ಸ್ಮಾರಂ ಸ್ಮಾರಂ ತತ್ ತದ್ ಇನ್ದ್ರಶ್ ಚಿನ್ತಾಸಂತಾಪದುರ್ಮನಾಃ ತತಃ ಸುರಪತಿಃ ಪ್ರಾಹ ವಾಚಸ್ಪತಿಮ್ ಇದಂ ವಚಃ
ಆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಲುಷಿತಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು, ನಂತರ ವಾಚಸ್ಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಹೇತುನಾ ಕೇನ ವಾಗೀಶ ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯೋ ಭವಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಮಧ್ಯೇ ಮಧ್ಯೇ ಪದಭ್ರಂಶಾದ್ ವರಂ ನಿಃಶ್ರೀಕತಾ ನೃಣಾಮ್
'ಏನು ಕಾರಣದಿಂದ, ವಾಗೀಶ್ವರನೇ, ನಾನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ? ಮಧ್ಯಮಧ್ಯೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಮಾನಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ.'
ಗಹನಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಜೀವಗತಿಂ ಕೋ ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ ರಹಸ್ಯಂ ಸರ್ವಭಾವಾನಾಂ ಜ್ಞಾತುಂ ನಾನ್ಯಃ ಪ್ರಗಲ್ಭತೇ
'ಕರ್ಮಗಳ ಗಹನವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ, ಜೀವಿಗಳ ನಡೆವ ದಾರಿಯನ್ನೂ ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ? ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ ಹರಿಂ ಪ್ರಾಹ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪೃಚ್ಛ ಗಚ್ಛ ತಮ್ ಸ ತು ಜಾನಾತಿ ಯದ್ ಭೂತಂ ಭವಿಷ್ಯಚ್ ಚಾಪಿ ವರ್ತನಮ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೋಗಿ ಕೇಳು. ಅವನು ಕಳೆದದ್ದನ್ನೂ, ಮುಂದಾಗುವುದನ್ನೂ, ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.'
ಸ ತು ವಕ್ಷ್ಯತಿ ಯೇನೇದಂ ಜಾತಂ ತಚ್ ಚ ಮಹಾಮತೇ ತಾವ್ ಆಗತ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೌ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಮಮಾನ್ತಿಕಮ್ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಾಮ್ ಊಚತುರ್ ಇದಂ ವಚಃ
ಅವನೇನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಇದನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದನೋ. ಆ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಂದಾಗ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕೈಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ನನಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಭಗವನ್ ಕೇನ ದೋಷೇಣ ಶಚೀಭರ್ತಾ ಉದಾರಧೀಃ ರಾಜ್ಯಾತ್ ಪ್ರಭ್ರಶ್ಯತೇ ನಾಥ ಸಂಶಯಂ ಛೇತ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಪ್ರಭು, ಯಾವ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಶಚಿಯ ಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು, ಮಹಾತ್ಮನು, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ? ಸ್ವಾಮಿ, ನಮ್ಮ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು.
ತದಾಹಮ್ ಅಬ್ರವಂ ಬ್ರಹ್ಮಂಶ್ ಚಿರಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್ ಖಣ್ಡಧರ್ಮಾಖ್ಯದೋಷೇಣ ತೇನ ರಾಜ್ಯಪದಾಚ್ ಚ್ಯುತಃ
ನಾನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಬಹುಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಹೇಳಿದೆನು: 'ಅಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮವೆಂಬ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವನು ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.'
ದೇಶಕಾಲಾದಿದೋಷೇಣ ಶ್ರದ್ಧಾಮನ್ತ್ರವಿಪರ್ಯಯಾತ್ ಯಥಾವದ್ದಕ್ಷಿಣಾದಾನಾದ್ ಅಸದ್ದ್ರವ್ಯಪ್ರದಾನತಃ
ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಇತರ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲೋ ಮಂತ್ರದಲ್ಲೋ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನ ನೀಡದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಈ ತಪ್ಪು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಭೂದೇವತಾವಜ್ಞಾಪಾತಕಾಚ್ ಚ ವಿಶೇಷತಃ ಯತ್ ಖಣ್ಡತ್ವಂ ಸ್ವಧರ್ಮಸ್ಯ ದೇಹಿನಾಮ್ ಉಪಜಾಯತೇ
ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಪಾಪದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇನಾತಿಮಾನಸಸ್ ತಾಪಃ ಪದಹಾನಿಶ್ ಚ ದುಸ್ತ್ಯಜಾ ಕೃತೋ ಽಪಿ ಧರ್ಮೋ ಽನಿಷ್ಟಾಯ ಜಾಯತೇ ಕ್ಷುಬ್ಧಚೇತಸಾ
ಇದರಿಂದ ಅಹಂಕಾರ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದವರಿಗೆ ಧರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡದು.
