ರಾಜಾ ದಶರಥಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ವಿವಾಹಮ್ ಅಕರೋನ್ ಮುನೇ ತತೋ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ರಾಜ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಶ್ರೀಮಂತ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಬಹು ಕಾಲದ ಬಳಿಕ, ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ನೃಪತೌ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಮ್ ಅನುಮತ್ಯಾ ಗುರೋರ್ ಅಪಿ ಮನ್ಥರಾತ್ಮಕದುರ್ದೈವಪ್ರೇರಿತಾ ಮತ್ಸರಾಕುಲಾ
ಎಲ್ಲರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಗುರುಗಳ ಸಹಮತಿಯಿಂದ, ಆದರೆ ಮಂಥರೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ದುರ್ದೈವದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ—
ಕೈಕೇಯೀ ವಿಘ್ನಮ್ ಆತಸ್ಥೇ ವನಪ್ರವ್ರಾಜನಂ ತಥಾ ಭರತಸ್ಯ ಚ ತದ್ ರಾಜ್ಯಂ ರಾಜಾ ನೈವ ಚ ದತ್ತವಾನ್
ಕೈಕೆಯಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿ, ರಾಮನನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದಳು; ರಾಜನು ಭರತನಿಗೂ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಪಿತರಂ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯಂ ತಂ ಕುರ್ವನ್ ರಾಮೋ ಮಹಾವನಮ್ ವಿವೇಶ ಸೀತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ತಥಾ ಸೌಮಿತ್ರಿಣಾ ಸಹ
ತಂದೆಯ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ರಾಮನು, ಸೀತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಸೌಮಿತ್ರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಮಹಾವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸತಾಂ ಚ ಮಾನಸಂ ಶುದ್ಧಂ ಸ ವಿವೇಶ ಸ್ವಕೈರ್ ಗುಣೈಃ ತಸ್ಮಿನ್ ವಿನಿರ್ಗತೇ ರಾಮೇ ವನವಾಸಾಯ ದೀಕ್ಷಿತೇ
ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ರಾಮನು ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಟಾಗ—
ಸಮಂ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸೀತಾಭ್ಯಾಂ ರಾಜ್ಯತೃಷ್ಣಾವಿವರ್ಜಿತೇ ತಂ ರಾಮಂ ಚಾಪಿ ಸೌಮಿತ್ರಿಂ ಸೀತಾಂ ಚ ಗುಣಶಾಲಿನೀಮ್
ರಾಜ್ಯಾಭಿಲಾಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆ ರಾಮನೂ, ಸೌಮಿತ್ರಿಯೂ, ಗುಣಶಾಲಿನಿಯಾದ ಸೀತೆಯೂ—
ದುಃಖೇನ ಮಹತಾವಿಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಂ ಚ ಸಂಸ್ಮರನ್ ತದಾ ದಶರಥೋ ರಾಜಾ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ ತತ್ಯಾಜ ದುಃಖಿತಃ
ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಕೃತಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ರಾಜಾ ನೀತೋ ಯಮಾನುಗೈಃ ತಸ್ಮೈ ರಾಜ್ಞೇ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಯಾವತ್ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ
ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ, ಆ ರಾಜನು ಯಮನ ದೂತರಿಂದ ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಹೋಗಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಮಸದ್ಮನ್ಯ್ ಅನೇಕಾನಿ ತಾಮಿಸ್ರಾದೀನಿ ನಾರದ ನರಕಾಣ್ಯ್ ಅಥ ಘೋರಾಣಿ ಭೀಷಣಾನಿ ಬಹೂನಿ ಚ
ಯಮನ ಮನೆಗೆ, ನಾರದನೇ, ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾದ ತಾಮಿಸ್ರ ಮೊದಲಾದ ಅನೇಕ ನರಕಗಳು ಇವೆ.
ತತ್ರ ಕ್ಷಿಪ್ತಸ್ ತದಾ ರಾಜಾ ನರಕೇಷು ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ಪಚ್ಯತೇ ಛಿದ್ಯತೇ ರಾಜಾ ಪಿಷ್ಯತೇ ಚೂರ್ಣ್ಯತೇ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಬೇಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಕುಟುಕಲ್ಪಟ್ಟು, ಪುಡಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಶೋಷ್ಯತೇ ದಶ್ಯತೇ ಭೂಯೋ ದಹ್ಯತೇ ಚ ನಿಮಜ್ಜ್ಯತೇ ಏವಮಾದಿಷು ಘೋರೇಷು ನರಕೇಷು ಸ ಪಚ್ಯತೇ
ಅವನನ್ನು ಒಣಗಿಸಲಾಯಿತು, ಕಡಿಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತೆ ಸುಟ್ಟಲಾಯಿತು, ಮುಳುಗಿಸಲಾಯಿತು; ಇಂತಹ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ರಾಮೋ ಽಪಿ ಗಚ್ಛನ್ನ್ ಅಧ್ವಾನಂ ಚಿತ್ರಕೂಟಮ್ ಅಥಾಗಮತ್ ತತ್ರೈವ ತ್ರೀಣಿ ವರ್ಷಾಣಿ ವ್ಯತೀತಾನಿ ಮಹಾಮತೇ
ರಾಮನು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಚಿತ್ರಕೂಟವನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು.
ಪುನಃ ಸ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ ಆಶಾಮ್ ಆಕ್ರಾಮದ್ ದಣ್ಡಕಂ ವನಮ್ ವಿಖ್ಯಾತಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ದೇಶಾನಾಂ ತದ್ ಧಿ ಪುಣ್ಯದಮ್
ಮತ್ತೆ ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾವಿಶತ್ ತನ್ ಮಹಾರಣ್ಯಂ ಭೀಷಣಂ ದೈತ್ಯಸೇವಿತಮ್ ತದ್ಭಯಾದ್ ಋಷಿಭಿಸ್ ತ್ಯಕ್ತಂ ಹತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾಂಸ್ ತು ರಾಕ್ಷಸಾನ್
ಅವನು ಆ ಭಯಾನಕವಾದ, ದೈತ್ಯರು ವಾಸಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಭಯದಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಮನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ—
ವಿಚರನ್ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯೇ ಋಷಿಸೇವ್ಯಮ್ ಅಥಾಕರೋತ್ ತತ್ರೇದಂ ವೃತ್ತಮ್ ಆಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಶೃಣು ನಾರದ ಯತ್ನತಃ
ದಂಡಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ರಾಮನು ಅದನ್ನು ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾರದ.
ತಾವಚ್ ಛನೈಸ್ ತ್ವ್ ಅಗಾದ್ ರಾಮೋ ಯಾವದ್ ಯೋಜನಪಞ್ಚಕಮ್ ಗೌತಮೀಂ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ರಾಜಾಪಿ ನರಕೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಐದು ಯೋಜನ ದೂರ ಸಾಗುತ್ತಾ ಗೌತಮೀ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ರಾಜನು ಇನ್ನೂ ನರಕದಲ್ಲೇ ಇದ್ದನು.
ಯಮಃ ಸ್ವಕಿಂಕರಾನ್ ಆಹ ರಾಮೋ ದಶರಥಾತ್ಮಜಃ ಗೌತಮೀಮ್ ಅಭಿತೋ ಯಾತಿ ಪಿತರಂ ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಯಮನು ತನ್ನ ದೂತರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಹತ್ತಿರ, ತನ್ನ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.'
ಆಕರ್ಷನ್ತ್ವ್ ಅಥ ರಾಜಾನಂ ನರಕಾನ್ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಉತ್ತೀರ್ಯ ಗೌತಮೀಂ ಯಾತಿ ಯಾವದ್ ಯೋಜನಪಞ್ಚಕಮ್
‘ಈಗ ರಾಜನನ್ನು ನರಕಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಗೌತಮೀ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಐದು ಯೋಜನ ದೂರ ಸಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.’
ರಾಮಸ್ ತಾವತ್ ತಸ್ಯ ಪಿತಾ ನರಕೇ ನೈವ ಪಚ್ಯತಾಮ್ ಯದ್ ಏತನ್ ಮದ್ವಚಃ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಕುರ್ಯುರ್ ಯದಿ ದೂತಕಾಃ
‘ರಾಮನು ಇನ್ನೂ ದಾಟದವರೆಗೆ ಅವನ ತಂದೆಯನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿಸಬಾರದು; ನನ್ನ ಈ ಪುಣ್ಯವಾದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ದೂತರು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ—’
ತತಶ್ ಚ ನರಕೇ ಘೋರೇ ಯೂಯಂ ಸರ್ವೇ ನಿಮಜ್ಜಥ ಯಾ ಕಾಪ್ಯ್ ಉಕ್ತಾ ಪರಾ ಶಕ್ತಿಃ ಶಿವಸ್ಯ ಸಮವಾಯಿನೀ
‘ಆಗ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಯಾವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ—’
ತಾಮ್ ಏವ ಗೌತಮೀಂ ಸನ್ತೋ ವದನ್ತ್ಯ್ ಅಮ್ಭಃಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ ಹರಿಬ್ರಹ್ಮಮಹೇಶಾನಾಂ ಮಾನ್ಯಾ ವನ್ದ್ಯಾ ಚ ಸೈವ ಯತ್
‘ಆ ಗೌತಮೀ ನದಿಯನ್ನು ಸದಾಚಾರಿಗಳು ನೀರಿನ ರೂಪವಂತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆಕೆ ಹರಿಹರಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು.’
ನಿಸ್ತೀರ್ಯತೇ ನ ಕೇನಾಪಿ ತದ್ ಅತಿಕ್ರಮಜಂ ತ್ವ್ ಅಘಮ್ ಪಾಪಿನೋ ಽಪ್ಯ್ ಆತ್ಮಜಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಯಶ್ ಚ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಅನುಸ್ಮರೇತ್
‘ಯಾರೂ ಪಾಪವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಪಿಯೂ ಆಗಿರಲಿ, ಅವನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ಅವನ ಮಗನು ನೆನೆಸಿದರೂ—’
ಸೋ ಽನೇಕದುರ್ಗನಿರಯಾನ್ ನಿರ್ಗತೋ ಮುಕ್ತತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ ಕಿಂ ಪುನಸ್ ತಾದೃಶಃ ಪುತ್ರೋ ಗೌತಮೀನಿಕಟೇ ಸ್ಥಿತಃ
‘ಅವನು ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಂತಹ ಮಗನು ಗೌತಮೀ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ?’
ಯಸ್ಯಾಸೌ ನರಕೇ ಪಕ್ತುಂ ನ ಕೈರಪಿ ಹಿ ಶಕ್ಯತೇ ದಕ್ಷಿಣಾಶಾಪತೇರ್ ವಾಕ್ಯಂ ನಿಶಮ್ಯ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ
‘ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದಕ್ಷಿಣದ ದಿಕ್ಪಾಲಕನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಯಮದೂತರು ಕೇಳಿದಾಗ.’
ನರಕೇ ಪಚ್ಯಮಾನಂ ತಮ್ ಅಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿಂ ನೃಪಮ್ ಉತ್ತಾರ್ಯ ಘೋರನರಕಾದ್ ವಚನಂ ಚೇದಮ್ ಅಬ್ರುವನ್
ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜನಾದ ಆ ರಾಜನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಯಾನಕ ನರಕದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಧನ್ಯೋ ಽಸಿ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ಯಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಸ ತಾದೃಶಃ ಇಹ ಚಾಮುತ್ರ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಃ ಸುಪುತ್ರಃ ಕೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನ್ನಂತಹ ಮಗನಿದ್ದಕ್ಕೆ ನೀನು ಧನ್ಯನು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದೊರಕುವುದು ಅಪರೂಪ.
ಸ ವಿಶ್ರಾನ್ತಃ ಶನೈ ರಾಜಾ ಕಿಂಕರಾನ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಆ ರಾಜನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ಯಮದೂತರನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ನರಕೇಷ್ವ್ ಅಥ ಘೋರೇಷು ಪಚ್ಯಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಥಂ ತ್ವ್ ಆಕರ್ಷಿತಃ ಶೀಘ್ರಂ ತನ್ ಮೇ ವಕ್ತುಮ್ ಇಹಾರ್ಹಥ
ಈ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನನನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆದಿರಿ? ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರ ಕಶ್ಚಿಚ್ ಛಾನ್ತಮನಾ ರಾಜಾನಮ್ ಇದಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಪುರಾಣಾದಾವ್ ಏತದ್ ಗೋಪ್ಯಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ಪ್ರಕಾಶ್ಯತೇ ತದ್ ಅಪಿ ತೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ಪುತ್ರತೀರ್ಥಯೋಃ
ವೇದ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಬೇಕು. ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಮಗನ ಶಕ್ತಿಯೂ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಗೂ ಇದು ನಿನಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.