಯಾಥ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಧಿಕೋ ಽಭವತ್
ಪಾರಿವಾಳನು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಪಿತಾಮಹನಾದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಯಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು.
ತಥೋಲೂಕೋ ಽಗ್ನಿಮ್ ಆರಾಧ್ಯ ಬಲವಾನ್ ಅಭವದ್ ಭೃಶಮ್ ವರೈರ್ ಉನ್ಮತ್ತಯೋರ್ ಯುದ್ಧಮ್ ಅಭವಚ್ ಚಾತಿಭೀಷಣಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ಗೂಬೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಬಹಳ ಬಲಿಷ್ಠನಾದನು; ಇಬ್ಬರೂ ಉನ್ಮತ್ತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ತತ್ರಾಗ್ನೇಯಮ್ ಉಲೂಕೋ ಽಪಿ ಕಪೋತಾಯಾಸ್ತ್ರಮ್ ಆಕ್ಷಿಪತ್ ಕಪೋತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಥ ಪಾಶಾನ್ ವೈ ಯಾಮ್ಯಾನ್ ಆಕ್ಷಿಪ್ಯ ಶತ್ರವೇ
ಅಲ್ಲಿ ಗೂಬೆ ಅಗ್ನಿಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಾರಿವಾಳನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು; ಪಾರಿವಾಳನು ಕೂಡ ಯಮನ ಪಾಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು.
ಉಲೂಕಾಯಾಥ ದಣ್ಡಂ ಚ ಮೃತ್ಯುಪಾಶಾನ್ ಅವಾಸೃಜತ್ ಪುನಸ್ ತದ್ ಅಭವದ್ ಯುದ್ಧಂ ಪುರಾಡಿಬಕಯೋರ್ ಯಥಾ
ಆಗ ಗೂಬೆಗಾಗಿ ದಂಡ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತೆ, ಹಳೆಯದಾಗಿ ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕರೆ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಹೋರಾಟದಂತೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು.
ಹೇತಿಃ ಕಪೋತಕೀ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜ್ವಲನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಅನ್ತಿಕೇ ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ಭರ್ತುಃ ಸಾ ದುಃಖವಿಹ್ವಲಾ
ಹೆತಿ ಎಂಬ ಪಾರಿವಾಳದ ಹೆಂಡತಿ, ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಸ್ತ್ರವು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು.
ಅಗ್ನಿನಾ ವೇಷ್ಟ್ಯಮಾನಾಂಶ್ ಚ ಪುತ್ರಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಶೇಷತಃ ಸಾ ಗತ್ವಾ ಜ್ವಲನಂ ಹೇತಿಸ್ ತುಷ್ಟಾವ ವಿವಿಧೋಕ್ತಿಭಿಃ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೆತಿ ಆ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದಳು.
ರೂಪಂ ನ ದಾನಂ ನ ಪರೋಕ್ಷಮ್ ಅಸ್ತಿ ಯಸ್ಯಾತ್ಮಭೂತಂ ಚ ಪದಾರ್ಥಜಾತಮ್ ಅಶ್ನನ್ತಿ ಹವ್ಯಾನಿ ಚ ಯೇನ ದೇವಾಃ ಸ್ವಾಹಾಪತಿಂ ಯಜ್ಞಭುಜಂ ನಮಸ್ಯೇ
ಯಾರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದರೂ, ಗುಪ್ತವಾದರೂ ಆಗದ ರೂಪವಿರುವ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ, ದೇವತೆಗಳು ಹೋಮದ ಹವ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಯಜ್ಞಪತಿಯನ್ನು ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮುಖಭೂತಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಹವ್ಯವಾಹನಮ್ ಹೋತಾರಂ ಚಾಪಿ ದೇವಾನಾಂ ದೇವಾನಾಂ ದೂತಮ್ ಏವ ಚ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವವನು, ದೇವತೆಗಳ ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಚಕನು ಮತ್ತು ಅವರ ದೂತನೂ ಹೌದು.
ತಂ ದೇವಂ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ಆದಿದೇವಂ ವಿಭಾವಸುಮ್ ಅನ್ತಃ ಸ್ಥಿತಃ ಪ್ರಾಣರೂಪೋ ಬಹಿಶ್ ಚಾನ್ನಪ್ರದೋ ಹಿ ಯಃ ಯೋ ಯಜ್ಞಸಾಧನಂ ಯಾಮಿ ಶರಣಂ ತಂ ಧನಂಜಯಮ್
ಆ ದೇವರನ್ನು, ಆದಿದೇವನಾದ ವಿಭಾವಸುವನ್ನು, ಒಳಗೆ ಪ್ರಾಣರೂಪದಿಂದಿರುವವನನ್ನು, ಹೊರಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವವನನ್ನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ವಿಜಯಿಯನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಅಮೋಘಮ್ ಏತದ್ ಅಸ್ತ್ರಂ ಮೇ ನ್ಯಸ್ತಂ ಯುದ್ಧೇ ಕಪೋತಕಿ ಯತ್ರ ವಿಶ್ರಮಯೇದ್ ಅಸ್ತ್ರಂ ತನ್ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪತಿವ್ರತೇ
ಈ ಅಸ್ತ್ರವು ನನಗೆ ವಿಫಲವಾಗದು, ಪಾರಿವಾಳಿಯೆ, ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ; ಪತಿವ್ರತೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಮಯಿ ವಿಶ್ರಮ್ಯತಾಮ್ ಅಸ್ತ್ರಂ ನ ಪುತ್ರೇ ನ ಚ ಭರ್ತರಿ ಸತ್ಯವಾಗ್ ಭವ ಹವ್ಯೇಶ ಜಾತವೇದೋ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಈ ಅಸ್ತ್ರವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ ಗಂಡನಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ; ಹೋಮಪತಿಯಾದ ಜಾತವೇದಾ, ನೀನು ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿರು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತುಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ತವ ವಾಕ್ಯೇನ ಭರ್ತೃಭಕ್ತ್ಯಾ ಪತಿವ್ರತೇ ತವಾಪಿ ಭರ್ತೃಪುತ್ರಾಣಾಂ ಹೇತಿ ಕ್ಷೇಮಂ ದದಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಿನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಂಡನಿಗೆ ನೀನು ತೋರಿದ ಭಕ್ತಿಗೆ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನೆ, ಪತಿವ್ರತೆ; ನಿನಗಾಗಿ, ಹೆತಿ, ನಿನ್ನ ಗಂಡನಿಗೂ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ನಾನು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಆಗ್ನೇಯಮ್ ಏತದ್ ಅಸ್ತ್ರಂ ಮೇ ನ ಭರ್ತಾರಂ ಸುತಾನ್ ಅಪಿ ನ ತ್ವಾಂ ದಹೇತ್ ತತೋ ಯಾಹಿ ಸುಖೇನ ತ್ವಂ ಕಪೋತಕಿ
ಈ ಅಗ್ನಿಯ ಅಸ್ತ್ರವು ನಿನ್ನ ಗಂಡನನ್ನೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ, ನಿನ್ನನ್ನೂ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾರಿವಾಳಿಯೆ, ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ತತ್ರ ಉಲೂಕೀ ದದೃಶೇ ಪತಿಮ್ ವೇಷ್ಟ್ಯಮಾನಂ ಯಾಮ್ಯಪಾಶೈರ್ ಯಮದಣ್ಡೇನ ತಾಡಿತಮ್ ಉಲೂಕೀ ದುಃಖಿತಾ ಭೂತ್ವಾ ಯಮಂ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಭಯಾತುರಾ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಗೂಬೆಯ ಹೆಂಡತಿ, ತನ್ನ ಗಂಡನು ಯಮಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು, ಯಮದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಭಯಭೀತಳಾಗಿ ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ತ್ವದ್ಭೀತಾ ಅನುದ್ರವನ್ತೇ ಜನಾಸ್ ತ್ವದ್ಭೀತಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚರನ್ತಿ ತ್ವದ್ಭೀತಾಃ ಸಾಧು ಚರನ್ತಿ ಧೀರಾಸ್ ತ್ವದ್ಭೀತಾಃ ಕರ್ಮನಿಷ್ಠಾ ಭವನ್ತಿ
ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಜನರು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಧೀರರು ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವದ್ಭೀತಾ ಅನಾಶಕಮ್ ಆಚರನ್ತಿ ಗ್ರಾಮಾದ್ ಅರಣ್ಯಮ್ ಅಭಿ ಯಚ್ ಚರನ್ತಿ ತ್ವದ್ಭೀತಾಃ ಸೌಮ್ಯತಾಮ್ ಆಶ್ರಯನ್ತೇ ತ್ವದ್ಭೀತಾಃ ಸೋಮಪಾನಂ ಭಜನ್ತೇ
ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಜನರು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಊರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಸೋಮಪಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಬ್ರುವತ್ಯಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ತಾಮ್ ಆಹ ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಪತಿಃ
ಅವಳು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ದೇವತೆ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವರಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ದಾಸ್ಯೇ ಽಹಂ ಮನಸಃ ಪ್ರಿಯಮ್
ಓ ಶುಭೆಯೆ, ನೀನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಯಮಸ್ಯೇತಿ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಾ ತಮ್ ಆಹ ಪತಿವ್ರತಾ
ಯಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಆ ಪತಿವ್ರತೆ ಕೇಳಿ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಭರ್ತಾ ಮೇ ವೇಷ್ಟಿತಃ ಪಾಶೈರ್ ದಣ್ಡೇನಾಭಿಹತಸ್ ತವ ತಸ್ಮಾದ್ ರಕ್ಷ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರಾನ್ ಭರ್ತಾರಮ್ ಏವ ಚ
ನನ್ನ ಗಂಡನು ನಿನ್ನ ಬಲಗಾಲಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ನಿನ್ನ ದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಗಂಡನನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸು.
ತದ್ವಾಕ್ಯಾತ್ ಕೃಪಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಯಮಃ ಪ್ರಾಹ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯಮನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಪಾಶಾನಾಂ ಚಾಪಿ ದಣ್ಡಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಂ ವದ ಶುಭಾನನೇ
ಓ ಶುಭಮುಖಿಯೆ, ಪಾಶಗಳಿಗೂ ದಂಡಕ್ಕೂ ಯಾವ ಸ್ಥಳ ಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಯಮಂ ದೇವಂ ಮಯಿ ಪಾಶಾಸ್ ತ್ವಯೇರಿತಾಃ ಆವಿಶನ್ತು ಜಗನ್ನಾಥ ದಣ್ಡೋ ಮಯ್ಯ್ ಏವ ಸಂವಿಶೇತ್ ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಯಮಸ್ ತಾಂ ಕೃಪಯಾ ಪುನಃ
ಅವಳು ಯಮ ದೇವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಓ ಲೋಕನಾಥಾ, ನೀನು ಎಸೆದ ಪಾಶಗಳು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸೇರಲಿ, ದಂಡವೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಇರಲಿ.' ಆಗ ಭಗವಾನ್ ಯಮನು ಮತ್ತೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತವ ಭರ್ತಾ ಚ ಪುತ್ರಾಶ್ ಚ ಸರ್ವೇ ಜೀವನ್ತು ವಿಜ್ವರಾಃ
ನಿನ್ನ ಗಂಡನೂ ಮಕ್ಕಳೂ ಎಲ್ಲರೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಸಲಿ.
ನ್ಯವಾರಯದ್ ಯಮಃ ಪಾಶಾನ್ ಆಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರಂ ತು ಹವ್ಯವಾಟ್ ಕಪೋತೋಲೂಕಯೋಶ್ ಚಾಪಿ ಪ್ರೀತಿಂ ವೈ ಚಕ್ರತುಃ ಸುರೌ ಆಹತುಶ್ ಚ ದ್ವಿಜನ್ಮಾನೌ ವ್ರಿಯತಾಂ ವರ ಈಪ್ಸಿತಃ
ಯಮನು ಪಾಶಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು, ಅಗ್ನಿದೇವನು ತನ್ನ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಾಪಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಪಾರಿವಾಳ ಮತ್ತು ಗೂಬೆ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಿಜರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಬಯಸುವ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ.'
ಭವತೋರ್ ದರ್ಶನಂ ಲಬ್ಧಂ ವೈರವ್ಯಾಜೇನ ದುಷ್ಕರಮ್ ವಯಂ ಚ ಪಕ್ಷಿಣಃ ಪಾಪಾಃ ಕಿಂ ವರೇಣ ಸುರೋತ್ತಮೌ
ನಾವು ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಪಾಪಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ನಿಮ್ಮಿಂದ ನಮಗೆ ವರದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಅಥ ದೇಯೋ ವರೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ಭವದ್ಭ್ಯಾಂ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕಮ್ ನಾತ್ಮಾರ್ಥಮ್ ಅನುಯಾಚಾವೋ ದೀಯಮಾನಂ ವರಂ ಶುಭಮ್
ನಮಗೆ ಯಾವ ವರವನ್ನಾದರೂ ಕೊಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೊಡಿ. ನಮಗೆ ಯಾವ ಶುಭಕರವಾದ ವರವನ್ನಾದರೂ ಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಆತ್ಮಾರ್ಥಂ ಯಸ್ ತು ಯಾಚೇತ ಸ ಶೋಚ್ಯೋ ಹಿ ಸುರೇಶ್ವರೌ ಜೀವಿತಂ ಸಫಲಂ ತಸ್ಯ ಯಃ ಪರಾರ್ಥೋದ್ಯತಃ ಸದಾ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಯನೀಯರು. ಯಾವವನ ಜೀವನ ಸದಾ ಪರೋಪಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಅವನ ಜೀವನವೇ ಫಲವತ್ತಾದದ್ದು.
ಅಗ್ನಿರ್ ಆಪೋ ರವಿಃ ಪೃಥ್ವೀ ಧಾನ್ಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ ಪರಾರ್ಥಂ ವರ್ತನಂ ತೇಷಾಂ ಸತಾಂ ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ
ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಸೂರ್ಯ, ಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಧಾನ್ಯಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರರಿಗಾಗಿ ಇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಜ್ಜನರಿಗಾಗಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ಽಪಿ ಹಿ ಯತೋ ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ಮೃತ್ಯುನಾ ಸಹ ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ದೇವೇಶೌ ವೃಥಾ ಸ್ವಾರ್ಥಪರಿಶ್ರಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಸಹ ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ.