ಮುನಯೋ ಜಾತಸಂಹರ್ಷಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ತಪಸ್ವಿನಃ ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಹ್ಯ್ ಅಭವನ್ನ್ ಋಷಯೋ ಽಗಸ್ತ್ಯಪೂರ್ವಕಾಃ
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬಹಳ ಸಂತೃಪ್ತರಾದರು.
ವರಾನ್ ದದುರ್ ಯಥಾಕಾಮಂ ಸೌರಯೇ ಮನ್ದಗಾಮಿನೇ ಸ ಪ್ರೀತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಆಹ ಶನಿಃ ಸೂರ್ಯಸುತೋ ಬಲೀ
ಅವರು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವರಗಳನ್ನು ನಿಧಾನಗಾಮಿ ಶೌರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಶನಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನ ಮಗನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮದ್ದ್ವಾರೇ ನಿಯತಾ ಯೇ ಚ ಕುರ್ವನ್ತ್ಯ್ ಅಶ್ವತ್ಥಲಮ್ಭನಮ್ ತೇಷಾಂ ಸರ್ವಾಣಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸ್ಯುಃ ಪೀಡಾ ಮದ್ಭವಾ ನ ಚ
ನನ್ನ ದ್ವಾರದಿಂದ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹೂಗಳು ಹಾರಿಸುವವರು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ನನ್ನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪೀಡೆಗಳು ಅವರಿಗಾಗದು.
ತೀರ್ಥೇ ಚಾಶ್ವತ್ಥಸಂಜ್ಞೇ ವೈ ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ನರಾಃ ತೇಷಾಂ ಸರ್ವಾಣಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಭವೇಯುರ್ ಅಪರೋ ವರಃ
ಅಶ್ವತ್ಥ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತೊಂದು ವರವೂ ಇದೆ.
ಮನ್ದವಾರೇ ತು ಯೇ ಽಶ್ವತ್ಥಂ ಪ್ರಾತರ್ ಉತ್ಥಾಯ ಮಾನವಾಃ ಆಲಭನ್ತೇ ಚ ತೇಷಾಂ ವೈ ಗ್ರಹಪೀಡಾ ವ್ಯಪೋಹತು
ಮಂಡವಾರದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಅಶ್ವತ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವರು, ಅವರ ಗ್ರಹಪೀಡೆಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಮ್ ಅಶ್ವತ್ಥಂ ಪಿಪ್ಪಲಂ ವಿದುಃ ತೀರ್ಥಂ ಶನೈಶ್ಚರಂ ತತ್ರ ತತ್ರಾಗಸ್ತ್ಯಂ ಚ ಸಾತ್ತ್ರಿಕಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ಪೀಪ್ಪಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶನೈಶ್ಚರನ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ರಿಕರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಯಾಜ್ಞಿಕಂ ಚಾಪಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಸಾಮಗಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಏವ ಚ ಇತ್ಯಾದ್ಯಷ್ಟೋತ್ತರಾಣ್ಯ್ ಆಸನ್ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯ್ ಅಥ ಷೋಡಶ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸತ್ತ್ರಯಾಗಫಲಪ್ರದಮ್
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಯಾಜ್ಞಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಸಾವಿರ ಹದಿನಾರು ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನಮಾಡುವುದು ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸೋಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಕ್ತಂ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಸೋಮಪಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೋಮತೀರ್ಥ ಎಂದು ಮಹಾತ್ಮರು ಹೇಳಿರುವರು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನಮಾಡಿದರೆ, ಸೋಮಪಾನಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜಗತಾಂ ಮಾತರಃ ಪೂರ್ವಮ್ ಓಷಧ್ಯೋ ಜೀವಸಂಮತಾಃ ಮಮಾಪಿ ಮಾತರೋ ದೇವ್ಯಃ ಪೂರ್ವಾಸಾಂ ಪೂರ್ವವತ್ತರಾಃ
ಈ ಲೋಕದ ತಾಯಂದಿರೆಂದರೆ ಮೊದಲು ಔಷಧಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ನನ್ನ ತಾಯಂದಿರೂ ದೇವಿಯರು, ಅವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹಳೆಯವರು.
ಆಸು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೋ ಧರ್ಮಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೋ ಯಜ್ಞಕರ್ಮ ಚ ಆಭಿರ್ ಏವ ಧೃತಂ ಸರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಕರ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಿಂದಲೇ ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಅಶೇಷರೋಗೋಪಶಮೋ ಭವತ್ಯ್ ಆಭಿರ್ ಅಸಂಶಯಮ್ ಅನ್ನಮ್ ಏತಾಭಿರ್ ಏವ ಸ್ಯಾದ್ ಅಶೇಷಪ್ರಾಣರಕ್ಷಣಮ್ ಅತ್ರೌಷಧ್ಯೋ ಜಗದ್ವನ್ದ್ಯಾ ಮಾಮ್ ಊಚುರ್ ಅನಹಂಕೃತಾಃ
ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಿಂದಲೇ ಅನ್ನವು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಔಷಧಿಗಳು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ತ್ವಂ ಪತಿಂ ದೇಹಿ ರಾಜಾನಂ ಸುರಸತ್ತಮ
ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಮಗೆ ಪತಿಯಾಗಿ, ರಾಜನಾಗಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಡು.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಾಸಾಂ ಮಯೋಕ್ತಾ ಓಷಧೀರ್ ಇದಮ್ ಪತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಥ ಸರ್ವಾಶ್ ಚ ರಾಜಾನಂ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್
ಆ ಔಷಧಿಗಳ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: 'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಪತಿಯಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ರಾಜನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.'
ರಾಜಾನಮ್ ಇತಿ ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ತಾ ಮಾಮ್ ಊಚುಃ ಪುನರ್ ಮುನೇ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಕ್ವ ಪುನಶ್ ಚೋಕ್ತಾ ಗೌತಮೀಂ ಯಾನ್ತು ಮಾತರಃ
'ರಾಜನು' ಎಂದು ಕೇಳಿ, ಅವುಗಳು ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು?' ಆಗ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: 'ಮಾತೃಗಳು ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋಗಲಿ.'
ತುಷ್ಟಾಯಾಮ್ ಅಥ ತಸ್ಯಾಂ ವೋ ರಾಜಾ ಸ್ಯಾಲ್ ಲೋಕಪೂಜಿತಃ ತಾಶ್ ಚ ಗತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತುಷ್ಟುವುರ್ ಗೌತಮೀಂ ನದೀಮ್
ಅವಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ನಿಮ್ಮ ರಾಜನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಅವುಗಳು ಹೋಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗೌತಮೀ ನದಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದವು.
ಕಿಂ ವಾಕರಿಷ್ಯನ್ ಭವವರ್ತಿನೋ ಜನಾ ನಾನಾಘಸಂಘಾಭಿಭವಾಚ್ ಚ ದುಃಖಿತಾಃ ನ ಚಾಗಮಿಷ್ಯದ್ ಭವತೀ ಭುವಂ ಚೇತ್ ಪುಣ್ಯೋದಕೇ ಗೌತಮಿ ಶಂಭುಕಾನ್ತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಾಳುತ್ತಿರುವ ಜನರು, ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ. ನೀನು, ಗೌತಮೀ, ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಶಂಭುವಿನ ಹತ್ತಿರ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವಂದರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ಕೋ ವೇತ್ತಿ ಭಾಗ್ಯಂ ನರದೇಹಭಾಜಾಂ ಮಹೀಗತಾನಾಂ ಸರಿತಾಮ್ ಅಧೀಶೇ ಏಷಾಂ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಘಹನ್ತ್ರೀ ತ್ವಮ್ ಅಮ್ಬ ಗಙ್ಗೇ ಸುಲಭಾ ಸದೈವ
ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳಿಗೂ ಯಾವ ಭಾಗ್ಯ ಎದುರು ಇದೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನೀರುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಗಂಗಾದೇವಿ. ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ತಾಯಿ ಗಂಗೆ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವೆ.
ನ ತೇ ವಿಭೂತಿಂ ನನು ವೇತ್ತಿ ಕೋ ಽಪಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವನ್ದ್ಯೇ ಜಗದಮ್ಬ ಗಙ್ಗೇ ಗೌರೀಸಮಾಲಿಙ್ಗಿತವಿಗ್ರಹೋ ಽಪಿ ಧತ್ತೇ ಸ್ಮರಾರಿಃ ಶಿರಸಾಪಿ ಯತ್ ತ್ವಾಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ ಗಂಗೆ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಯಾರು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ? ಗೌರಿ ಅಲಿಂಗಿಸಿದರೂ, ಕಾಮದ ಶತ್ರುವಾದ ಶಿವನು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ಮಾತರ್ ಅಭೀಷ್ಟದಾಯಿನಿ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಮಯೇ ಽಘನಾಶಿನಿ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ವಿಷ್ಣುಪದಾಬ್ಜನಿಃಸೃತೇ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ಶಂಭುಜಟಾವಿನಿಃಸೃತೇ
ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ತಾಯಿ, ಇಷ್ಟವನ್ನು ಕೊಡುವವಳೇ, ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವಳೇ, ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಕಮಲದಿಂದ ಹೊರಟವಳೇ, ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಶಂಭುವಿನ ಜಟೆಯಿಂದ ಹೊರಟವಳೇ.
ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಸ್ತುವತಾಮ್ ಈಶಾ ಕಿಂ ದದಾಮೀತ್ಯ್ ಅವೋಚತ
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ದೇವಿ ಕೇಳಿದಳು: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ?" ಎಂದು.
ಪತಿಂ ದೇಹಿ ಜಗನ್ಮಾತಾ ರಾಜಾನಮ್ ಅತಿತೇಜಸಮ್
'ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ನಮಗೆ ಪತಿಯನ್ನಾಗಿ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ರಾಜನನ್ನು ಕೊಡು' ಎಂದು ಬೇಡಿದರು.
ತದೋವಾಚ ನದೀ ಗಙ್ಗಾ ಓಷಧೀಸ್ ತಾ ಇದಂ ವಚಃ
ಆಮೇಲೆ ಗಂಗಾನದಿ, ಆ ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಅಹಂ ಚಾಮೃತರೂಪಾಸ್ಮಿ ಓಷಧ್ಯೋ ಮಾತರೋ ಽಮೃತಾಃ ತಾದೃಶಂ ಚಾಮೃತಾತ್ಮಾನಂ ಪತಿಂ ಸೋಮಂ ದದಾಮಿ ವಃ
'ನಾನು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಔಷಧಿಗಳು ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುವ ತಾಯಿಯರು. ನಿಮಗೆ ನಾನು ಅಮೃತಾತ್ಮನಾದ ಸೋಮನನ್ನು ಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದಳು.
ದೇವಾಶ್ ಚ ಋಷಯೋ ವಾಕ್ಯಂ ಮೇನಿರೇ ಸೋಮ ಏವ ಚ ಓಷಧ್ಯಶ್ ಚಾಪಿ ತದ್ ವಾಕ್ಯಂ ತತೋ ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಮ್ ಆಲಯಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸೋಮನು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಆ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಯತ್ರ ಚಾಪುರ್ ಮಹೌಷಧ್ಯೋ ರಾಜಾನಮ್ ಅಮೃತಾತ್ಮಕಮ್ ಸೋಮಂ ಸಮಸ್ತಸಂತಾಪಪಾಪಸಂಘನಿವಾರಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾಔಷಧಿಗಳು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ರಾಜನಾದ ಸೋಮನನ್ನು ಪಡೆದವು.
ಸೋಮತೀರ್ಥಂ ತು ತತ್ ಖ್ಯಾತಂ ಸೋಮಪಾನಫಲಪ್ರದಮ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಪಿತರಃ ಸ್ವರ್ಗಮ್ ಆಪ್ನುಯುಃ
ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೋಮತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ ನಿತ್ಯಂ ಪಠೇದ್ ವಾ ಭಕ್ತಿತಃ ಸ್ಮರೇತ್ ದೀರ್ಘಮ್ ಆಯುರ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಸ ಪುತ್ರೀ ಧನವಾನ್ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು, ಸಂತಾನವನ್ನು, ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧಾನ್ಯತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್ ಸುಭಿಕ್ಷಂ ಕ್ಷೇಮದಂ ಪುಂಸಾಂ ಸರ್ವಾಪದ್ವಿನಿವಾರಣಮ್
ಅದು ಧಾನ್ಯತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು, ಜನರಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಓಷಧ್ಯಃ ಸೋಮರಾಜಾನಂ ಪತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ ಊಚುಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ಗಙ್ಗಾಯಾಶ್ ಚೇಪ್ಸಿತಂ ವಚಃ
ಔಷಧಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೋಮರಾಜನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದು, ಗಂಗೆಯೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೇಕಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ವೈದಿಕೀ ಪುಣ್ಯಗಾಥಾಸ್ತಿ ಯಾಂ ವೈ ವೇದವಿದೋ ವಿದುಃ ಭೂಮಿಂ ಸಸ್ಯವತೀಂ ಕಶ್ಚಿನ್ ಮಾತರಂ ಮಾತೃಸಂಮಿತಾಮ್
ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ತಿಳಿಯುವ ಪವಿತ್ರವಾದ ವೇದಕಥೆ ಇದೆ, ಅದು ಯಾರು ಸಸ್ಯಸಮೃದ್ಧ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.