ತತ್ರೈಷಾಂ ಪಿಣ್ಡದಾನೇನ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀಣನೇನ ಚ ಕಿಂಚಿತ್ ಸುವರ್ಣದಾನೇನ ತತಃ ಪುತ್ರೋ ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ನ್ಯಾಸಾದ್ಯಪಹರ್ತಾರೋ ರತ್ನಾಪಹ್ನವಕಾರಕಾಃ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮವಿಹೀನಾಶ್ ಚ ತೇಷಾಂ ವಂಶೋ ನ ವರ್ಧತೇ
ಯಾರು ಇಡವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರತ್ನಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಂಶವು ಬೆಳೆಯದು.
ದೋಷಿಣಾಂ ತು ಪರೇತಾನಾಂ ಗತಿರ್ ಏಷಾ ಭವೇದ್ ಇತಿ ಸಂತತಿರ್ ಜಾಯತಾಂ ಶ್ಲಾಘ್ಯಾ ಜೀವತಾಂ ತೀರ್ಥಸೇವನಾತ್
ದೋಷ ಮಾಡಿದವರಿಗಂತೂ ಇದು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರದ ಮಾರ್ಗ; ಆದರೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಜೀವಂತವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ವಂಶವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಸಂಗಮೇ ದಿತಿಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಂ ಪ್ರಭುಮ್ ಅನಾದ್ಯಪಾರಮ್ ಅಜರಂ ಚಿತ್ಸದಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಮ್
ದಿತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಕ್ಷಯರಹಿತ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ರೂಪವಾದ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದೇವರ್ಷಿಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಯೋಗೀಶ್ವರನಿಷೇವಿತಮ್ ಲಿಙ್ಗಾತ್ಮಕಂ ಮಹಾದೇವಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯಮ್ ಅನಾಮಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಲಿಂಗರೂಪದ, ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ, ದುಃಖರಹಿತ ಮಹಾದೇವನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಪೂಜಯಿತ್ವೋಪಚಾರೈಶ್ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯತವ್ರತಃ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಯಃ ಸ್ತೌತಿ ಚತುರ್ದಶ್ಯಷ್ಟಮೀಷು ಚ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಯಮದಿಂದ, ವಿವಿಧ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಧಶಿ ಹಾಗೂ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ—
ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ವರ್ಣದಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಭೋಜನಮ್ ಯಃ ಕರೋತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸ ಪುತ್ರಶತಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಬಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನೂರಾರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಕಲಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅನ್ತೇ ಶಿವಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಯತ್ರ ಕ್ವಾಪಿ ಸ್ತವೀತಿ ಮಾಮ್ ಷಣ್ಮಾಸಾತ್ ಪುತ್ರಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಅಪಿ ವನ್ಧ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅಶಙ್ಕಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆಕೆ ವಂಧ್ಯೆಯಾದರೂ, ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪುತ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ತತ್ರ ತು ಸ್ನಾನದಾನಾದ್ಯೈಃ ಸರ್ವಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆಗಿನಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪುತ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.
ಮರುದ್ಭಿಃ ಸಹ ಮೈತ್ರ್ಯೇಣ ಮಿತ್ರತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ ನಿಷ್ಪಾಪತ್ವೇನ ಚೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಶಕ್ರತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಮರುದ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಿತ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಂದ್ರನ ಪಾಪರಹಿತತನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಶಕ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಐನ್ದ್ರೀಂ ಶ್ರಿಯಂ ಯತ್ರ ಲೇಭೇ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಕಮಲಾಭಿಧಮ್ ಏತಾನಿ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಾನಿ ಹಿ
ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಮಲಾತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಶಿವಶ್ ಚಾನ್ತರಧೀಯತ ಕೃತಕೃತ್ಯಾಶ್ ಚ ತೇ ಜಗ್ಮುಃ ಸರ್ವ ಏವ ಯಥಾಗತಮ್ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪುಣ್ಯದಂ ತತ್ರ ಲಕ್ಷಮ್ ಏಕಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
'ಎಲ್ಲವೂ ಆಗುವುದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಶಿವನು ಅಂತರಧಾನನಾದನು; ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಬಂದಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ತೀರ್ಥಗಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್ ದೃಷ್ಟಾದೃಷ್ಟೇಷ್ಟದಂ ಸರ್ವದೇವರ್ಷಿಗಣಸೇವಿತಮ್
ಯಮತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ತಾಣವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ ಅನುಹ್ರಾದ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಕಪೋತೋ ಬಲವಾನ್ ಅಭೂತ್
ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅನುಹ್ರಾದ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಪಾರಿವಾಳ ಇದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಹೇತಿನಾಮ್ನೀ ಪಕ್ಷಿಣೀ ಕಾಮರೂಪಿಣೀ ಮೃತ್ಯೋಃ ಪೌತ್ರೋ ಹ್ಯ್ ಅನುಹ್ರಾದೋ ದೌಹಿತ್ರೀ ಹೇತಿರ್ ಏವ ಚ
ಅವನ ಹೆಸರಿದ್ದ ಹೆಂಡತಿ ಹೇತಿ, ಆಕೆ ಯಾವ ರೂಪವನ್ನಾದರೂ ತಾಳಬಹುದಾದ ಪಕ್ಷಿ. ಅನುಹ್ರಾದನು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಮೊಮ್ಮಗ, ಹೇತಿ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು.
ಕಾಲೇನಾಥ ತಯೋಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪೌತ್ರಾಶ್ ಚೈವ ಬಭೂವಿರೇ ತಸ್ಯ ಶತ್ರುಶ್ ಚ ಬಲವಾನ್ ಉಲೂಕೋ ನಾಮ ಪಕ್ಷಿರಾಟ್
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವನ ಶತ್ರುವಾದ ಬಲಶಾಲಿ ಗೂಬೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಶ್ ಚ ಪೌತ್ರಾಶ್ ಚ ಆಗ್ನೇಯಾಸ್ ತೇ ಬಲೋತ್ಕಟಾಃ ತಯೋಶ್ ಚ ವೈರಮ್ ಅಭವದ್ ಬಹುಕಾಲಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನೋಃ
ಆ ಗೂಬೆಗೂ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಹುಕಾಲ ವೈರಾಗ್ಯವಿತ್ತು.
ಗಙ್ಗಾಯಾ ಉತ್ತರೇ ತೀರೇ ಕಪೋತಸ್ಯಾಶ್ರಮೋ ಽಭವತ್ ತಸ್ಯಾಶ್ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕೂಲ ಉಲೂಕೋ ನಾಮ ಪಕ್ಷಿರಾಟ್
ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪಾರಿವಾಳನ ಆಶ್ರಮವಿತ್ತು, ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಗೂಬೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜನಿದ್ದನು.
ವಾಸಂ ಚಕ್ರೇ ತತ್ರ ಪುತ್ರೈಃ ಪೌತ್ರೈಶ್ ಚ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ ತಯೋಶ್ ಚ ಯುದ್ಧಮ್ ಅಭವದ್ ಬಹುಕಾಲಂ ವಿರುದ್ಧಯೋಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಮಗರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಜೊತೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸವನ್ನಾಡಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಬಹುಕಾಲದ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯಿತು.
ಪುತ್ರೈಃ ಪೌತ್ರೈಶ್ ಚ ವೃತಯೋರ್ ಬಲಿನೋರ್ ಬಲಿಭಿಃ ಸಹ ಉಲೂಕೋ ವಾ ಕಪೋತೋ ವಾ ನೈವಾಪ್ನೋತಿ ಜಯಾಜಯೌ
ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ಸಹಾಯಕರ ಜೊತೆ ಆ ಇಬ್ಬರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಹೋರಾಡಿದರು; ಆದರೆ ಗೂಬೆಗೂ ಪಾರಿವಾಳಕ್ಕೂ ಜಯ ಅಥವಾ ಸೋಲು ಯಾವತ್ತೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಕಪೋತೋ ಯಮಮ್ ಆರಾಧ್ಯ ಮೃತ್ಯುಂ ಪೈತಾಮಹಂ ತಥಾ ಯಾಮ್ಯಮ್ ಅಸ್ತ್ರಮ್ ಅವಾಪ್ಯಾಥ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಧಿಕೋ ಽಭವತ್
ಪಾರಿವಾಳನು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಪಿತಾಮಹನಾದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಯಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು.
ತಥೋಲೂಕೋ ಽಗ್ನಿಮ್ ಆರಾಧ್ಯ ಬಲವಾನ್ ಅಭವದ್ ಭೃಶಮ್ ವರೈರ್ ಉನ್ಮತ್ತಯೋರ್ ಯುದ್ಧಮ್ ಅಭವಚ್ ಚಾತಿಭೀಷಣಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ಗೂಬೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಬಹಳ ಬಲಿಷ್ಠನಾದನು; ಇಬ್ಬರೂ ಉನ್ಮತ್ತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ತತ್ರಾಗ್ನೇಯಮ್ ಉಲೂಕೋ ಽಪಿ ಕಪೋತಾಯಾಸ್ತ್ರಮ್ ಆಕ್ಷಿಪತ್ ಕಪೋತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಥ ಪಾಶಾನ್ ವೈ ಯಾಮ್ಯಾನ್ ಆಕ್ಷಿಪ್ಯ ಶತ್ರವೇ
ಅಲ್ಲಿ ಗೂಬೆ ಅಗ್ನಿಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಾರಿವಾಳನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು; ಪಾರಿವಾಳನು ಕೂಡ ಯಮನ ಪಾಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು.
ಉಲೂಕಾಯಾಥ ದಣ್ಡಂ ಚ ಮೃತ್ಯುಪಾಶಾನ್ ಅವಾಸೃಜತ್ ಪುನಸ್ ತದ್ ಅಭವದ್ ಯುದ್ಧಂ ಪುರಾಡಿಬಕಯೋರ್ ಯಥಾ
ಆಗ ಗೂಬೆಗಾಗಿ ದಂಡ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುಪಾಶಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತೆ, ಹಳೆಯದಾಗಿ ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕರೆ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಹೋರಾಟದಂತೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು.
ಹೇತಿಃ ಕಪೋತಕೀ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜ್ವಲನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಅನ್ತಿಕೇ ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ಭರ್ತುಃ ಸಾ ದುಃಖವಿಹ್ವಲಾ
ಹೆತಿ ಎಂಬ ಪಾರಿವಾಳದ ಹೆಂಡತಿ, ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಸ್ತ್ರವು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು.
ಅಗ್ನಿನಾ ವೇಷ್ಟ್ಯಮಾನಾಂಶ್ ಚ ಪುತ್ರಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಶೇಷತಃ ಸಾ ಗತ್ವಾ ಜ್ವಲನಂ ಹೇತಿಸ್ ತುಷ್ಟಾವ ವಿವಿಧೋಕ್ತಿಭಿಃ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೆತಿ ಆ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದಳು.
ರೂಪಂ ನ ದಾನಂ ನ ಪರೋಕ್ಷಮ್ ಅಸ್ತಿ ಯಸ್ಯಾತ್ಮಭೂತಂ ಚ ಪದಾರ್ಥಜಾತಮ್ ಅಶ್ನನ್ತಿ ಹವ್ಯಾನಿ ಚ ಯೇನ ದೇವಾಃ ಸ್ವಾಹಾಪತಿಂ ಯಜ್ಞಭುಜಂ ನಮಸ್ಯೇ
ಯಾರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದರೂ, ಗುಪ್ತವಾದರೂ ಆಗದ ರೂಪವಿರುವ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ, ದೇವತೆಗಳು ಹೋಮದ ಹವ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಯಜ್ಞಪತಿಯನ್ನು ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮುಖಭೂತಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಹವ್ಯವಾಹನಮ್ ಹೋತಾರಂ ಚಾಪಿ ದೇವಾನಾಂ ದೇವಾನಾಂ ದೂತಮ್ ಏವ ಚ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವವನು, ದೇವತೆಗಳ ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಚಕನು ಮತ್ತು ಅವರ ದೂತನೂ ಹೌದು.
ತಂ ದೇವಂ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ಆದಿದೇವಂ ವಿಭಾವಸುಮ್ ಅನ್ತಃ ಸ್ಥಿತಃ ಪ್ರಾಣರೂಪೋ ಬಹಿಶ್ ಚಾನ್ನಪ್ರದೋ ಹಿ ಯಃ ಯೋ ಯಜ್ಞಸಾಧನಂ ಯಾಮಿ ಶರಣಂ ತಂ ಧನಂಜಯಮ್
ಆ ದೇವರನ್ನು, ಆದಿದೇವನಾದ ವಿಭಾವಸುವನ್ನು, ಒಳಗೆ ಪ್ರಾಣರೂಪದಿಂದಿರುವವನನ್ನು, ಹೊರಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವವನನ್ನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ವಿಜಯಿಯನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಅಮೋಘಮ್ ಏತದ್ ಅಸ್ತ್ರಂ ಮೇ ನ್ಯಸ್ತಂ ಯುದ್ಧೇ ಕಪೋತಕಿ ಯತ್ರ ವಿಶ್ರಮಯೇದ್ ಅಸ್ತ್ರಂ ತನ್ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪತಿವ್ರತೇ
ಈ ಅಸ್ತ್ರವು ನನಗೆ ವಿಫಲವಾಗದು, ಪಾರಿವಾಳಿಯೆ, ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ; ಪತಿವ್ರತೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.