ಕಾರ್ಯಸ್ಯ ನ ಭವೇತ್ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ತಸ್ಮಾದ್ ಅವ್ಯಾಕುಲಾಯ ಚ ಅಸಂಪೂರ್ಣೇ ಸ್ವಧರ್ಮೇ ಹಿ ಕಿಮ್ ಅನಿಷ್ಟಂ ನ ಜಾಯತೇ
ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬಾರದು. ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಯಾವ ದುಃಖವೂ ಉಂಟಾಗಬಹುದು.
ತಾಭ್ಯಾಂ ಯತ್ ಪೂರ್ವವೃತ್ತಾನ್ತಂ ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಕ್ತಂ ಮಯಾನಘ ಆಯುಷಸ್ ತು ಸುತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಧನ್ವನ್ತರಿರ್ ಉದಾರಧೀಃ
ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ನಾನು ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಹೇಳಿದೆನು: ಆಯುಷನ ಮಗ ಶ್ರೀಮಂತ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದೆನು.
ತಮಸಾ ಚ ಕೃತಂ ವಿಘ್ನಂ ವಿಷ್ಣುನಾ ತಚ್ ಚ ನಾಶಿತಮ್ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸು ವೃತ್ತಾನ್ತಮ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಒಂದು ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ವಿಷ್ಣು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತೌ ಚೋಭೌ ಮಾಮ್ ಏವ ಪುನರ್ ಊಚತುಃ
ಇದು ಕೇಳಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ತದ್ದೋಷಪ್ರತಿಬನ್ಧಸ್ ತು ಕೇನ ಸ್ಯಾತ್ ಸುರಸತ್ತಮ
ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ?
ಪುನರ್ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತಾವ್ ಅವದಂ ಶ್ರೂಯತಾಂ ದೋಷಕಾರಕಮ್ ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೀನಾಂ ದುಃಖಸಂಸಾರತಾರಣಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದೆನು: 'ಈ ತಪ್ಪಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಮತ್ತು ದುಃಖಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಸುತೆನೆ.'
ಶರಣಂ ತಪ್ತಚಿತ್ತಾನಾಂ ನಿರ್ವಾಣಂ ಜೀವತಾಮ್ ಅಪಿ ಗತ್ವಾ ತು ಗೌತಮೀಂ ದೇವೀಂ ಸ್ತೂಯೇತಾಂ ಹರಿಶಂಕರೌ
ದುಃಖಿತ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಇದು ಆಶ್ರಯ, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಇದು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ. ಗೌತಮಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಹರಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು.
ನೋಪಾಯೋ ಽನ್ಯೋ ಽಸ್ತಿ ಸಂಶುದ್ಧ್ಯೈ ತೌ ತಾಂ ಹಿತ್ವಾ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ ತದೈವ ಜಗ್ಮತುರ್ ಉಭೌ ಗೌತಮೀಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ ಸ್ನಾತೌ ಕೃತಕ್ಷಣೌ ಚೋಭೌ ದೇವೌ ತುಷ್ಟುವತುರ್ ಮುದಾ
ಶುದ್ಧಿಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಆ ಇಬ್ಬರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ತಕ್ಷಣ ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋದರು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ನಮೋ ಮತ್ಸ್ಯಾಯ ಕೂರ್ಮಾಯ ವರಾಹಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ನರಸಿಂಹಾಯ ದೇವಾಯ ವಾಮನಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
ಮತ್ಸ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಕೂರ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವರಾಹನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ನರಸಿಂಹ ದೇವರಿಗೆ, ವಾಮನನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ಽಸ್ತು ಹಯರೂಪಾಯ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ನಮೋ ಽಸ್ತು ಬುದ್ಧರೂಪಾಯ ರಾಮರೂಪಾಯ ಕಲ್ಕಿನೇ
ಹಯಗ್ರೀವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬುದ್ಧ ರೂಪಕ್ಕೆ, ರಾಮ ರೂಪಕ್ಕೆ, ಕಲ್ಕಿಯ ರೂಪಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಅನನ್ತಾಯಾಚ್ಯುತಾಯೇಶ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಾಯ ತೇ ನಮಃ ವರುಣೇನ್ದ್ರಸ್ವರೂಪಾಯ ಯಮರೂಪಾಯ ತೇ ನಮಃ
ಅನಂತನಿಗೆ, ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ, ಈಶ್ವರನಿಗೆ, ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವರుణ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಯಮ ರೂಪಗಳಿಗೂ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪರಮೇಶಾಯ ದೇವಾಯ ನಮಸ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರೂಪಿಣೇ ಬಿಭ್ರತ್ಸರಸ್ವತೀಂ ವಕ್ತ್ರೇ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಽಸಿ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ, ದೇವರಿಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾನ್ ಅಸ್ಯ್ ಅತೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಬಿಭ್ರದ್ ವಕ್ಷಸಿ ಚಾನಘ ಬಹುಬಾಹೂರುಪಾದಸ್ ತ್ವಂ ಬಹುಕರ್ಣಾಕ್ಷಿಶೀರ್ಷಕಃ ತ್ವಾಮ್ ಏವ ಸುಖಿನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಬಹವಃ ಸುಖಿನೋ ಽಭವನ್
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವೆ. ನಿನ್ನಿಗೆ ಅನೇಕ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಿವಿಗಳು, ತಲೆಗಳು ಇದ್ದವು. ನಿನ್ನಂತಹ ಸುಖಿಯಾಗಿರುವವನನ್ನು ಪಡೆದವರು ಅನೇಕರು ಸ್ವತಃ ಸುಖಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತಾವನ್ ನಿಃಶ್ರೀಕತಾ ಪುಂಸಾಂ ಮಾಲಿನ್ಯಂ ದೈನ್ಯಮ್ ಏವ ವಾ ಯಾವನ್ ನ ಯಾನ್ತಿ ಶರಣಂ ಹರೇ ತ್ವಾಂ ಕರುಣಾರ್ಣವಮ್
ಹರಿಯೇ, ದಯಾಮಯನೇ, ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮಾಲಿನ್ಯ ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಪರಂ ಜೋತಿರ್ ಅನನ್ತರೂಪಮ್ ಓಂಕಾರಮಾತ್ರಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಂ ಯತ್ ಚಿದ್ರೂಪಮ್ ಆನನ್ದಮಯಂ ಸಮಸ್ತಮ್ ಏವಂ ವದನ್ತೀಶ ಮುಮುಕ್ಷವಸ್ ತ್ವಾಮ್
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಪರಮ, ಅನಂತ ಪ್ರಕಾಶ, ಓಂನ ಸತ್ವ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿ, ಚೈತನ್ಯ ರೂಪ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆನಂದಮಯ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆರಾಧಯನ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಭವನ್ತಮ್ ಈಶಂ ಮಹಾಮಖೈಃ ಪಞ್ಚಭಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಕಾಮಾಃ ಸಂಸಾರಸಿನ್ಧೋಃ ಪರಮ್ ಆಪ್ತಕಾಮಾ ವಿಶನ್ತಿ ದಿವ್ಯಂ ಭುವನಂ ವಪುಸ್ ತೇ
ಇಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವರೂ ಕೂಡ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷು ಸತ್ತ್ವೇಷು ಸಮತ್ವಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ಷಟ್ಸೂರ್ಮಿಷು ಶಾನ್ತಭಾವಾಃ ಜ್ಞಾನೇನ ತೇ ಕರ್ಮಫಲಾನಿ ಹಿತ್ವಾ ಧ್ಯಾನೇನ ತೇ ತ್ವಾಂ ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಶಂಭೋ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆ ಇಟ್ಟು, ಆರು ತರಂಗಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಶಂಭೋ.
ನ ಜಾತಿಧರ್ಮಾಣಿ ನ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಂ ನ ಧ್ಯಾನಯೋಗೋ ನ ಸಮಾಧಿಧರ್ಮಃ ರುದ್ರಂ ಶಿವಂ ಶಂಕರಂ ಶಾನ್ತಿಚಿತ್ತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವಂ ಸೋಮಮ್ ಅಹಂ ನಮಸ್ಯೇ
ಜಾತಿ, ಧರ್ಮ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರ, ಧ್ಯಾನ, ಸಮಾಧಿ—ಇವು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರ, ಶಿವ, ಶಂಕರ, ಶಾಂತಚಿತ್ತ ದೇವರಾದ ಸೋಮನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮೂರ್ಖೋ ಽಪಿ ಶಂಭೋ ತವ ಪಾದಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮಾಪ್ನುಯಾನ್ ಮುಕ್ತಿಮಯೀಂ ತನುಂ ತೇ ಜ್ಞಾನೇಷು ಯಜ್ಞೇಷು ತಪಃಸು ಚೈವ ಧ್ಯಾನೇಷು ಹೋಮೇಷು ಮಹಾಫಲೇಷು
ಶಂಭೋ, ಮೂಢನಾದವನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಪಾದಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷರೂಪವಾದ ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಜ್ಞಾನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಧ್ಯಾನ, ಹೋಮ, ಮಹಾಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ.
ಸಂಪನ್ನಮ್ ಏತತ್ ಫಲಮ್ ಉತ್ತಮಂ ಯತ್ ಸೋಮೇಶ್ವರೇ ಭಕ್ತಿರ್ ಅಹರ್ನಿಶಂ ಯತ್ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜೀವಸ್ಯ ಸದಾ ಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಫಲಸ್ಯ ದೃಷ್ಟಸ್ಯ ತಥಾ ಶ್ರುತಸ್ಯ
ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ: ಸೋಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಭಕ್ತಿ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ಕಂಡ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಫಲ.