ಋತೇ ಯುದ್ಧಾನ್ ಮಹಾಬಾಹೋ ಶಕ್ರ ಯುಧ್ಯಸ್ವ ನಿರ್ಗತೇ ಮಯಿ ತಸ್ಮಾನ್ ನೈತದ್ ಏವಂ ತವ ಯುಕ್ತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ಶಕ್ರನೇ, ಯುದ್ಧವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬೇಡ. ನಾನು ಹೊರಹೋಗಿದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನಗೆ ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಶತಕ್ರತುಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಶಚೀಭರ್ತಾ ಪುರಂದರಃ ವಜ್ರಪಾಣಿಃ ಸುರೇನ್ದ್ರಸ್ ತ್ವಂ ತೇ ನ ಯುಕ್ತಂ ಭವೇತ್ ಪ್ರಭೋ
ನೀನು ಶತಕ್ರತು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಶಚಿಯ ಪತಿ, ಪುರಂದರ, ವಜ್ರಪಾಣಿ, ದೇವೇಂದ್ರ. ಪ್ರಭುವೇ, ನಿನಗೆ ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಕಾಮಸ್ ತ್ವಂ ಮಮ ನಿಷ್ಕ್ರಮಣಂ ಯಥಾ ತಥಾ ಕುರು ಮಹಾಬಾಹೋ ಮಾರ್ಗಾದ್ ಅಸ್ಮಾದ್ ಅಪಾಸರ
ಅಥವಾ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನಿನಗೆ ಯುದ್ಧದ ಆಸೆ ಇದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಹೊರಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡು. ಈ ದಾರಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ದೂರವಿಡು.
ಕುಮಾರ್ಗೇ ನ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಮಹಾನ್ತೋ ಽಪಿ ವಿಪದ್ಗತಾಃ ಅವಿದ್ಯಶ್ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಶಸ್ತ್ರಶ್ ಚ ನೈವ ಚಾಯುಧಸಂಗ್ರಹಃ
ಮಹಾನ್ಗಳು ಕೂಡ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಆಯುಧವಿಲ್ಲದವನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬಾರದು.
ತ್ವಂ ವಿದ್ಯಾವಾನ್ ವಜ್ರಪಾಣೇ ಮಾಂ ನಿಘ್ನನ್ ಕಿಂ ನ ಲಜ್ಜಸೇ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಗರ್ಹಿತಂ ಕರ್ಮ ನ ಕುಲೀನಾಃ ಕದಾಚನ
ವಜ್ರಪಾಣಿಯೇ, ನೀನು ವಿದ್ಯಾವಂತನು. ನನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ನಿನಗೆ ಲಜ್ಜೆಯೆನಿಸದೆಯೆ? ಒಳ್ಳೆಯ ಮನೆತನದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ದೂಷಣೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಹತ್ವಾ ವಾ ಕಿಂ ತು ಜಾಯೇತ ಯಶೋ ವಾ ಪುಣ್ಯಮ್ ಏವ ವಾ ವಧ್ಯನ್ತೇ ಭ್ರಾತರಃ ಕಾಮಾದ್ ಗರ್ಭಸ್ಥಾಃ ಕಿಂ ನು ಪೌರುಷಮ್
ಬ್ರಾತೃಗಳನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಇರುವಾಗ ಆಸೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ ಯಾವ ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಅದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷತ್ವವೇನು?
ಯದಿ ವಾ ಯುದ್ಧಭಕ್ತಿಸ್ ತೇ ಮಯಿ ಭ್ರಾತರ್ ಅಸಂಶಯಮ್ ತತೋ ಮುಷ್ಟಿಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ವಜ್ರಿಣೇ ಽಸೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ನಿನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯುದ್ಧದ ಆಸೆ ಇದ್ದರೆ, ತಮ್ಮನೇ, ನಾನು ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಎದುರು ನಿಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ವಜ್ರಧಾರಿಯೇ.
ಬಾಲಘಾತೀ ಬ್ರಹ್ಮಘಾತೀ ತಥಾ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕಃ ಏವಂಭೂತಂ ಫಲಂ ಶಕ್ರ ಕಸ್ಮಾನ್ ಮಾಂ ಹನ್ತುಮ್ ಉದ್ಯತಃ
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು—ಇಂತಹವನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಶಕ್ರನೇ, ನೀನು ನನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುವುದೇಕೆ?
ಯಸ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಸರ್ವಮ್ ಇದಂ ವರ್ತತೇ ಸಚರಾಚರಮ್ ಸ ಹನ್ತಾ ಬಾಲಕಂ ಮಾಂ ವೈ ಕಿಂ ಯಶಃ ಕಿಂ ತು ಪೌರುಷಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಕಲ ಚರಾಚರಗಳೂ ಯಾರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತವೆಯೋ, ಅವನು ನನ್ನಂಥ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅದರಿಂದ ಯಾವ ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ಪುರುಷತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಏವಂ ಬ್ರುವನ್ತಂ ತಂ ಗರ್ಭಂ ಚಿಚ್ಛೇದ ಕುಲಿಶೇನ ಸಃ ಕ್ರೋಧಾನ್ಧಾನಾಂ ಲೋಭಿನಾಂ ಚ ನ ಘೃಣಾ ಕ್ವಾಪಿ ವಿದ್ಯತೇ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರದಿಂದ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ಅಂಧರಾದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ದಯೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಮಮಾರ ತತೋ ದುಃಖಾದ್ ಆಹುಸ್ ತೇ ಭ್ರಾತರೋ ವಯಮ್ ಪುನಶ್ ಚಿಚ್ಛೇದ ತಾನ್ ಖಣ್ಡಾನ್ ಮಾ ವಧೀರ್ ಇತಿ ಚಾಬ್ರುವನ್
ಆ ದುಃಖದಿಂದ ಅವನು ಸತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನ ತಮ್ಮರು, 'ನಾವು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇವೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಂದ್ರನು ಅವರನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವರು, 'ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ವಿಶ್ವಸ್ತಾನ್ ಮಾತೃಗರ್ಭಸ್ಥಾನ್ ನಿಜಭ್ರಾತೄಞ್ ಶತಕ್ರತೋ ದ್ವೇಷವಿಧ್ವಸ್ತಬುದ್ಧೀನಾಂ ನ ಚಿತ್ತೇ ಕರುಣಾಕಣಃ
ಶತಕ್ರತು, ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ನಾಶವಾದವನು, ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದಿರುವ ತಮ್ಮರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹನಿ ದಯೆಯನ್ನೂ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ತು ಖಣ್ಡಿತಂ ಖಣ್ಡಂ ಹಸ್ತಪಾದಾದಿಜೀವವತ್ ನಿರ್ವಿಕಾರಂ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಪ್ತಸಪ್ತ ಸುವಿಸ್ಮಿತಃ
ಹೀಗೆ, ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತುಂಡು ಕೂಡ ಕೈ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದವು. ಏಳು ಏಳಾಗಿ ಅವನ್ನು ನೋಡಿ ಇಂದ್ರನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು.
ಏಕವದ್ ಬಹುರೂಪಾಣಿ ಗರ್ಭಸ್ಥಾನಿ ಶುಭಾನಿ ಚ ರುದನ್ತಿ ಬಹುರೂಪಾಣಿ ಮಾ ರುತೇತ್ಯ್ ಅಬ್ರವೀದ್ ಧರಿಃ
ಒಂದೇ ಆದರೂ, ಆ ಗರ್ಭಗಳು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಶುಭಕರವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಹರಿ, 'ಅಳಬೇಡಿರಿ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತಸ್ ತೇ ಮರುತೋ ಜಾತಾ ಬಲವನ್ತೋ ಮಹೌಜಸಃ ಗರ್ಭಸ್ಥಾ ಏವ ತೇ ಽನ್ಯೋನ್ಯಮ್ ಊಚುಃ ಶಕ್ರಂ ಗತಭ್ರಮಾಃ
ನಂತರ ಆ ಮರುತರು ಜನಿಸಿದರು; ಅವರು ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಗಳು. ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾಗಲೇ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಅಗಸ್ತ್ಯಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಂ ಮಾತಾ ಯಸ್ಯಾಶ್ರಮೇ ಸ್ಥಿತಾ ಅಸ್ಮತ್ಪಿತಾ ತವ ಭ್ರಾತಾ ಸಖ್ಯಂ ತೇ ಬಹು ಮನ್ಯತೇ
ಅವರ ತಾಯಿ, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೂ ನಿನ್ನ ತಮ್ಮನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಎಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಅಸ್ಮಾನ್ ಉಪರಿ ಸಸ್ನೇಹಂ ಮನಸ್ ತೇ ವಿದ್ಮಹೇ ಮುನೇ ನ ಯತ್ ಕರೋತಿ ಶ್ವಪಚಃ ಪ್ರವೃತ್ತಸ್ ತತ್ರ ವಜ್ರಧೃಕ್
ಮುನಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ, ಒಂದು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನು ಮಾಡುವಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೂಡ ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಇಂದ್ರನು ಮಾಡಲಾರನು.
ಇತ್ಯ್ ಏತದ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಅಗಸ್ತ್ಯೋ ಽಗಾತ್ ಸಸಂಭ್ರಮಃ ದಿತಿಂ ಸಂಬೋಧಯಾಮ್ ಆಸ ವ್ಯಥಿತಾಂ ಗರ್ಭವೇದನಾತ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಆತಂಕದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು, ಗರ್ಭವೇದನೆಯಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದ ದಿತಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳಲು ಹೋದನು.
ತತ್ರಾಗಸ್ತ್ಯಃ ಶಚೀಕಾನ್ತಮ್ ಅಶಪತ್ ಕುಪಿತೋ ಭೃಶಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡು ಶಚಿಯ ಪ್ರಿಯನಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಶಾಪ ಕೊಟ್ಟನು.
ಸಂಗ್ರಾಮೇ ರಿಪವಃ ಪೃಷ್ಠಂ ಪಶ್ಯೇಯುಸ್ ತೇ ಸದಾ ಹರೇ ಜೀವತಾಮ್ ಏವ ಮರಣಮ್ ಏತದ್ ಏವ ಹಿ ಮಾನಿನಾಮ್ ಪೃಷ್ಠಂ ಪಲಾಯಮಾನಾನಾಂ ಯತ್ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅಹಿತಾ ರಣೇ
ಹರಿಯೇ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಬೆನ್ನು ನೋಡಲಿ. ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರಿಗೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಓಡುವಾಗ ಶತ್ರುಗಳು ಅವರ ಬೆನ್ನು ನೋಡುವುದು ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಸಾವು ಎಂಬಂತಿದೆ.
ಸಾಪಿ ತಂ ಗರ್ಭಸಂಸ್ಥಂ ಚ ಶಶಾಪೇನ್ದ್ರಂ ರುಷಾ ದಿತಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿತಿಯು ಕೋಪದಿಂದ, ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಶಾಪ ಕೊಟ್ಟಳು.
ನ ಪೌರುಷಂ ಕೃತಂ ತಸ್ಮಾಚ್ ಛಾಪೋ ಽಯಂ ಭವಿತಾ ತವ ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಪರಿಭವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜ್ಯಾತ್ ಪ್ರಭ್ರಶ್ಯಸೇ ಹರೇ
ಇಲ್ಲಿ ಪುರುಷತ್ವದ ಕೆಲಸವಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಶಾಪ ನಿನಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಅಪಮಾನ ಅನುಭವಿಸಿ, ಹರಿಯೇ, ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ತತ್ರ ಕಶ್ಯಪೋ ವೈ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಪ್ರಾಯಾಚ್ ಚ ವ್ಯಥಿತೋ ಽಗಸ್ತ್ಯಾಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಶಕ್ರವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ ಗರ್ಭಾನ್ತರಗತಃ ಶಕ್ರಃ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ಭೀತವತ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕಶ್ಯಪನು ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ ಕಳವಳಗೊಂಡು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಇಂದ್ರನು ಭಯದಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯಾಚ್ ಚ ದಿತೇಶ್ ಚೈವ ಬಿಭೇಮಿ ಕ್ರಮಿತುಂ ಬಹಿಃ
ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಗೂ ದಿತಿಗೂ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಹೊರಗೆ ಬರಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಶ್ಯಪೋ ಽಪಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಪುತ್ರಕರ್ಮ ಚ ತದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗರ್ಭಾನ್ತಃಸ್ಥಿತಿಮ್ ಏವ ಚ ದಿತಿಶಾಪಮ್ ಅಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರುತ್ವಾಸೌ ದುಃಖಿತೋ ಽಭವತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕಶ್ಯಪನು ಬಂದು, ಮಗನಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ, ದಿತಿಯ ಶಾಪವನ್ನೂ ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಿ ದುಃಖಗೊಂಡನು.
ನಿರ್ಗಚ್ಛ ಶಕ್ರ ಪುತ್ರೈತತ್ ಪಾಪಂ ಕಿಂ ಕೃತವಾನ್ ಅಸಿ ನ ನಿರ್ಮಲಕುಲೋತ್ಪನ್ನಾ ಮನಃ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಪಾತಕೇ
ಇಂದ್ರಾ, ಹೊರಬಾ. ಮಗನೆ, ನೀನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀಯಾ? ಶುದ್ಧ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಪಾಪಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ನಿರ್ಗತೋ ವಜ್ರಪಾಣಿಃ ಸವ್ರೀಡೋ ಽಧೋಮುಖೋ ಽಬ್ರವೀತ್ ತನ್ಮೂರ್ತಿರ್ ಏವ ವದತಿ ಸದಸಚ್ಚೇಷ್ಟಿತಂ ನೃಣಾಮ್
ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಇಂದ್ರನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡು ಹೊರಬಂದು ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಮಾನವನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಯದ್ ಉಕ್ತಮ್ ಅತ್ರ ಶ್ರೇಯಃ ಸ್ಯಾತ್ ತತ್ಕರ್ತಾಹಮ್ ಅಸಂಶಯಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾವದು ಹಿತಕರವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತತೋ ಮಮಾನ್ತಿಕಂ ಪ್ರಾಯಾಲ್ ಲೋಕಪಾಲೈಃ ಸ ಕಶ್ಯಪಃ ಸರ್ವಂ ವೃತ್ತಮ್ ಅಥೋವಾಚ ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮಾಂ ಸುರೈಃ
ನಂತರ ಕಶ್ಯಪನು ಲೋಕಪಾಲರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ದಿತಿಗರ್ಭಸ್ಯ ವೈ ಶಾನ್ತಿಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷವಿಶಾಪತಾಮ್ ಗರ್ಭಸ್ಥಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಇನ್ದ್ರೇಣ ಸಹ ಮಿತ್ರತಾಮ್
ದಿತಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಬಂದ ಶಾಪದ ನಿವಾರಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವಾಗಲಿ.