ಕಾರ್ಯಸ್ಯ ನ ಭವೇತ್ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ತಸ್ಮಾದ್ ಅವ್ಯಾಕುಲಾಯ ಚ ಅಸಂಪೂರ್ಣೇ ಸ್ವಧರ್ಮೇ ಹಿ ಕಿಮ್ ಅನಿಷ್ಟಂ ನ ಜಾಯತೇ
ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬಾರದು. ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಯಾವ ದುಃಖವೂ ಉಂಟಾಗಬಹುದು.
ತಾಭ್ಯಾಂ ಯತ್ ಪೂರ್ವವೃತ್ತಾನ್ತಂ ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಕ್ತಂ ಮಯಾನಘ ಆಯುಷಸ್ ತು ಸುತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಧನ್ವನ್ತರಿರ್ ಉದಾರಧೀಃ
ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ನಾನು ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಹೇಳಿದೆನು: ಆಯುಷನ ಮಗ ಶ್ರೀಮಂತ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದೆನು.
ತಮಸಾ ಚ ಕೃತಂ ವಿಘ್ನಂ ವಿಷ್ಣುನಾ ತಚ್ ಚ ನಾಶಿತಮ್ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸು ವೃತ್ತಾನ್ತಮ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಒಂದು ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ವಿಷ್ಣು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತೌ ಚೋಭೌ ಮಾಮ್ ಏವ ಪುನರ್ ಊಚತುಃ
ಇದು ಕೇಳಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ತದ್ದೋಷಪ್ರತಿಬನ್ಧಸ್ ತು ಕೇನ ಸ್ಯಾತ್ ಸುರಸತ್ತಮ
ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ?
ಪುನರ್ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತಾವ್ ಅವದಂ ಶ್ರೂಯತಾಂ ದೋಷಕಾರಕಮ್ ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೀನಾಂ ದುಃಖಸಂಸಾರತಾರಣಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದೆನು: 'ಈ ತಪ್ಪಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಮತ್ತು ದುಃಖಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಸುತೆನೆ.'
ಶರಣಂ ತಪ್ತಚಿತ್ತಾನಾಂ ನಿರ್ವಾಣಂ ಜೀವತಾಮ್ ಅಪಿ ಗತ್ವಾ ತು ಗೌತಮೀಂ ದೇವೀಂ ಸ್ತೂಯೇತಾಂ ಹರಿಶಂಕರೌ
ದುಃಖಿತ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಇದು ಆಶ್ರಯ, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಇದು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ. ಗೌತಮಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಹರಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು.
ನೋಪಾಯೋ ಽನ್ಯೋ ಽಸ್ತಿ ಸಂಶುದ್ಧ್ಯೈ ತೌ ತಾಂ ಹಿತ್ವಾ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ ತದೈವ ಜಗ್ಮತುರ್ ಉಭೌ ಗೌತಮೀಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ ಸ್ನಾತೌ ಕೃತಕ್ಷಣೌ ಚೋಭೌ ದೇವೌ ತುಷ್ಟುವತುರ್ ಮುದಾ
ಶುದ್ಧಿಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಆ ಇಬ್ಬರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ತಕ್ಷಣ ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋದರು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ನಮೋ ಮತ್ಸ್ಯಾಯ ಕೂರ್ಮಾಯ ವರಾಹಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ನರಸಿಂಹಾಯ ದೇವಾಯ ವಾಮನಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
ಮತ್ಸ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಕೂರ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವರಾಹನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ನರಸಿಂಹ ದೇವರಿಗೆ, ವಾಮನನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ಽಸ್ತು ಹಯರೂಪಾಯ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ನಮೋ ಽಸ್ತು ಬುದ್ಧರೂಪಾಯ ರಾಮರೂಪಾಯ ಕಲ್ಕಿನೇ
ಹಯಗ್ರೀವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬುದ್ಧ ರೂಪಕ್ಕೆ, ರಾಮ ರೂಪಕ್ಕೆ, ಕಲ್ಕಿಯ ರೂಪಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಅನನ್ತಾಯಾಚ್ಯುತಾಯೇಶ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಾಯ ತೇ ನಮಃ ವರುಣೇನ್ದ್ರಸ್ವರೂಪಾಯ ಯಮರೂಪಾಯ ತೇ ನಮಃ
ಅನಂತನಿಗೆ, ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ, ಈಶ್ವರನಿಗೆ, ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವರుణ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಯಮ ರೂಪಗಳಿಗೂ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪರಮೇಶಾಯ ದೇವಾಯ ನಮಸ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರೂಪಿಣೇ ಬಿಭ್ರತ್ಸರಸ್ವತೀಂ ವಕ್ತ್ರೇ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಽಸಿ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ, ದೇವರಿಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾನ್ ಅಸ್ಯ್ ಅತೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಬಿಭ್ರದ್ ವಕ್ಷಸಿ ಚಾನಘ ಬಹುಬಾಹೂರುಪಾದಸ್ ತ್ವಂ ಬಹುಕರ್ಣಾಕ್ಷಿಶೀರ್ಷಕಃ ತ್ವಾಮ್ ಏವ ಸುಖಿನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಬಹವಃ ಸುಖಿನೋ ಽಭವನ್
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವೆ. ನಿನ್ನಿಗೆ ಅನೇಕ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಿವಿಗಳು, ತಲೆಗಳು ಇದ್ದವು. ನಿನ್ನಂತಹ ಸುಖಿಯಾಗಿರುವವನನ್ನು ಪಡೆದವರು ಅನೇಕರು ಸ್ವತಃ ಸುಖಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತಾವನ್ ನಿಃಶ್ರೀಕತಾ ಪುಂಸಾಂ ಮಾಲಿನ್ಯಂ ದೈನ್ಯಮ್ ಏವ ವಾ ಯಾವನ್ ನ ಯಾನ್ತಿ ಶರಣಂ ಹರೇ ತ್ವಾಂ ಕರುಣಾರ್ಣವಮ್
ಹರಿಯೇ, ದಯಾಮಯನೇ, ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮಾಲಿನ್ಯ ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಪರಂ ಜೋತಿರ್ ಅನನ್ತರೂಪಮ್ ಓಂಕಾರಮಾತ್ರಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಂ ಯತ್ ಚಿದ್ರೂಪಮ್ ಆನನ್ದಮಯಂ ಸಮಸ್ತಮ್ ಏವಂ ವದನ್ತೀಶ ಮುಮುಕ್ಷವಸ್ ತ್ವಾಮ್
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಪರಮ, ಅನಂತ ಪ್ರಕಾಶ, ಓಂನ ಸತ್ವ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿ, ಚೈತನ್ಯ ರೂಪ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆನಂದಮಯ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆರಾಧಯನ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಭವನ್ತಮ್ ಈಶಂ ಮಹಾಮಖೈಃ ಪಞ್ಚಭಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಕಾಮಾಃ ಸಂಸಾರಸಿನ್ಧೋಃ ಪರಮ್ ಆಪ್ತಕಾಮಾ ವಿಶನ್ತಿ ದಿವ್ಯಂ ಭುವನಂ ವಪುಸ್ ತೇ
ಇಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವರೂ ಕೂಡ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷು ಸತ್ತ್ವೇಷು ಸಮತ್ವಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ಷಟ್ಸೂರ್ಮಿಷು ಶಾನ್ತಭಾವಾಃ ಜ್ಞಾನೇನ ತೇ ಕರ್ಮಫಲಾನಿ ಹಿತ್ವಾ ಧ್ಯಾನೇನ ತೇ ತ್ವಾಂ ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಶಂಭೋ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆ ಇಟ್ಟು, ಆರು ತರಂಗಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಶಂಭೋ.
ನ ಜಾತಿಧರ್ಮಾಣಿ ನ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಂ ನ ಧ್ಯಾನಯೋಗೋ ನ ಸಮಾಧಿಧರ್ಮಃ ರುದ್ರಂ ಶಿವಂ ಶಂಕರಂ ಶಾನ್ತಿಚಿತ್ತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವಂ ಸೋಮಮ್ ಅಹಂ ನಮಸ್ಯೇ
ಜಾತಿ, ಧರ್ಮ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರ, ಧ್ಯಾನ, ಸಮಾಧಿ—ಇವು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರ, ಶಿವ, ಶಂಕರ, ಶಾಂತಚಿತ್ತ ದೇವರಾದ ಸೋಮನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮೂರ್ಖೋ ಽಪಿ ಶಂಭೋ ತವ ಪಾದಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮಾಪ್ನುಯಾನ್ ಮುಕ್ತಿಮಯೀಂ ತನುಂ ತೇ ಜ್ಞಾನೇಷು ಯಜ್ಞೇಷು ತಪಃಸು ಚೈವ ಧ್ಯಾನೇಷು ಹೋಮೇಷು ಮಹಾಫಲೇಷು
ಶಂಭೋ, ಮೂಢನಾದವನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಪಾದಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷರೂಪವಾದ ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಜ್ಞಾನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಧ್ಯಾನ, ಹೋಮ, ಮಹಾಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ.
ಸಂಪನ್ನಮ್ ಏತತ್ ಫಲಮ್ ಉತ್ತಮಂ ಯತ್ ಸೋಮೇಶ್ವರೇ ಭಕ್ತಿರ್ ಅಹರ್ನಿಶಂ ಯತ್ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜೀವಸ್ಯ ಸದಾ ಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಫಲಸ್ಯ ದೃಷ್ಟಸ್ಯ ತಥಾ ಶ್ರುತಸ್ಯ
ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ: ಸೋಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಭಕ್ತಿ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ಕಂಡ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಫಲ.
ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಜಗನ್ನಿವಾಸ ಸೋಪಾನಪಙ್ಕ್ತಿಸ್ ತವ ಭಕ್ತಿರ್ ಏಷಾ ತ್ವತ್ಪಾದಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿಫಲಾಪ್ತಯೇ ತು ಸೋಪಾನಪಙ್ಕ್ತಿಂ ನ ವದನ್ತಿ ಧೀರಾಃ
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೂ ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಜಗತ್ತಿನ ನಿವಾಸಿಯಾದವನೇ. ನಿನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಸೇರುವ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಮೆಟ್ಟಿಲೆಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ ದಯಾಲೋ ಮಮ ಭಕ್ತಿರ್ ಅಸ್ತು ನೈವಾಸ್ತ್ಯ್ ಉಪಾಯಸ್ ತವ ರೂಪಸೇವಾ ಆತ್ಮೀಯಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಮಹತ್ತ್ವಮ್ ಈಶ ಪಾಪೇಷು ಚಾಸ್ಮಾಸು ಕುರು ಪ್ರಸಾದಮ್
ಆದರಿಂದ, ದಯಾಳುವೇ, ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ. ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ಸ್ಥೂಲಂ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ತ್ವಮ್ ಅನಾದಿ ನಿತ್ಯಂ ಪಿತಾ ಚ ಮಾತಾ ಯದ್ ಅಸಚ್ ಚ ಸಚ್ ಚ ಏವಂ ಸ್ತುತೋ ಯಃ ಶ್ರುತಿಭಿಃ ಪುರಾಣೈರ್ ನಮಾಮಿ ಸೋಮೇಶ್ವರಮ್ ಈಶಿತಾರಮ್
ನೀನು ಸ್ಥೂಲವೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಶಾಶ್ವತವೂ, ತಂದೆಯೂ ತಾಯಿಯೂ, ಅಸತ್ತೂ ಸತ್ತೂ ಆಗಿದ್ದೀ. ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಹೀಗೆ ಹೊಗಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಸೋಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತಃ ಪ್ರೀತೌ ಹರಿಹರಾವ್ ಊಚತುಸ್ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರೌ
ಅನಂತರ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಹರಿಹರರು, ದೇವತೆಗಳ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಭುಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ವ್ರಿಯತಾಂ ಯನ್ ಮನೋಭೀಷ್ಟಂ ಯದ್ ವರಂ ಚಾತಿದುರ್ಲಭಮ್
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಇಷ್ಟವೋ, ಯಾವ ವರವೂ—even ಅದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದರೂ—ಕೋರಬಹುದು.
ಇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಾಹ ಸುರೇಶಾನಂ ಮದ್ರಾಜ್ಯಂ ತು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜಾಯತೇ ಭ್ರಶ್ಯತೇ ಚೈವ ತತ್ ಪಾಪಮ್ ಉಪಶಾಮ್ಯತಾಮ್
ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಆ ದುಃಖವು ದೂರವಾಗಲಿ.
ಯಥಾ ಸ್ಥಿರೋ ಽಹಂ ರಾಜ್ಯೇ ಸ್ಯಾಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ಯಾನ್ ನಿಶ್ಚಲಂ ಮಮ ಸುಪ್ರೀತೌ ಯದಿ ದೇವೇಶೌ ಸರ್ವಂ ಸ್ಯಾನ್ ನಿಶ್ಚಲಂ ಸದಾ
ನಾನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರಲಿ, ನನ್ನದು ಎಲ್ಲವೂ ಅಚಲವಾಗಿರಲಿ. ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭುಗಳಾದ ನೀವು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನನ್ನದು ಎಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ.
ತಥೇತಿ ಹರಿವಾಕ್ಯಂ ತಾವ್ ಅಭಿನನ್ದ್ಯೇದಮ್ ಊಚತುಃ ಪರಂ ಪ್ರಸಾದಮ್ ಆಪನ್ನೌ ತಾವ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಸ್ಮಿತಾನನೌ
ಹರಿಯ ಮಾತಿಗೆ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಇಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮುಗುಳುನಗುವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಪರಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ನಿರಪಾಯನಿರಾಧಾರನಿರ್ವಿಕಾರಸ್ವರೂಪಿಣೌ ಶರಣ್ಯೌ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾವ್ ಉಭೌ
ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ, ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪದವರು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವರು.
ತ್ರಿದೈವತ್ಯಂ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ಗೌತಮೀ ವಾಞ್ಛಿತಪ್ರದಾ ತಸ್ಯಾಮ್ ಅನೇನ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಕುರುತಾಂ ಸ್ನಾನಮ್ ಆದರಾತ್
ಮೂರು ದೈವಗಳು, ಮಹಾ ತೀರ್ಥ, ಗೌತಮೀ, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು—ಅಲ್ಲಿ ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.