ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಜಗನ್ನಿವಾಸ ಸೋಪಾನಪಙ್ಕ್ತಿಸ್ ತವ ಭಕ್ತಿರ್ ಏಷಾ ತ್ವತ್ಪಾದಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿಫಲಾಪ್ತಯೇ ತು ಸೋಪಾನಪಙ್ಕ್ತಿಂ ನ ವದನ್ತಿ ಧೀರಾಃ
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೂ ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಜಗತ್ತಿನ ನಿವಾಸಿಯಾದವನೇ. ನಿನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಸೇರುವ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಮೆಟ್ಟಿಲೆಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ ದಯಾಲೋ ಮಮ ಭಕ್ತಿರ್ ಅಸ್ತು ನೈವಾಸ್ತ್ಯ್ ಉಪಾಯಸ್ ತವ ರೂಪಸೇವಾ ಆತ್ಮೀಯಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಮಹತ್ತ್ವಮ್ ಈಶ ಪಾಪೇಷು ಚಾಸ್ಮಾಸು ಕುರು ಪ್ರಸಾದಮ್
ಆದರಿಂದ, ದಯಾಳುವೇ, ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ. ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ಸ್ಥೂಲಂ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ತ್ವಮ್ ಅನಾದಿ ನಿತ್ಯಂ ಪಿತಾ ಚ ಮಾತಾ ಯದ್ ಅಸಚ್ ಚ ಸಚ್ ಚ ಏವಂ ಸ್ತುತೋ ಯಃ ಶ್ರುತಿಭಿಃ ಪುರಾಣೈರ್ ನಮಾಮಿ ಸೋಮೇಶ್ವರಮ್ ಈಶಿತಾರಮ್
ನೀನು ಸ್ಥೂಲವೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಶಾಶ್ವತವೂ, ತಂದೆಯೂ ತಾಯಿಯೂ, ಅಸತ್ತೂ ಸತ್ತೂ ಆಗಿದ್ದೀ. ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಹೀಗೆ ಹೊಗಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಸೋಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತಃ ಪ್ರೀತೌ ಹರಿಹರಾವ್ ಊಚತುಸ್ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರೌ
ಅನಂತರ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಹರಿಹರರು, ದೇವತೆಗಳ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಭುಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ವ್ರಿಯತಾಂ ಯನ್ ಮನೋಭೀಷ್ಟಂ ಯದ್ ವರಂ ಚಾತಿದುರ್ಲಭಮ್
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಇಷ್ಟವೋ, ಯಾವ ವರವೂ—even ಅದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದರೂ—ಕೋರಬಹುದು.
ಇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಾಹ ಸುರೇಶಾನಂ ಮದ್ರಾಜ್ಯಂ ತು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜಾಯತೇ ಭ್ರಶ್ಯತೇ ಚೈವ ತತ್ ಪಾಪಮ್ ಉಪಶಾಮ್ಯತಾಮ್
ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಆ ದುಃಖವು ದೂರವಾಗಲಿ.
ಯಥಾ ಸ್ಥಿರೋ ಽಹಂ ರಾಜ್ಯೇ ಸ್ಯಾಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ಯಾನ್ ನಿಶ್ಚಲಂ ಮಮ ಸುಪ್ರೀತೌ ಯದಿ ದೇವೇಶೌ ಸರ್ವಂ ಸ್ಯಾನ್ ನಿಶ್ಚಲಂ ಸದಾ
ನಾನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರಲಿ, ನನ್ನದು ಎಲ್ಲವೂ ಅಚಲವಾಗಿರಲಿ. ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭುಗಳಾದ ನೀವು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನನ್ನದು ಎಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ.
ತಥೇತಿ ಹರಿವಾಕ್ಯಂ ತಾವ್ ಅಭಿನನ್ದ್ಯೇದಮ್ ಊಚತುಃ ಪರಂ ಪ್ರಸಾದಮ್ ಆಪನ್ನೌ ತಾವ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಸ್ಮಿತಾನನೌ
ಹರಿಯ ಮಾತಿಗೆ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಇಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮುಗುಳುನಗುವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಪರಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ನಿರಪಾಯನಿರಾಧಾರನಿರ್ವಿಕಾರಸ್ವರೂಪಿಣೌ ಶರಣ್ಯೌ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾವ್ ಉಭೌ
ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ, ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪದವರು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವರು.
ತ್ರಿದೈವತ್ಯಂ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ಗೌತಮೀ ವಾಞ್ಛಿತಪ್ರದಾ ತಸ್ಯಾಮ್ ಅನೇನ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಕುರುತಾಂ ಸ್ನಾನಮ್ ಆದರಾತ್
ಮೂರು ದೈವಗಳು, ಮಹಾ ತೀರ್ಥ, ಗೌತಮೀ, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು—ಅಲ್ಲಿ ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಭಿಷೇಕಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಮಙ್ಗಲಾಯ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ಕರೋತು ಸಂಸ್ಮರನ್ನ್ ಆವಾಂ ಸಂಪದಾಂ ಸ್ಥೈರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ
ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲೆಂದು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಲಿ; ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ನೆನೆದು, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ದೊರಕಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿ.
ಇಹ ಜನ್ಮನಿ ಪೂರ್ವಸ್ಮಿನ್ ಯತ್ ಕಿಂಚಿತ್ ಸುಕೃತಂ ಕೃತಮ್ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಪೂರ್ಣತಾಮ್ ಏತು ಗೋದಾವರಿ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲೋ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ; ಗೋದಾವರಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏವಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತು ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಗೌತಮ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಮ್ ಆಚರೇತ್ ಆವಾಭ್ಯಾಂ ತು ಪ್ರಸಾದೇನ ಧರ್ಮಃ ಸಂಪೂರ್ಣತಾಮ್ ಇಯಾತ್ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕೃತಾದ್ ದೋಷಾತ್ ಸ ಮುಕ್ತಃ ಪುಣ್ಯವಾನ್ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ನೆನೆದು ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ನಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರ ಧರ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಥೇತಿ ಚಕ್ರತುಃ ಪ್ರೀತೌ ಸುರೇನ್ದ್ರಧಿಷಣೌ ತತಃ ಮಹಾಭಿಷೇಕಮ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚಕಾರ ದ್ಯುಸದಾಂ ಗುರುಃ
ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ 'ಹೌದು' ಎಂದರು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಮಹಾ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ತೇನಾಭೂದ್ ಯಾ ನದೀ ಪುಣ್ಯಾ ಮಙ್ಗಲೇತ್ಯ್ ಉದಿತಾ ತು ಸಾ ತಯಾ ಚ ಸಂಗಮಃ ಪುಣ್ಯೋ ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಶುಭದಸ್ ತ್ವ್ ಅಸೌ
ಅದರಿಂದ ಆ ನದಿ ಪುಣ್ಯವಂತಾಗಿ 'ಮಂಗಳಾ' ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು; ಆಕೆಯ ಸಂಗಮವೂ ಗಂಗೆಯಂತೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.
ಇನ್ದ್ರೇಣ ಸಂಸ್ತುತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೋ ಽಭೂಜ್ ಜಗನ್ಮಯಃ ತ್ರಿಲೋಕಸಂಮಿತಾಂ ಶಕ್ರೋ ಭೂಮಿಂ ಲೇಭೇ ಜಗತ್ಪತೇಃ
ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದಾಗ ವಿಶ್ವರೂಪಿ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ಜಗತ್ಪತಿಯಿಂದ ಶಕ್ರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತನ್ನಾಮ್ನಾ ಚಾಪಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಗೋವಿನ್ದ ಇತಿ ತತ್ರ ಚ ತ್ರಿಲೋಕಸಂಮಿತಾ ಲಬ್ಧಾ ತೇನ ಗೌರ್ ವಜ್ರಧಾರಿಣಾ
ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಗೋವಿಂದ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು; ವಜ್ರಧಾರಿ ಶಕ್ರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ದತ್ತಾ ಚ ಹರಿಣಾ ತತ್ರ ಗೋವಿನ್ದಸ್ ತದ್ ಅಭೂದ್ ಧರಿಃ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜ್ಯಂ ಯತ್ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಹರಿಣಾ ಚ ಹರೇರ್ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿಯು ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಗೋವಿಂದನು ಹರಿಯಾದನು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ ಹರಿಯಿಂದ ಹರಿಗೆ ದೊರಕಿತು, ಮುನಿಯೇ.
ನಿಶ್ಚಲಂ ಯೇನ ಸಂಜಾತಂ ದೇವದೇವಾನ್ ಮಹೇಶ್ವರಾತ್ ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ ದೇವಗುರುರ್ ಯತ್ರಾಸ್ತೌಷೀನ್ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಯಾರಿಂದ ಸ್ಥಿರತೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದ—ಅಲ್ಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ರಾಜ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಥಿರಭಾವಾಯ ದೇವೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಸ್ ತತ್ರ ದೇವೋ ಲಿಙ್ಗಂ ತು ತ್ರಿದಶಾರ್ಚಿತಮ್
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದೇವೇಂದ್ರನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರತೆ ಬರಲೆಂದು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಿತನಾದ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನು ಅಲ್ಲೆ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಗೋವಿನ್ದಮ್ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ ಮಙ್ಗಲಾಸಂಗಮಂ ಚೈವ ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥಂ ತತಃ ಪರಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಗೋವಿಂದ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಮಂಗಳಾಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಇನ್ದ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯಂ ಚ ವಿಶ್ರುತಮ್ ಯತ್ರ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರೋ ದೇವೋ ವಿಷ್ಣುರ್ ಗೋವಿನ್ದ ಏವ ಚ
ಅದು ಇಂದ್ರತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ.
ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಯತ್ ಕಿಂಚಿತ್ ಸುಕೃತಾರ್ಜನಮ್ ಸರ್ವಂ ತದ್ ಅಕ್ಷಯಂ ವಿದ್ಯಾತ್ ಪಿತೄಣಾಮ್ ಅತಿವಲ್ಲಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಅಥವಾ ಯಾವ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವನ್ನಾದರೂ—allವು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಶೃಣೋತಿ ಯಶ್ ಚಾಪಿ ಪಠೇದ್ ಯಶ್ ಚ ಸ್ಮರತಿ ನಿತ್ಯಶಃ ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಯಾರು ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನೆನೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ವರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶತ್ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತೀರಯೋರ್ ದ್ವಯೋಃ ಉಭಯೋರ್ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಿನಾಮ್
ಎರಡು ದಂಡೆಗಳ ಮೇಲೂ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಮೂವತ್ತೇಳು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದು, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ನ ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥಸದೃಶಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಅಸ್ತಿ ಮಹಾಫಲಮ್ ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಾದಿ ಯೋ ನ ಸೇವೇತ ತನ್ ನರಃ
ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥದಂತೆ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ; ಜನ್ಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸದವನು ಫಲವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ರಾಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾವಿನಾಶನಮ್ ತಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ರಾಮತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ತೀರ್ಥವು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಪ್ರಭವಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ ಬಲವಾನ್ ಮತಿಮಾಞ್ ಶೂರೋ ಯಥಾ ಶಕ್ರಃ ಪುರಂದರಃ
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತನೂ, ಶೂರನೂ ಆಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಪುರಂದರ ಶಕ್ರನಂತೆ ಧೈರ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದನು.
ಪಿತೃಪೈತಾಮಹಂ ರಾಜ್ಯಂ ಕುರ್ವನ್ನ್ ಆಸ್ತೇ ಯಥಾ ಬಲಿಃ ತಸ್ಯ ತಿಸ್ರೋ ಮಹಿಷ್ಯಃ ಸ್ಯೂ ರಾಜ್ಞೋ ದಶರಥಸ್ಯ ಹಿ
ದಶರಥನವರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಬಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಾಲಿ ರಾಜನು ಆಡಿದಂತೆ ಆಡಿದರು. ಆ ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ಮೂರು ಮಹಿಷಿಯರು ಇದ್ದರು.
ಕೌಶಲ್ಯಾ ಚ ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಕೈಕೇಯೀ ಚ ಮಹಾಮತೇ ಏತಾಃ ಕುಲೀನಾಃ ಸುಭಗಾ ರೂಪಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾಃ
ಕೌಶಲ್ಯಾ, ಸುಮಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ಕೈಕೆಯಿ—ಇವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಿಂದ ಬಂದವರು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಹಾಗೂ ಸುಂದರ ರೂಪ ಮತ್ತು ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು.