ಅನರಣ್ಯಸ್ ತು ಪುತ್ರೋ ಽಭೂದ್ ವಿಶ್ರುತಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಃ ಅನರಣ್ಯಸುತೋ ನಿಘ್ನೋ ನಿಘ್ನತೋ ದ್ವೌ ಬಭೂವತುಃ
ಸರ್ವಕರ್ಮನ ಮಗನು ಅನರಣ್ಯ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು. ಅನರಣ್ಯನ ಮಗನು ನಿಘ್ನನು; ಆ ನಿಘ್ನನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು.
ಅನಮಿತ್ರೋ ರಘುಶ್ ಚೈವ ಪಾರ್ಥಿವರ್ಷಭಸತ್ತಮೌ ಅನಮಿತ್ರಸುತೋ ರಾಜಾ ವಿದ್ವಾನ್ ದುಲಿದುಹೋ ಽಭವತ್
ಅನಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ರಘು ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ರಾಜಕುಮಾರರು, ರಾಜಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಅನಮಿತ್ರನ ಮಗನು ಪಂಡಿತನೂ ರಾಜನೂ ಆಗಿದ್ದ ದಿಲೀಪನು.
ದಿಲೀಪಸ್ ತನಯಸ್ ತಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ ದೀರ್ಘಬಾಹುರ್ ದಿಲೀಪಸ್ಯ ರಘುರ್ ನಾಮ್ನಾ ಸುತೋ ಽಭವತ್
ಆ ದಿಲೀಪನ ಮಗನು ರಾಮನ ಪಿತಾಮಹನಾದ ದಿಲೀಪನು. ದಿಲೀಪನ ಮಗನು ದೀರ್ಘಬಾಹು ಎಂಬ ಹೆಸರುಳ್ಳ ರಘು.
ಅಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಮಹಾರಾಜೋ ಯಃ ಪುರಾಸೀನ್ ಮಹಾಬಲಃ ಅಜಸ್ ತು ರಾಘವೋ ಜಜ್ಞೇ ತಥಾ ದಶರಥೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಜಾತ್
ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಹಾರಾಜನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ಆ ರಾಘವಕುಲದ ಅಜನು, ಅವನಿಂದ ದಶರಥನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ರಾಮೋ ದಶರಥಾಜ್ ಜಜ್ಞೇ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸುಮಹಾಯಶಾಃ ರಾಮಸ್ಯ ತನಯೋ ಜಜ್ಞೇ ಕುಶ ಇತ್ಯ್ ಅಭಿಸಂಜ್ಞಿತಃ
ದಶರಥನಿಂದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ ಮಹಾಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದ ರಾಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ರಾಮನ ಮಗನು ಕುಶ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಅತಿಥಿಸ್ ತು ಕುಶಾಜ್ ಜಜ್ಞೇ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸುಮಹಾಯಶಾಃ ಅತಿಥೇಸ್ ತ್ವ್ ಅಭವತ್ ಪುತ್ರೋ ನಿಷಧೋ ನಾಮ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಕುಶನಿಂದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದ ಆತಿಥಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆತಿಥಿಯ ಮಗನು ಶೂರನಾದ ನಿಷಧನು.
ನಿಷಧಸ್ಯ ನಲಃ ಪುತ್ರೋ ನಭಃ ಪುತ್ರೋ ನಲಸ್ಯ ಚ ನಭಸ್ಯ ಪುಣ್ಡರೀಕಸ್ ತು ಕ್ಷೇಮಧನ್ವಾ ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ನಿಷಧನ ಮಗನು ನಳನು, ನಳನ ಮಗನು ನಭನು. ನಭನಿಂದ ಪುಂಡರಿಕನು, ಪುಂಡರಿಕನಿಂದ ಕ್ಷೇಮಧನ್ವನು ಜನಿಸಿದನು.
ಕ್ಷೇಮಧನ್ವಸುತಸ್ ತ್ವ್ ಆಸೀದ್ ದೇವಾನೀಕಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ ಆಸೀದ್ ಅಹೀನಗುರ್ ನಾಮ ದೇವಾನೀಕಾತ್ಮಜಃ ಪ್ರಭುಃ
ಕ್ಷೇಮಧನ್ವನ ಮಗನು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ದೇವಾನಿಕನು. ದೇವಾನಿಕನಿಂದ ಪ್ರಭುವಾದ ಅಹೀನಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಅಹೀನಗೋಸ್ ತು ದಾಯಾದಃ ಸುಧನ್ವಾ ನಾಮ ಪಾರ್ಥಿವಃ ಸುಧನ್ವನಃ ಸುತಶ್ ಚಾಪಿ ತತೋ ಜಜ್ಞೇ ಶಲೋ ನೃಪಃ
ಅಹೀನಗನ ವಾರಸುದಾರನು ಸುಧನ್ವ ಎಂಬ ರಾಜನು. ಸುಧನ್ವನ ಮಗನು ಶಲ ಎಂಬ ರಾಜನು.
