ಗೃಹಾಣ ಕನ್ಯಾಂ ವಿಧಿವದ್ ಭಾರ್ಯಾಂ ಕುರು ಮಮ ಸ್ವಸಾಮ್ ಅಸ್ಯಾಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ವರ್ತಿತವ್ಯಂ ಯಾಚೇಯಂ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ ಇಮಾಮ್
"ನನ್ನ ತಂಗಿಯನ್ನು ನೀನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೋ — ಇದೇ ನಾನು ಕೇಳುವ ದಕ್ಷಿಣೆ."
ಭ್ರಾತೃವತ್ ಪುತ್ರವಚ್ ಚಾಪಿ ಶಿಷ್ಯಃ ಸ್ಯಾತ್ ತು ಗುರೋಃ ಸದಾ ಗುರುಶ್ ಚ ಪಿತೃವಚ್ ಚ ಸ್ಯಾತ್ ಸಂಬನ್ಧೋ ಽತ್ರ ಕಥಂ ಭವೇತ್
"ಶಿಷ್ಯನು ಸದಾ ಗುರುಗೆ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನಂತೆ ಅಥವಾ ಮಗನಂತೆ ಇರಬೇಕು, ಗುರುವು ತಂದೆಯಂತೆ ಇರಬೇಕು; ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಸಂಬಂಧ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?"
ಮದ್ವಾಕ್ಯಂ ಕುರು ಸತ್ಯಂ ತ್ವಂ ಮಮಾಜ್ಞಾ ತವ ದಕ್ಷಿಣಾ ಸರ್ವಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಕಠಾದ್ಯ ತ್ವಂ ರೇವತೀಂ ಭರ ತನ್ಮನಾಃ
"ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸು; ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯೇ ನಿನಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊ, ಕಠನೇ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರೇವತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು."
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಗುರೋರ್ ವಾಕ್ಯಾತ್ ಕಠೋ ಜಗ್ರಾಹ ಪಾಣಿನಾ ರೇವತೀಂ ವಿಧಿವದ್ ದತ್ತಾಂ ತಾಂ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಕಠಸ್ ತ್ವ್ ಅಥ
"ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಗುರುನ ಮಾತಿನಂತೆ, ಕಠನು ರೇವತಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಹಿಡಿದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಯೂ ನೋಡಿದನು.
ತತ್ರೈವ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ದೇವೇಶಂ ಶಂಕರಂ ತದಾ ರೇವತ್ಯಾ ರೂಪಸಂಪತ್ತ್ಯೈ ಶಿವಪ್ರೀತ್ಯೈ ಚ ರೇವತೀ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಠನು ರೇವತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಶಂಕರನನ್ನು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಿವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲೆಂದು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಸುರೂಪಾ ಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗೀ ನ ರೂಪೇಣೋಪಮೀಯತೇ ಅಭಿಷೇಕೋದಕಂ ತತ್ರ ರೇವತ್ಯಾ ಯದ್ ವಿನಿಃಸೃತಮ್
ಅವಳು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು, ಆಕರ್ಷಕ ಅಂಗಗಳಿದ್ದವು, ಅವಳ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲ; ರೇವತಿಯ ಅಭಿಷೇಕದ ನೀರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿಯಿತು.
ಸಾಭವತ್ ತತ್ರ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ತಸ್ಮಾತ್ ತನ್ನಾಮತೋ ನದೀ ರೇವತೀತಿ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ರೂಪಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಿನೀ
ಆ ನೀರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ರೇವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾದ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತು, ಅದು ರೂಪ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪುನರ್ ದರ್ಭೈಶ್ ಚ ವಿವಿಧೈರ್ ಅಭಿಷೇಕಂ ಚಕಾರ ಸಃ ಪುಣ್ಯರೂಪತ್ವಸಂಸಿದ್ಧ್ಯೈ ವಿದರ್ಭಾ ತದ್ ಅಭೂನ್ ನದೀ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವಿಧ ದರ್ಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಶುಭರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಠನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅದು ವಿಧರ್ಭಾ ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸಂಗಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ರೇವತೀಗಙ್ಗಯೋರ್ ನರಃ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ರೇವತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ವಿದರ್ಭಾಗೌತಮ್ಯೋಃ ಸಂಗಮೇ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಮುನೇ ಸ್ನಾನಂ ಕರೋತ್ಯ್ ಅಸೌ ಯಾತಿ ಭುಕ್ತಿಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಚ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ವಿಧರ್ಭಾ ಮತ್ತು ಗೌತಮಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡುವವನು ಕೂಡ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಭೋಗವನ್ನೂ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉಭಯೋಸ್ ತೀರಯೋಸ್ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಶತಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಕರಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಆ ನದಿಯ ಎರಡು ದಂಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೂರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ. ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಗಙ್ಗಾಯಾ ಉತ್ತರೇ ತಟೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ಽಜ್ಞಾನಾತ್ ತಥಾಪಿ ಶುಭಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ಅದು ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವರ್ಣ್ಯತೇ ಕೇನ ಜನ್ತುನಾ ಸ್ವಯಂ ಸಂಸ್ಥೀಯತೇ ಯತ್ರ ಚಕ್ರಿಣಾ ಚ ಪಿನಾಕಿನಾ
ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಧಾರಿ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವರುಗಳೂ ತಾವು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪುರಾ ಧನ್ವನ್ತರಿರ್ ನಾಮ ಕಲ್ಪಾದಾವ್ ಆಯುಷಃ ಸುತಃ ಇಷ್ಟ್ವಾ ಬಹುವಿಧೈರ್ ಯಜ್ಞೈರ್ ಅಶ್ವಮೇಧಪುರಃಸರೈಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಯುಷನ ಮಗನಾದ ಧನ್ವಂತರಿ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಾನ್ಯ್ ಅನೇಕಾನಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾಂಶ್ ಚ ಪುಷ್ಕಲಾನ್ ವಿಜ್ಞಾಯ ಭೋಗವೈಷಮ್ಯಂ ಪರಂ ವೈರಾಗ್ಯಮ್ ಆಶ್ರಿತಃ
ಅವನೊಬ್ಬನು ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಇಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಗಿರಿಶೃಙ್ಗೇ ಽಮ್ಬುಧೇಃ ಪಾರೇ ತಥಾ ಗಙ್ಗಾನದೀತಟೇ ಶಿವವಿಷ್ಣ್ವೋರ್ ಗೃಹೇ ವಾಪಿ ವಿಶೇಷಾತ್ ಪುಣ್ಯಸಂಗಮೇ
ಸಮುದ್ರದ ಅತ್ತಗಡೆಯ ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಗಂಗೆಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಶಿವ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಣ್ಯಸಂಗಮದಲ್ಲಿ—
ತಪ್ತಂ ಹುತಂ ಚ ಜಪ್ತಂ ಚ ಸರ್ವಮ್ ಅಕ್ಷಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ ಧನ್ವನ್ತರಿರ್ ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತತ್ರ ತೇಪೇ ತಪೋ ಮಹತ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸು, ಹೋಮ, ಜಪ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧನ್ವಂತರಿ ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಜ್ಞಾನವೈರಾಗ್ಯಸಂಪನ್ನೋ ಭೀಮೇಶಚರಣಾಶ್ರಯಃ ತಪಶ್ ಚಕಾರ ವಿಪುಲಂ ಗಙ್ಗಾಸಾಗರಸಂಗಮೇ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಭೀಮೇಶನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣಾದವನು, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಪುರಾ ಚ ನಿಕೃತೋ ರಾಜ್ಞಾ ರಣಂ ಹಿತ್ವಾ ಮಹಾಸುರಃ ಸಹಸ್ರಮ್ ಏಕಂ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಸಮುದ್ರಂ ಪ್ರಾವಿಶದ್ ಭಯಾತ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಾಸುರನು ರಾಜನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು, ಭಯದಿಂದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು.
ಧನ್ವನ್ತರೌ ವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತು ತತ್ಸುತೇ ವಿರಾಗಂ ಚ ಗತೇ ರಾಜ್ಞಿ ತತಃ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಅಥಾರ್ಣವಾತ್
ಧನ್ವಂತರಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಅವನ ಮಗ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ರಾಜನಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಟನು.
ತಪಸ್ಯನ್ತಂ ತಮೋ ನಾಮ ಬಲವಾನ್ ಅಸುರೋ ಮುನೇ ಗಙ್ಗಾತೀರಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ರಾಜಾ ಧನ್ವನ್ತರಿರ್ ಯತಃ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಧನ್ವಂತರಿ ರಾಜನು ಗಂಗೆಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತಮ ಎಂಬ ಬಲಿಷ್ಠ ಅಸುರನು ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು.
ಜಪಹೋಮರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಪರಾಯಣಃ ತಂ ರಿಪುಂ ನಾಶಯಾಮೀತಿ ತಮಃ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಅಥಾರ್ಣವಾತ್
ಧನ್ವಂತರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪ ಮತ್ತು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟಿದ್ದ. 'ಆ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ತಮನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.
ನಾಶಿತೋ ಬಹುಶೋ ಽನೇನ ರಾಜ್ಞಾ ಬಲವತಾ ತ್ವ್ ಅಹಮ್ ತಂ ರಿಪುಂ ನಾಶಯಾಮೀತಿ ತಮಃ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಅಥಾರ್ಣವಾತ್
ಈ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜನು ಆ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನಾಶಮಾಡಿದ್ದಾನೆ; 'ಆ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ತಮನು ಮತ್ತೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.
ಮಾಯಯಾ ಪ್ರಮದಾರೂಪಂ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜಾನಮ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್ ನೃತ್ಯಗೀತವತೀ ಸುಭ್ರೂರ್ ಹಸನ್ತೀ ಚಾರುದರ್ಶನಾ
ಆ ಅಸುರನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಆಕೆ ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳುಳ್ಳವಳಾಗಿ, ನೃತ್ಯ-ಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗೀಂ ಬಹುಕಾಲಂ ನಯಾನ್ವಿತಾಮ್ ಶಾನ್ತಾಮ್ ಅನುವ್ರತಾಂ ಭಕ್ತಾಂ ಕೃಪಯಾ ಚಾಬ್ರವೀನ್ ನೃಪಃ
ಆ ಸುಂದರಾಂಗಿಯಾದವಳನ್ನು, ಬಹುಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವಳನ್ನು, ಶಾಂತಳನ್ನು, ಭಕ್ತಳನ್ನು ರಾಜನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೋಡಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕಾಸಿ ತ್ವಂ ಕಸ್ಯ ಹೇತೋರ್ ವಾ ವರ್ತಸೇ ಗಹನೇ ವನೇ ಕಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಸೀವ ತ್ವಂ ವದ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಪೃಚ್ಛತೇ
ನೀನು ಯಾರು? ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಈ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಯಾರನ್ನು ನೋಡಿ ಇಷ್ಟು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ? ಸುಭಾಗೆಯೆ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಹೇಳು.
ಪ್ರಮದಾ ಚಾಪಿ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಾನಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಆ ಮಹಿಳೆ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ತ್ವಯಿ ತಿಷ್ಠತಿ ಕೋ ಲೋಕೇ ಹೇತುರ್ ಹರ್ಷಸ್ಯ ಮೇ ಭವೇತ್ ಅಹಮ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ ತ್ವಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಾಮಸಂಭೃತಮ್
ನೀನು ಇಲ್ಲಿರುವಾಗ ನನಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಸಂತೋಷದ ಕಾರಣ ಬೇಕು? ನಾನು ಇಂದ್ರನ ಲಕ್ಷ್ಮಿ; ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಹರ್ಷಾಚ್ ಚರಾಮಿ ಪುರತೋ ರಾಜಂಸ್ ತವ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಗಣ್ಯಪುಣ್ಯವಿರಹಾದ್ ಅಹಂ ಸರ್ವಸ್ಯ ದುರ್ಲಭಾ
ರಾಜನೇ, ನಾನಿನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಡೆದು ಬರುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಏತದ್ ವಚೋ ನಿಶಮ್ಯಾಶು ತಪಸ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸುದುಷ್ಕರಮ್ ತಾಮ್ ಏವ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾಯಂಸ್ ತನ್ನಿಷ್ಠಸ್ ತತ್ಪರಾಯಣಃ
ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಆ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನೇ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳಲ್ಲೇ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಅವಳನ್ನೇ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ತಾಳಿದನು.