ಅಭಿಷೇಕಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಮಙ್ಗಲಾಯ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ಕರೋತು ಸಂಸ್ಮರನ್ನ್ ಆವಾಂ ಸಂಪದಾಂ ಸ್ಥೈರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ
ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲೆಂದು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಲಿ; ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ನೆನೆದು, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ದೊರಕಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿ.
ಇಹ ಜನ್ಮನಿ ಪೂರ್ವಸ್ಮಿನ್ ಯತ್ ಕಿಂಚಿತ್ ಸುಕೃತಂ ಕೃತಮ್ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಪೂರ್ಣತಾಮ್ ಏತು ಗೋದಾವರಿ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲೋ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ; ಗೋದಾವರಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏವಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತು ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಗೌತಮ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಮ್ ಆಚರೇತ್ ಆವಾಭ್ಯಾಂ ತು ಪ್ರಸಾದೇನ ಧರ್ಮಃ ಸಂಪೂರ್ಣತಾಮ್ ಇಯಾತ್ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕೃತಾದ್ ದೋಷಾತ್ ಸ ಮುಕ್ತಃ ಪುಣ್ಯವಾನ್ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ನೆನೆದು ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ನಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರ ಧರ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಥೇತಿ ಚಕ್ರತುಃ ಪ್ರೀತೌ ಸುರೇನ್ದ್ರಧಿಷಣೌ ತತಃ ಮಹಾಭಿಷೇಕಮ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚಕಾರ ದ್ಯುಸದಾಂ ಗುರುಃ
ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ 'ಹೌದು' ಎಂದರು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಮಹಾ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ತೇನಾಭೂದ್ ಯಾ ನದೀ ಪುಣ್ಯಾ ಮಙ್ಗಲೇತ್ಯ್ ಉದಿತಾ ತು ಸಾ ತಯಾ ಚ ಸಂಗಮಃ ಪುಣ್ಯೋ ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಶುಭದಸ್ ತ್ವ್ ಅಸೌ
ಅದರಿಂದ ಆ ನದಿ ಪುಣ್ಯವಂತಾಗಿ 'ಮಂಗಳಾ' ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು; ಆಕೆಯ ಸಂಗಮವೂ ಗಂಗೆಯಂತೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.
ಇನ್ದ್ರೇಣ ಸಂಸ್ತುತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೋ ಽಭೂಜ್ ಜಗನ್ಮಯಃ ತ್ರಿಲೋಕಸಂಮಿತಾಂ ಶಕ್ರೋ ಭೂಮಿಂ ಲೇಭೇ ಜಗತ್ಪತೇಃ
ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದಾಗ ವಿಶ್ವರೂಪಿ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ಜಗತ್ಪತಿಯಿಂದ ಶಕ್ರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತನ್ನಾಮ್ನಾ ಚಾಪಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಗೋವಿನ್ದ ಇತಿ ತತ್ರ ಚ ತ್ರಿಲೋಕಸಂಮಿತಾ ಲಬ್ಧಾ ತೇನ ಗೌರ್ ವಜ್ರಧಾರಿಣಾ
ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಗೋವಿಂದ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು; ವಜ್ರಧಾರಿ ಶಕ್ರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ದತ್ತಾ ಚ ಹರಿಣಾ ತತ್ರ ಗೋವಿನ್ದಸ್ ತದ್ ಅಭೂದ್ ಧರಿಃ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜ್ಯಂ ಯತ್ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಹರಿಣಾ ಚ ಹರೇರ್ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿಯು ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಗೋವಿಂದನು ಹರಿಯಾದನು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ ಹರಿಯಿಂದ ಹರಿಗೆ ದೊರಕಿತು, ಮುನಿಯೇ.
ನಿಶ್ಚಲಂ ಯೇನ ಸಂಜಾತಂ ದೇವದೇವಾನ್ ಮಹೇಶ್ವರಾತ್ ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ ದೇವಗುರುರ್ ಯತ್ರಾಸ್ತೌಷೀನ್ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಯಾರಿಂದ ಸ್ಥಿರತೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದ—ಅಲ್ಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ರಾಜ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಥಿರಭಾವಾಯ ದೇವೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಸ್ ತತ್ರ ದೇವೋ ಲಿಙ್ಗಂ ತು ತ್ರಿದಶಾರ್ಚಿತಮ್
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದೇವೇಂದ್ರನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರತೆ ಬರಲೆಂದು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಿತನಾದ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನು ಅಲ್ಲೆ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಗೋವಿನ್ದಮ್ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ ಮಙ್ಗಲಾಸಂಗಮಂ ಚೈವ ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥಂ ತತಃ ಪರಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಗೋವಿಂದ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಮಂಗಳಾಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಇನ್ದ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯಂ ಚ ವಿಶ್ರುತಮ್ ಯತ್ರ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರೋ ದೇವೋ ವಿಷ್ಣುರ್ ಗೋವಿನ್ದ ಏವ ಚ
ಅದು ಇಂದ್ರತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ.
ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಯತ್ ಕಿಂಚಿತ್ ಸುಕೃತಾರ್ಜನಮ್ ಸರ್ವಂ ತದ್ ಅಕ್ಷಯಂ ವಿದ್ಯಾತ್ ಪಿತೄಣಾಮ್ ಅತಿವಲ್ಲಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಅಥವಾ ಯಾವ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವನ್ನಾದರೂ—allವು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಶೃಣೋತಿ ಯಶ್ ಚಾಪಿ ಪಠೇದ್ ಯಶ್ ಚ ಸ್ಮರತಿ ನಿತ್ಯಶಃ ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಯಾರು ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನೆನೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ವರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶತ್ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತೀರಯೋರ್ ದ್ವಯೋಃ ಉಭಯೋರ್ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಿನಾಮ್
ಎರಡು ದಂಡೆಗಳ ಮೇಲೂ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಮೂವತ್ತೇಳು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದು, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ನ ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥಸದೃಶಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಅಸ್ತಿ ಮಹಾಫಲಮ್ ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಾದಿ ಯೋ ನ ಸೇವೇತ ತನ್ ನರಃ
ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥದಂತೆ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ; ಜನ್ಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸದವನು ಫಲವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ರಾಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾವಿನಾಶನಮ್ ತಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ರಾಮತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ತೀರ್ಥವು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಪ್ರಭವಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ ಬಲವಾನ್ ಮತಿಮಾಞ್ ಶೂರೋ ಯಥಾ ಶಕ್ರಃ ಪುರಂದರಃ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತನೂ, ಶೂರನೂ ಆಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಪುರಂದರ ಶಕ್ರನಂತೆ ಧೈರ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದನು.
ಪಿತೃಪೈತಾಮಹಂ ರಾಜ್ಯಂ ಕುರ್ವನ್ನ್ ಆಸ್ತೇ ಯಥಾ ಬಲಿಃ ತಸ್ಯ ತಿಸ್ರೋ ಮಹಿಷ್ಯಃ ಸ್ಯೂ ರಾಜ್ಞೋ ದಶರಥಸ್ಯ ಹಿ
ದಶರಥನವರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಬಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಾಲಿ ರಾಜನು ಆಡಿದಂತೆ ಆಡಿದರು. ಆ ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ಮೂರು ಮಹಿಷಿಯರು ಇದ್ದರು.
ಕೌಶಲ್ಯಾ ಚ ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಕೈಕೇಯೀ ಚ ಮಹಾಮತೇ ಏತಾಃ ಕುಲೀನಾಃ ಸುಭಗಾ ರೂಪಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾಃ
ಕೌಶಲ್ಯಾ, ಸುಮಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ಕೈಕೆಯಿ—ಇವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಿಂದ ಬಂದವರು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಹಾಗೂ ಸುಂದರ ರೂಪ ಮತ್ತು ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು.
ತಸ್ಮಿನ್ ರಾಜನಿ ರಾಜ್ಯೇ ತು ಸ್ಥಿತೇ ಽಯೋಧ್ಯಾಪತೌ ಮುನೇ ವಸಿಷ್ಠೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠೇ ಪುರೋಧಸಿ ವಿಶೇಷತಃ
ಅಯೋಧ್ಯೆಪತಿಯಾದ ಆ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಸಿಷ್ಠನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ರಾಜಗುರುವಾಗಿದ್ದನು.
ನ ಚ ವ್ಯಾಧಿರ್ ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ನ ಚಾವೃಷ್ಟಿರ್ ನ ಚಾಧಯಃ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರವಿಶಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷವೂ ಇಲ್ಲ, ಬರವೂ ಇಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಆಶ್ರಮಾಣಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಆನನ್ದೋ ಽಭೂತ್ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶಾಸತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಇಕ್ಷ್ವಾಕೂಣಾಂ ಕುಲೋದ್ವಹೇ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಆ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಿತ್ತು.
ದೇವಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ತು ರಾಜ್ಯಾರ್ಥೇ ವಿಗ್ರಹೋ ಽಭವತ್ ಕ್ವಾಪಿ ತತ್ರ ಜಯಂ ಪ್ರಾಪುರ್ ದೇವಾಃ ಕ್ವಾಪಿ ತಥೇತರೇ
ಒಂದು ಕಡೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳು ಗೆದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರು.
ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತಮಾನೇ ತು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಅತಿಪೀಡಿತಮ್ ಅಭೂನ್ ನಾರದ ತತ್ರಾಹಮ್ ಅವದಂ ದೈತ್ಯದಾನವಾನ್
ಈ ರೀತಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾರದನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟವು; ಆಗ ನಾನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದೆ.
ದೇವಾಂಶ್ ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷೇಣ ನ ಕೃತಂ ತೈರ್ ಮದೀರಿತಮ್ ಪುನಶ್ ಚ ಸಂಗರಸ್ ತೇಷಾಂ ಬಭೂವ ಸುಮಹಾನ್ ಮಿಥಃ
ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಿಷ್ಣುಂ ಗತ್ವಾ ಸುರಾಃ ಪ್ರೋಚುಸ್ ತಥೇಶಾನಂ ಜಗನ್ಮಯಮ್ ತಾವ್ ಊಚತುರ್ ಉಭೌ ದೇವಾನ್ ಅಸುರಾನ್ ದೈತ್ಯದಾನವಾನ್
ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೂ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಈಶಾನನ ಬಳಿಗೂ ಹೋದರು; ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ತಪಸಾ ಬಲಿನೋ ಯಾನ್ತು ಪುನಃ ಕುರ್ವನ್ತು ಸಂಗರಮ್ ತಥೇತ್ಯ್ ಆಹುರ್ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ತಪಸೇ ನಿಯತವ್ರತಾಃ
ಯಾರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಗಳೋ ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಹೊರಟರು.
ಯಯುಸ್ ತು ರಾಕ್ಷಸಾನ್ ದೇವಾಃ ಪುನಸ್ ತೇ ಮತ್ಸರಾನ್ವಿತಾಃ ದೇವಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಸಂಗರೋ ಽಭೂತ್ ಸುದಾರುಣಃ
ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವು ನಡೆಯಿತು.
ನ ತತ್ರ ದೇವಾ ಜೇತಾರೋ ನೈವ ದೈತ್ಯಾಶ್ ಚ ದಾನವಾಃ ಸಂಯುಗೇ ವರ್ತಮಾನೇ ತು ವಾಗ್ ಉವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಗೆಲ್ಲಲಿಲ್ಲ; ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು.