ನ ಕುರ್ಯಾಸ್ ತ್ವಂ ಚ ಕೋಪಂ ಚ ಶಚೀಭರ್ತರಿ ವೈ ಮುನೇ ಶಮಂ ವ್ರಜ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಮರುತಸ್ ತ್ವ್ ಅಮರಾ ಭವನ್
ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಶಚೀಪತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪವಿಡಬೇಡ. ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ತಂದುಕೋ. ಮರುತ್ಗಳು ಅಮರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ದಿತಿಂ ಚಾಪಿ ಶಿವಃ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಸನ್ನೋ ವೃಷಭಧ್ವಜಃ
ಎಮ್ಮೆಧ್ವಜಧಾರಿ ಶಿವನು ದಿತಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಏಕೋ ಭೂಯಾನ್ ಮಮ ಸುತಸ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಮಣ್ಡಿತಃ ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಚಿನ್ತಯನ್ತೀ ತ್ವಂ ತಪಸೇ ನಿಯತಾಭವಃ
ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಮಹಾನ್ ಮಗನನ್ನು, ಮೂವರು ಲೋಕಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ನೀನು ಹಿತಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಕೈಗೊಂಡೆ.
ತದ್ ಏತತ್ ಸಫಲಂ ತೇ ಽದ್ಯ ಪುತ್ರಾ ಬಹುಗುಣಾಃ ಶುಭಾಃ ಅಭವನ್ ಬಲಿನಃ ಶೂರಾಸ್ ತಸ್ಮಾಜ್ ಜಹಿ ಮನೋರುಜಮ್ ಅನ್ಯಾನ್ ಅಪಿ ವರಾನ್ ಸುಭ್ರೂರ್ ಯಾಚಸ್ವ ಗತಸಂಭ್ರಮಾ
ಇಂದು ನಿನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲ ನೀಡಿದೆ—ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾಗಿ, ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿ, ಶೂರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ವರಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಕೇಳು, ಸುಂದರ ಭ್ರೂವತಿಯೆ.
ತದ್ ಏತದ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸಾ ದಿತಿಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾ ನತ್ವಾ ಶಂಭುಂ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಥಾಬ್ರವೀತ್
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಿತಿಯು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಶಂಭುವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಲೋಕೇ ಯದ್ ಏತತ್ ಪರಮಂ ಯತ್ ಪಿತ್ರೋಃ ಪುತ್ರದರ್ಶನಮ್ ವಿಶೇಷೇಣ ತು ತನ್ ಮಾತುಃ ಪ್ರಿಯಂ ಸ್ಯಾತ್ ಸುರಪೂಜಿತ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ; ಅದರಲ್ಲೂ ತಾಯಿಗೆ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು, ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವದಾಗಿದೆ.
ತತ್ರಾಪಿ ರೂಪಸಂಪತ್ತಿಶೌರ್ಯವಿಕ್ರಮವಾನ್ ಭವೇತ್ ಏಕೋ ಽಪಿ ತನಯಃ ಕಿಂತು ಬಹವಶ್ ಚೇತ್ ಕಿಮ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಮಗನಿಗೆ ರೂಪ, ಶೌರ್ಯ, ಬಲ ಇವುಗಳಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ ಸಾಕು; ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರೆ ಹೇಳಬೇಕಾದೇನು?
ಮತ್ಪುತ್ರಾಸ್ ತೇ ಪ್ರಭಾವಾಚ್ ಚ ಜೇತಾರೋ ಬಲಿನೋ ಧ್ರುವಮ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಭ್ರಾತರಃ ಸತ್ಯಂ ಪುತ್ರಾಶ್ ಚೈವ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಲಿಷ್ಠರು, ಜಯಶಾಲಿಗಳು, ಇಂದ್ರನ ಸಹೋದರರು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ನಿಜವಾದ ಪುತ್ರರು ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ ಚ ಗಙ್ಗಾಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ ಯತ್ರ ದೇವ ಪ್ರಸಾದಸ್ ತೇ ತಚ್ ಛುಭಂ ಕೋ ಽತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಇರುವಲ್ಲಿ ಶುಭವಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೃತಾರ್ಥಾಹಂ ತಥಾಪಿ ತ್ವಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಶೃಣುಷ್ವ ದೇವ ವಚನಂ ಕುರುಷ್ವ ಚ ಜಗದ್ಧಿತಮ್
ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಈಡೇರಿದರೂ ಸಹ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವಾ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿತವಾಗುವದನ್ನು ಮಾಡು.
ವದೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಾ ಜಗದ್ಧಾತ್ರಾ ದಿತಿರ್ ನಮ್ರಾಬ್ರವೀದ್ ಇದಮ್
ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು 'ಹೇಳು' ಎಂದಾಗ, ದಿತಿಯು ವಿನಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಸಂತತಿಪ್ರಾಪಣಂ ಲೋಕೇ ದುರ್ಲಭಂ ಸುರವನ್ದಿತ ವಿಶೇಷೇಣ ಪ್ರಿಯಂ ಮಾತುಃ ಪುತ್ರಶ್ ಚೇತ್ ಕಿಂ ನು ವರ್ಣ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ದುರ್ಲಭ, ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವಂತಹದು; ಅದರಲ್ಲೂ ಮಗನು ತಾಯಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನು—ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು?
ಸ ಚಾಪಿ ಗುಣವಾಞ್ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಯದಿ ಜಾಯತೇ ಕಿಂ ತು ಸ್ವರ್ಗೇಣ ದೇವೇಶ ಪಾರಮೇಷ್ಠ್ಯಪದೇನ ವಾ
ಆ ಮಗನು ಗುಣವಂತನು, ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿಯು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನು ಆಗಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜಾ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವೂ ಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಅಪಿ ಭೂತಾನಾಮ್ ಇಹಾಮುತ್ರ ಫಲೈಷಿಣಾಮ್ ಗುಣವತ್ಪುತ್ರಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ ಅಭೀಷ್ಟಾ ಸರ್ವದೈವ ಚ ತಸ್ಮಾದ್ ಆಪ್ಲವನಾದ್ ಅತ್ರ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಸಮನುಗ್ರಹಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಗುಣವಂತ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟವಾದುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡು.
ಮಹಾಪಾಪಫಲಂ ಚೇದಂ ಯದ್ ಏತದ್ ಅನಪತ್ಯತಾ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾ ಪುರುಷಸ್ಯಾಪಿ ವನ್ಧ್ಯತ್ವಂ ಯದಿ ಜಾಯತೇ
ಮಗುವಿಲ್ಲದಿರುವುದು—ಹೆಂಗಸಿಗಾದರೂ ಗಂಡಸಿಗಾದರೂ—ಮಹಾ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ವಂಧ್ಯತ್ವ ಬಂದರೆ.
ತದ್ ಅತ್ರ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ತದ್ದೋಷೋ ನಾಶಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತ್ರ ಫಲಂ ದದ್ಯಾತ್ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಏತಚ್ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್
ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಆ ದೋಷವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದಿದವನು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ ತು ಪುತ್ರಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿಮಾಸಸ್ನಾನದಾನತಃ ಅಪುತ್ರಿಣೀ ತ್ವ್ ಅತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಪುತ್ರಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಗುವಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಋತುಸ್ನಾತಾ ತು ಯಾ ಕಾಚಿತ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾತಾ ಸುತಾಂಲ್ ಲಭೇತ್ ತ್ರಿಮಾಸಾಭ್ಯನ್ತರಂ ಯಾ ತು ಗುರ್ವಿಣೀ ಭಕ್ತಿತಸ್ ತ್ವ್ ಇಹ
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಋತುಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಮೂರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದವಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ಫಲೈಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಮಾಂ ಪಶ್ಯೇತ್ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಸ್ತೌತಿ ಮಾಂ ತಥಾ ತಸ್ಯಾಃ ಶಕ್ರಸಮಃ ಪುತ್ರೋ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಫಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸಿದರೆ, ಅವಳಿಗೆ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪಿತೃದೋಷೈಶ್ ಚ ಯೇ ಪುತ್ರಂ ನ ಲಭನ್ತೇ ದಿತೇ ಶೃಣು ಧನಾಪಹಾರದೋಷೈಶ್ ಚ ತತ್ರೈಷಾ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಪರಾ
ದಿತಿ, ಕೇಳು: ಪಿತೃದೋಷದಿಂದ ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ಮಗನು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರೈಷಾಂ ಪಿಣ್ಡದಾನೇನ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀಣನೇನ ಚ ಕಿಂಚಿತ್ ಸುವರ್ಣದಾನೇನ ತತಃ ಪುತ್ರೋ ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ನ್ಯಾಸಾದ್ಯಪಹರ್ತಾರೋ ರತ್ನಾಪಹ್ನವಕಾರಕಾಃ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮವಿಹೀನಾಶ್ ಚ ತೇಷಾಂ ವಂಶೋ ನ ವರ್ಧತೇ
ಯಾರು ಇಡವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರತ್ನಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಂಶವು ಬೆಳೆಯದು.
ದೋಷಿಣಾಂ ತು ಪರೇತಾನಾಂ ಗತಿರ್ ಏಷಾ ಭವೇದ್ ಇತಿ ಸಂತತಿರ್ ಜಾಯತಾಂ ಶ್ಲಾಘ್ಯಾ ಜೀವತಾಂ ತೀರ್ಥಸೇವನಾತ್
ದೋಷ ಮಾಡಿದವರಿಗಂತೂ ಇದು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರದ ಮಾರ್ಗ; ಆದರೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಜೀವಂತವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ವಂಶವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಸಂಗಮೇ ದಿತಿಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಂ ಪ್ರಭುಮ್ ಅನಾದ್ಯಪಾರಮ್ ಅಜರಂ ಚಿತ್ಸದಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಮ್
ದಿತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಕ್ಷಯರಹಿತ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ರೂಪವಾದ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದೇವರ್ಷಿಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಯೋಗೀಶ್ವರನಿಷೇವಿತಮ್ ಲಿಙ್ಗಾತ್ಮಕಂ ಮಹಾದೇವಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯಮ್ ಅನಾಮಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಲಿಂಗರೂಪದ, ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ, ದುಃಖರಹಿತ ಮಹಾದೇವನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಪೂಜಯಿತ್ವೋಪಚಾರೈಶ್ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯತವ್ರತಃ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಯಃ ಸ್ತೌತಿ ಚತುರ್ದಶ್ಯಷ್ಟಮೀಷು ಚ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಯಮದಿಂದ, ವಿವಿಧ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಧಶಿ ಹಾಗೂ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ—
ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ವರ್ಣದಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಭೋಜನಮ್ ಯಃ ಕರೋತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸ ಪುತ್ರಶತಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಬಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನೂರಾರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಕಲಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅನ್ತೇ ಶಿವಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಯತ್ರ ಕ್ವಾಪಿ ಸ್ತವೀತಿ ಮಾಮ್ ಷಣ್ಮಾಸಾತ್ ಪುತ್ರಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಅಪಿ ವನ್ಧ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅಶಙ್ಕಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆಕೆ ವಂಧ್ಯೆಯಾದರೂ, ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪುತ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ತತ್ರ ತು ಸ್ನಾನದಾನಾದ್ಯೈಃ ಸರ್ವಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆಗಿನಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪುತ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.
ಮರುದ್ಭಿಃ ಸಹ ಮೈತ್ರ್ಯೇಣ ಮಿತ್ರತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ ನಿಷ್ಪಾಪತ್ವೇನ ಚೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಶಕ್ರತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಮರುದ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಿತ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಂದ್ರನ ಪಾಪರಹಿತತನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಶಕ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.