ಉಕ್ಯೋ ನಾಮ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಶಲಪುತ್ರೋ ಬಭೂವ ಹ ವಜ್ರನಾಭಃ ಸುತಸ್ ತಸ್ಯ ನಲಸ್ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಶಲನ ಮಗನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಉಕ್ಯನು. ಉಕ್ಯನ ಮಗನು ವಜ್ರನಾಭನು, ವಜ್ರನಾಭನ ಮಗನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಳನು.
ನಲೌ ದ್ವಾವ್ ಏವ ವಿಖ್ಯಾತೌ ಪುರಾಣೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ವೀರಸೇನಾತ್ಮಜಶ್ ಚೈವ ಯಶ್ ಚೇಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲೋದ್ವಹಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ನಳರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಒಬ್ಬನು ವೀರಸೇನನ ಮಗನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಂಶಜನು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಪ್ರಭವಾಃ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇನ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ ಏತೇ ವಿವಸ್ವತೋ ವಂಶೇ ರಾಜಾನೋ ಭೂರಿತೇಜಸಃ
ಇವರು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ರಾಜರು, ಪ್ರಮುಖರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ವಿವಸ್ವಂತನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ತೇಜಸ್ವಿ ರಾಜರು.
ಪಠನ್ ಸಮ್ಯಗ್ ಇಮಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಮ್ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ವಿವಸ್ವತಃ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪುಷ್ಟಿದಸ್ಯ ಚ ಪ್ರಜಾವಾನ್ ಏತಿ ಸಾಯುಜ್ಯಮ್ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ವಿವಸ್ವತಃ
ಯಾರು ಈ ವಿವಸ್ವಂತನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೂಜಿತನಾದ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಪ್ರಜೆಗಳ ಪೋಷಕರಾದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತಾನಸಂಪತ್ತಿಯೂ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪಿತಾ ಸೋಮಸ್ಯ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ಜಜ್ಞೇ ಽತ್ರಿರ್ ಭಗವಾನ್ ಋಷಿಃ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಾನಸಾತ್ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗಂ ವಿಧಿತ್ಸತಃ
ವಿದ್ಯಾವಂತರೇ, ಸೋಮನ ತಂದೆ ಭಗವಂತನಾದ ಅತ್ರಿ ಋಷಿ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಅನುತ್ತರಂ ನಾಮ ತಪೋ ಯೇನ ತಪ್ತಂ ಹಿ ತತ್ ಪುರಾ ತ್ರೀಣಿ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಿವ್ಯಾನೀತಿ ಹಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನುತ್ತರ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮೂರು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾಡಿದನೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಊರ್ಧ್ವಮ್ ಆಚಕ್ರಮೇ ತಸ್ಯ ರೇತಃ ಸೋಮತ್ವಮ್ ಈಯಿವತ್ ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ವಾರಿ ಸುಸ್ರಾವ ದಶಧಾ ದ್ಯೋತಯನ್ ದಿಶಃ
ಅವನಿಂದ ರೇತಸ್ಸು ಮೇಲೆ ಏರಿ ಸೋಮನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಯಿತು; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಕಡೆ ನೀರು ಹರಿದು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿತು.
ತಂ ಗರ್ಭಂ ವಿಧಿನಾದಿಷ್ಟಾ ದಶ ದೇವ್ಯೋ ದಧುಸ್ ತತಃ ಸಮೇತ್ಯ ಧಾರಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ನ ಚ ತಾಃ ಸಮಶಕ್ನುವನ್
ಆಗ ವಿಧಿಯಂತೆ ಹತ್ತು ದೇವಿಯರು ಸೇರಿ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಾಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ನ ಧಾರಣೇ ಶಕ್ತಾಸ್ ತಸ್ಯ ಗರ್ಭಸ್ಯ ತಾ ದಿಶಃ ತತಸ್ ತಾಭಿಃ ಸ ತ್ಯಕ್ತಸ್ ತು ನಿಪಪಾತ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಆ ದೇವಿಯರು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಾಗ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು; ಆಗ ಅದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಪತಿತಂ ಸೋಮಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ ರಥಮ್ ಆರೋಪಯಾಮ್ ಆಸ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಸೋಮನು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ ನಿಪತಿತೇ ದೇವಾಃ ಪುತ್ರೇ ಽತ್ರೇಃ ಪರಮಾತ್ಮನಿ ತುಷ್ಟುವುರ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರಾಸ್ ತಥಾನ್ಯೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅವನು ಬಿದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅತ್ರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತಸ್ಯ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ಯ ತೇಜಃ ಸೋಮಸ್ಯ ಭಾಸ್ವತಃ ಆಪ್ಯಾಯನಾಯ ಲೋಕಾನಾಂ ಭಾವಯಾಮ್ ಆಸ ಸರ್ವತಃ
ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೋಮನ ತೇಜಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪೋಷಿಸಿತು.
ಸ ತೇನ ರಥಮುಖ್ಯೇನ ಸಾಗರಾನ್ತಾಂ ವಸುಂಧರಾಮ್ ತ್ರಿಃಸಪ್ತಕೃತ್ವೋ ಽತಿಯಶಾಶ್ ಚಕಾರಾಭಿಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಆ ಮಹತ್ತರ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೋಮನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೂವತ್ತೇಳು ಬಾರಿ ಶುಭಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದನು.
ತಸ್ಯ ಯಚ್ ಚರಿತಂ ತೇಜಃ ಪೃಥಿವೀಮ್ ಅನ್ವಪದ್ಯತ ಓಷಧ್ಯಸ್ ತಾಃ ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಯಾಭಿಃ ಸಂಧಾರ್ಯತೇ ಜಗತ್
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಿತು; ಅದರಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ಸ ಲಬ್ಧತೇಜಾ ಭಗವಾನ್ ಸಂಸ್ತವೈಶ್ ಚ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ ತಪಸ್ ತೇಪೇ ಮಹಾಭಾಗಃ ಪದ್ಮಾನಾಂ ದರ್ಶನಾಯ ಸಃ
ತಾನು ಮತ್ತೆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು ಪದ್ಮಗಳ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತತಸ್ ತಸ್ಮೈ ದದೌ ರಾಜ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ ಬೀಜೌಷಧೀನಾಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಮ್ ಅಪಾಂ ಚ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅವನಿಗೆ ಬೀಜಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನೀಡಿದನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಸ ತತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾರಾಜ್ಯಂ ಸೋಮಃ ಸೌಮ್ಯವತಾಂ ವರಃ ಸಮಾಜಹ್ರೇ ರಾಜಸೂಯಂ ಸಹಸ್ರಶತದಕ್ಷಿಣಮ್
ಆ ಮಹಾರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಸೋಮನು, ಸೌಮ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸಾವಿರಾರು ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ ಅದದಾತ್ ಸೋಮಸ್ ತ್ರೀಂಲ್ ಲೋಕಾನ್ ಇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ ತೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಮುಖ್ಯೇಭ್ಯಃ ಸದಸ್ಯೇಭ್ಯಶ್ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಸೋಮನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದನೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಅವನು ಆ ದಾನವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ನೀಡಿದನು, ದ್ವಿಜರೇ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ರಿರ್ ಭೃಗುಶ್ ಚ ಋತ್ವಿಜೋ ಽಭವತ್ ಸದಸ್ಯೋ ಽಭೂದ್ ಧರಿಸ್ ತತ್ರ ಮುನಿಭಿರ್ ಬಹುಭಿರ್ ವೃತಃ
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಭೃಗು ಅವರು ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತರಾದರು; ಅಲ್ಲಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನು.
ತಂ ಸಿನೀಶ್ ಚ ಕುಹೂಶ್ ಚೈವ ದ್ಯುತಿಃ ಪುಷ್ಟಿಃ ಪ್ರಭಾ ವಸುಃ ಕೀರ್ತಿರ್ ಧೃತಿಶ್ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ ಚ ನವ ದೇವ್ಯಃ ಸಿಷೇವಿರೇ
ಸಿನೀ, ಕುಹೂ, ದ್ಯುತಿ, ಪುಷ್ಟಿ, ಪ್ರಭಾ, ವಸು, ಕೀರ್ತಿ, ಧೃತಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀ—ಈ ಒಂಬತ್ತು ದೇವಿಯರು ಅವನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಪ್ರಾಪ್ಯಾವಭೃಥಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಗ್ರ್ಯಂ ಸರ್ವದೇವರ್ಷಿಪೂಜಿತಃ ವಿರರಾಜಾಧಿರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ದಶಧಾ ಭಾಸಯನ್ ದಿಶಃ
ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ದಶದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.