ಭಿನ್ನಾಕ್ಷಂ ತಂ ರಥಂ ರಾಜಾ ನ ಜಾನಾತಿ ಸ ಸಂಭ್ರಮಾತ್ ರಾಜಾನ್ತಿಕೇ ಸ್ಥಿತಾ ಸುಭ್ರೂಃ ಕೈಕೇಯ್ಯಾಜ್ಞಾಯಿ ನಾರದ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತನ್ನ ರಥದ ಅಕ್ಷ ಮುರಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳುಳ್ಳ ಕೈಕೇಯಿ, ರಾಜನ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತುಕೊಂಡಿದ್ದಳು, ನಾರದ.
ನ ಜ್ಞಾಪಿತಂ ತಯಾ ರಾಜ್ಞೇ ಸ್ವಯಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಸುವ್ರತಾ ಭಗ್ನಮ್ ಅಕ್ಷಂ ಸಮಾಲಕ್ಷ್ಯ ಚಕ್ರೇ ಹಸ್ತಂ ತದಾ ಸ್ವಕಮ್
ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಕೈಕೇಯಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಏನು ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳದೆ, ತಾನೇ ಮುರಿದ ಅಕ್ಷವನ್ನು ನೋಡಿ, ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಳು.
ಅಕ್ಷವನ್ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ತದ್ ಏತನ್ ಮಹದ್ ಅದ್ಭುತಮ್ ರಥೇನ ರಥಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ ತಯಾ ದತ್ತಕರೇಣ ಚ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದು ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಹಾಕಾರ್ಯ. ರಥಸಾರಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನು, ಕೈಕೇಯಿಯ ಕೈ ಅಕ್ಷವಾಗಿ ಇದ್ದರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾದನು.
ಜಿತವಾನ್ ದೈತ್ಯದನುಜಾನ್ ದೇವೈಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವರಾನ್ ಬಹೂನ್ ತತೋ ದೇವೈರ್ ಅನುಜ್ಞಾತಸ್ ತ್ವ್ ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಪುನರ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್
ಆ ರಾಜನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಸ ತು ಮಧ್ಯೇ ಮಹಾರಾಜೋ ಮಾರ್ಗೇ ವೀಕ್ಷ್ಯ ತದಾ ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಕೈಕೇಯ್ಯಾಃ ಕರ್ಮ ತದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಗತಃ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ, ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೈಕೇಯಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ತತಸ್ ತಸ್ಯೈ ವರಾನ್ ಪ್ರಾದಾತ್ ತ್ರೀಂಸ್ ತು ನಾರದ ಸಾ ಅಪಿ ಅನುಮಾನ್ಯ ನೃಪಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕೈಕೇಯೀ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಆಕೆಗೆ ಮೂರು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ನಾರದ. ರಾಜನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಕೈಕೇಯಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ತ್ವಯಿ ತಿಷ್ಠನ್ತು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತ್ವಯಾ ದತ್ತಾ ವರಾ ಅಮೀ
ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ವರಗಳು ನನಗೆ ಬೇಕಾದಾಗವರೆಗೆ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇರಲಿ.
ವಿಭೂಷಣಾನಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ದತ್ತ್ವಾ ಸ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ ರಥೇನ ವಿಜಯೀ ರಾಜಾ ಯಯೌ ಸ್ವನಗರಂ ಸುಖೀ
ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ರಥದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಯೋಷಿತಾಂ ಕಿಮ್ ಅದೇಯಂ ಹಿ ಪ್ರಿಯಾಣಾಮ್ ಉಚಿತಾಗಮೇ ಸ ಕದಾಚಿದ್ ದಶರಥೋ ಮೃಗಯಾಶೀಲಿಭಿರ್ ವೃತಃ
ಪ್ರಿಯಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಕೊಡಬಾರದು ಎಂಬುದುಂಟೆ? ಒಮ್ಮೆ ದಶರಥನು ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬೇಟೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಅಟನ್ನ್ ಅರಣ್ಯೇ ಶರ್ವರ್ಯಾಂ ವಾರಿಬನ್ಧಮ್ ಅಥಾಕರೋತ್ ಸಪ್ತವ್ಯಸನಹೀನೇನ ಭವಿತವ್ಯಂ ತು ಭೂಭುಜಾ
ಅವನೊಬ್ಬನು ರಾತ್ರಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿ, ನೀರಿನ ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಳು ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು.
ಇತಿ ಜಾನನ್ನ್ ಅಪಿ ಚ ತಚ್ ಚಕಾರ ತು ವಿಧೇರ್ ವಶಾತ್ ಗರ್ತಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಪಾನಾರ್ಥಮ್ ಆಗತಾನ್ ನಿಶಿತೈಃ ಶರೈಃ
ಇದು ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಒಂದು ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗಿ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಬಂದವರನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ಮೃಗಾನ್ ಹನ್ತಿ ಮಹಾಬಾಹುಃ ಶೃಣು ಕಾಲವಿಪರ್ಯಯಮ್ ಗರ್ತಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೇ ನೃಪತೌ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ನಗೋತ್ತಮೇ
ಮಹಾಬಾಹು ದಶರಥನು ಮೃಗಗಳನ್ನು ಬಾಧಿಸಿದನು. ಈಗ ನೀನು ವಿಧಿಯ ವಿಪರೀತತೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ಆ ರಾಜನು ಆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಅದ್ಭುತ ನಗರದಲ್ಲೇ—
ವೃದ್ಧೋ ವೈಶ್ರವಣೋ ನಾಮ ನ ಶೃಣೋತಿ ನ ಪಶ್ಯತಿ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತಥಾಭೂತಾ ತಾವ್ ಅಬ್ರೂತಾಂ ತದಾ ಸುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವೈಶ್ರವಣ ಎಂಬ ವೃದ್ಧನೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಕೇಳಲಾಗದು, ನೋಡಲಾಗದು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಆವಾಂ ತೃಷಾರ್ತೌ ರಾತ್ರಿಶ್ ಚ ಕೃಷ್ಣಾ ಚಾಪಿ ಪ್ರವರ್ತತೇ ವೃದ್ಧಾನಾಂ ಜೀವಿತಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಬಾಲಸ್ ತ್ವಮ್ ಅಸಿ ಪುತ್ರಕ
ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವೃದ್ಧರ ಜೀವನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ನೀನು ಇನ್ನೂ ಬಾಲಕನೇ, ಪ್ರಿಯ ಮಗನೇ.
ಅನ್ಧಾನಾಂ ಬಧಿರಾಣಾಂ ಚ ವೃದ್ಧಾನಾಂ ಧಿಕ್ ಚ ಜೀವಿತಮ್ ಜರಾಜರ್ಜರದೇಹಾನಾಂ ಧಿಗ್ ಧಿಕ್ ಪುತ್ರಕ ಜೀವಿತಮ್
ಕಣ್ಗಳಿಲ್ಲದವರೂ, ಕೇಳಲಾಗದವರೂ, ವಯಸ್ಸಾದವರೂ ಬದುಕಿರುವುದೇ ನಾಚಿಕೆ. ಜರೆಯಿಂದ ಶರೀರ ಹಾಳಾದವರಿಗೆ ಬದುಕು ನಿಜಕ್ಕೂ ಶೋಚನೀಯ, ಮಗನೇ.
ತಾವತ್ ಪುಂಭಿರ್ ಜೀವಿತವ್ಯಂ ಯಾವಲ್ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ ದೃಢಂ ವಪುಃ ಯಾವದ್ ಆಜ್ಞಾಪ್ರತಿಹತಾ ತೀರ್ಥಾದಾವ್ ಅನ್ಯಥಾ ಮೃತಿಃ
ಮನುಷ್ಯನು ಧನವೂ, ದೇಹದ ಬಲವೂ, ತನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಅಧಿಕಾರವೂ ಇರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಇತ್ಯ್ ಏತದ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವೃದ್ಧಯೋರ್ ಗುರುವತ್ಸಲಃ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರೋವಾಚ ತದ್ ದುಃಖಂ ಗಿರಾ ಮಧುರಯಾ ಹರನ್
ಹೀಗೆ ಹಿರಿಯರ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಮಗನು, ಗುರುಭಕ್ತನಾಗಿ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಮಯಿ ಜೀವತಿ ಕಿಂ ನಾಮ ಯುವಯೋರ್ ದುಃಖಮ್ ಈದೃಶಮ್ ನ ಹರತ್ಯ್ ಆತ್ಮಜಃ ಪಿತ್ರೋರ್ ಯಶ್ ಚರಿತ್ರೈರ್ ಮನೋರುಜಮ್
ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ನಿಮಗೆ ಇಂತಹ ದುಃಖ ಹೇಗೆ ಬರುವದು? ತನ್ನ ನಡೆಗಳಿಂದ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ನೋವನ್ನು ದೂರಮಾಡದ ಮಗನು ಮಗನಲ್ಲ.
ತೇನ ಕಿಂ ತನುಜೇನೇಹ ಕುಲೋದ್ವೇಗವಿಧಾಯಿನಾ
ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟ ತಂದೊಡ್ಡುವ ಮಗನಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪಿತರೌ ನತ್ವಾ ತಾವ್ ಆಶ್ವಾಸ್ಯ ಮಹಾಮನಾಃ ತರುಸ್ಕನ್ಧೇ ಸಮಾರೋಪ್ಯ ವೃದ್ಧೌ ಚ ಪಿತರೌ ತದಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಿತಾಮಹರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಿ, ಮಹಾತ್ಮನು ವೃದ್ಧರಾದ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ಮರದ ಕೊಂಬೆಗೆ ಏರಿಸಿದನು.
ಹಸ್ತೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಕಲಶಂ ಜಗಾಮ ಋಷಿಪುತ್ರಕಃ ಸ ಋಷಿರ್ ನ ತು ರಾಜಾನಂ ಜಾನಾತಿ ನೃಪತಿರ್ ದ್ವಿಜಮ್
ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಲಶ ಹಿಡಿದು, ಆ ಋಷಿಪುತ್ರನು ಹೊರಟನು. ಋಷಿಗೆ ರಾಜನನ್ನು ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅರಿವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಉಭೌ ಸರಭಸೌ ತತ್ರ ದ್ವಿಜೋ ವಾರಿ ಸಮಾವಿಶತ್ ಸತ್ವರಂ ಕಲಶೇ ನ್ಯುಬ್ಜೇ ವಾರಿ ಗೃಹ್ಣನ್ತಮ್ ಆಶುಗೈಃ
ಇಬ್ಬರೂ ಆತುರದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಓಡಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇಗವಾಗಿ ನೀರಿಗೆ ಇಳಿದು, ತಕ್ಷಣವೇ ಕಲಶವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ದ್ವಿಜಂ ರಾಜಾ ದ್ವಿಪಂ ಮತ್ವಾ ವಿವ್ಯಾಧ ನಿಶಿತೈಃ ಶರೈಃ ವನದ್ವಿಪೋ ಽಪಿ ಭೂಪಾನಾಮ್ ಅವಧ್ಯಸ್ ತದ್ ವಿದನ್ನ್ ಅಪಿ
ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಆನೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿದು, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು. ಅರಣ್ಯದ ಆನೆಗೂ ರಾಜರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಧೈರ್ಯವಿರದು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ.
ವಿವ್ಯಾಧ ತಂ ನೃಪಃ ಕುರ್ಯಾನ್ ನ ಕಿಂ ಕಿಂ ವಿಧಿವಞ್ಚಿತಃ ಸ ವಿದ್ಧೋ ಮರ್ಮದೇಶೇ ತು ದುಃಖಿತೋ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದನು; ವಿಧಿಯ ಆಟದಲ್ಲಿ ಏನು ಆಗದು? ಅವನು ಜೀವದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡು ನೋವಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕೇನೇದಂ ದುಃಖದಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಸದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಮೇ ಮೈತ್ರೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ನಾಪರಾಧೋ ಽಸ್ತಿ ಕಶ್ಚನ
ನನ್ನಂತಹ ಸದ್ಗುಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಈ ದುಃಖಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದರು? ನಾನು ಮೈತ್ರೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ.
ತದ್ ಏತದ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನೇರ್ ಆರ್ತಸ್ಯ ಭೂಪತಿಃ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಶ್ ಚ ನಿರುತ್ಸಾಹೋ ಶನೈಸ್ ತಂ ದೇಶಮ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್
ಆ ಋಷಿಯ ನೋವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಅಚೇತನನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ತಂ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಿಜವರಂ ಜ್ವಲನ್ತಮ್ ಇವ ತೇಜಸಾ ಅಸಾವ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಭವತ್ ತತ್ರ ಸಶಲ್ಯ ಇವ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ
ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಬಾಣದ ಗಾಯದಿಂದ ಮೂರ್ಚ್ಛೆಯಾದವನಂತೆ ಆಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಆತ್ಮಾನಮ್ ಆತ್ಮನಾ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಿರಂ ರಾಜಾಬ್ರವೀದ್ ಇದಮ್
ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕೋ ಭವಾನ್ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ ಕಿಮರ್ಥಮ್ ಇಹ ಚಾಗತಃ ವದ ಪಾಪಕೃತೇ ಮಹ್ಯಂ ವದ ಮೇ ನಿಷ್ಕೃತಿಂ ಪರಾಮ್
ಯಾರು ನೀವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ? ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹೇಳಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ವರ್ಣಿಭಿಃ ಕಿಂತು ಶ್ವಪಚೈರ್ ಅಪಿ ಜಾತುಚಿತ್ ನ ಸ್ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ನ ಕದಾಚನ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನು ಎಷ್ಟು ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರೂ, ಅವನನ್ನು ಶೂದ್ರರೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ. ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡಬಾರದು.