ಮೃತ್ಯುನಾ ಸಹ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯವಾಸಿನಃ ಸರ್ವೇ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಾಶ್ರಮಂ ತಂ ಶಮಿತ್ರಾ ಸಹ ನಾರದ
ಮರಣನೊಡನೆ ಸಲಹೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ, ಮರಣ ಶಮನಗೊಳಿಸಿದವರೊಡಗೂಡಿ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು, ನಾರದನೇ.
ಅಗ್ನಿಮಾತ್ರಮ್ ಉಪಾದಾಯ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪಾತ್ರಾದಿಕಂ ತು ಯತ್ ಕ್ರತುನಿಷ್ಪತ್ತಯೇ ಜಗ್ಮುರ್ ಗೌತಮೀಂ ಪ್ರತಿ ಸತ್ವರಾಃ
ಅವರು ಕೇವಲ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಹೇಶಾನಂ ರಕ್ಷಣಾಯೋಪತಸ್ಥಿರೇ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾಸ್ ತೇ ತು ತುಷ್ಟುವುಸ್ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಹೇಶನನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಯೋ ಲೀಲಯಾ ವಿಶ್ವಮ್ ಇದಂ ಚಕಾರ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಭುವನತ್ರಯಸ್ಯ ಯೋ ವಿಶ್ವರೂಪಃ ಸದಸತ್ಪರೋ ಯಃ ಸೋಮೇಶ್ವರಂ ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ
ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನಿರ್ಮಾತಾ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯು, ಸತ್ತು-ಬದುಕಿರುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನು, ಆ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಇಚ್ಛಾಮಾತ್ರೇಣ ಯಃ ಸರ್ವಂ ಹನ್ತಿ ಪಾತಿ ಕರೋತಿ ಚ ತಮ್ ಅಹಂ ತ್ರಿದಶೇಶಾನಂ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ಶಂಕರಮ್
ಯಾವನು ಕೇವಲ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಾನಲಂ ಮಹಾಕಾಯಂ ಮಹಾನಾಗವಿಭೂಷಣಮ್ ಮಹಾಮೂರ್ತಿಧರಂ ದೇವಂ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ಶಂಕರಮ್
ಅಗ್ನಿಯಂತಿರುವ, ಮಹತ್ತರವಾದ ರೂಪವಿರುವ, ಮಹಾಸರ್ಪವನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ, ಮಹಾ ರೂಪದ ದೇವರಾದ ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಮೃತ್ಯೋ ಕಾ ಪ್ರೀತಿರ್ ಅಸ್ತು ತೇ
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮೃತ್ಯು, ನಿನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗಲಿ'.
ರಾಕ್ಷಸೇಭ್ಯೋ ಭಯಂ ಘೋರಮ್ ಆಪನ್ನಂ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರ ಯಜ್ಞಮ್ ಅಸ್ಮಾಂಶ್ ಚ ರಕ್ಷಸ್ವ ಯಾವತ್ ಸತ್ತ್ರಂ ಸಮಾಪ್ಯತೇ
ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯ ಬಂದಿದೆ; ಯಜ್ಞವನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನೂ ಈ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ರಕ್ಷಿಸು.
ತಥಾ ಚಕಾರ ಭಗವಾಂಸ್ ತ್ರಿನೇತ್ರೋ ವೃಷಭಧ್ವಜಃ ಶಮಿತ್ರಾ ಮೃತ್ಯುನಾ ಸತ್ತ್ರಮ್ ಋಷೀಣಾಂ ಪೂರ್ಣತಾಂ ಯಯೌ
ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಎಮ್ಮೆ ಧ್ವಜವಿರುವ ಭಗವಂತನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು; ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಸಹಾಯಿಯಾಗಿ ಪಡೆದು, ಋಷಿಗಳ ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.
ಹವಿಷಾಂ ಭಾಗಧೇಯಾಯ ಆಜಗ್ಮುರ್ ಅಮರಾಃ ಕ್ರಮಾತ್ ತಾನ್ ಅವೋಚನ್ ಮುನಿಗಣಾಃ ಸಂಕ್ಷುಬ್ಧಾ ಮೃತ್ಯುನಾ ಸಹ
ಹವನದ ಪಾಲಿಗಾಗಿ ಅಮರರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಂದರು; ಮೃತ್ಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತಿತರಾದ ಮುನಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಅಸ್ಮನ್ಮಖವಿನಾಶಾಯ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಪ್ರೇಷಿತಾ ಯತಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಭವದ್ಭ್ಯಃ ಪಾಪಿಷ್ಠಾ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಸನ್ತು ಶತ್ರವಃ
ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಪಾಪಿ ರಾಕ್ಷಸರು ನಿಮಗೆ ಶತ್ರುಗಳಾಗಲಿ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ದೇವಾನಾಂ ರಾಕ್ಷಸಾ ವೈರಿಣೋ ಽಭವನ್ ಕೃತ್ಯಾಂ ಚ ವಡವಾಂ ತತ್ರ ದೇವಾಶ್ ಚ ಋಷಯೋ ಽಮಲಾಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳಾದರು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳೂ ಪವಿತ್ರ ಋಷಿಗಳೂ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಮೃತ್ಯೋರ್ ಭಾರ್ಯಾ ಭವ ತ್ವಂ ತಾಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತೇ ಽಭ್ಯಷೇಚಯನ್ ಅಭಿಷೇಕೋದಕಂ ಯತ್ ತು ಸಾ ನದೀ ವಡವಾಭವತ್
'ನೀನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು; ಆ ಅಭಿಷೇಕದ ನೀರಿನಿಂದ ವಡವಾ ಎಂಬ ನದಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಮೃತ್ಯುನಾ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಮಹಾನಲಮ್ ಇತಿ ಶ್ರುತಮ್ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ವಡವಾಸಂಗಮಂ ವಿದುಃ
ಮೃತ್ಯುವಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮಹಾನಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವಡವಾಸಂಗಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾನಲೋ ಯತ್ರ ದೇವಸ್ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಮ್ ಸಹಸ್ರಂ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಾಯಿನಾಮ್ ಉಭಯೋಸ್ ತೀರಯೋಸ್ ತತ್ರ ಸ್ಮರಣಾದ್ ಅಘಘಾತಿನಾಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನಲ ದೇವರು ಇರುವನು, ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ, ಎರಡೂ ದಂಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವವು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಆತ್ಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್ ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ರ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಃ ಶಿವಃ
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಆತ್ಮತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಶಿವನು ಇರುವ ಆ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದತ್ತ ಇತ್ಯ್ ಅಪಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಸೋ ಽತ್ರಿಪುತ್ರೋ ಹರಪ್ರಿಯಃ ದುರ್ವಾಸಸಃ ಪ್ರಿಯೋ ಭ್ರಾತಾ ಸರ್ವಜ್ಞಾನವಿಶಾರದಃ ಸ ಗತ್ವಾ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ವಿನಯೇನ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ
ಅವನು ದತ್ತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಅತ್ರಿಯ ಪುತ್ರ, ಹರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ದುರ್ವಾಸನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು; ಅವನು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿನಯದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಂ ಕಥಂ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ ಕಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಕ್ವ ಯಾಮಿ ಚ
ನನಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು?
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾತ್ರಿಃ ಪುತ್ರವಾಕ್ಯಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ವಚನಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಮಗನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅತ್ರಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಗೌತಮೀಂ ಪುತ್ರ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ತತ್ರ ಸ್ತುಹಿ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಸ ತು ಪ್ರೀತೋ ಯದೈವ ಸ್ಯಾತ್ ತದಾ ಜ್ಞಾನಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಮಗನೇ, ನೀನು ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಜಿಸು; ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ನಿನಗೆ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತದಾತ್ರೇಯೋ ಗಙ್ಗಾಂ ಗತ್ವಾ ಶುಚಿರ್ ಯತಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತುಷ್ಟಾವ ಶಂಕರಮ್
'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ದತ್ತನು ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ನಿಯಮದಿಂದ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಸಂಸಾರಕೂಪೇ ಪತಿತೋ ಽಸ್ಮಿ ದೈವಾನ್ ಮೋಹೇನ ಗುಪ್ತೋ ಭವದುಃಖಪಙ್ಕೇ ಅಜ್ಞಾನನಾಮ್ನಾ ತಮಸಾವೃತೋ ಽಹಂ ಪರಂ ನ ವಿನ್ದಾಮಿ ಸುರಾಧಿನಾಥ
ನಾನು ಸಂಸಾರದ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋಗಿದ್ದೇನೆ, ವಿಧಿಯ ದೆಸೆಯಿಂದ ಮೋಹದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ದುಃಖದ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಆವೃತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಭಿನ್ನಸ್ ತ್ರಿಶೂಲೇನ ಬಲೀಯಸಾಹಂ ಪಾಪೇನ ಚಿನ್ತಾಕ್ಷುರಪಾಟಿತಶ್ ಚ ತಪ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯತೀವ್ರತಾಪೈಃ ಶ್ರಾನ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಸಂತಾರಯ ಸೋಮನಾಥ
ಬಲವಾದ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ನಾನು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಪದ ಚಿಂತೆ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಹೃದಯ ಕತ್ತರಾಗಿದೆ, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ತೀವ್ರ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ನಾನು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದೇನೆ, ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ — ಸೋಮನಾಥಾ, ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಬದ್ಧೋ ಽಸ್ಮಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯಮಯೈಶ್ ಚ ಬನ್ಧೈರ್ ಹತೋ ಽಸ್ಮಿ ರೋಗಾನಲತೀವ್ರತಾಪೈಃ ಕ್ರಾನ್ತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಮೃತ್ಯುಭುಜಂಗಮೇನ ಭೀತೋ ಭೃಶಂ ಕಿಂ ಕರವಾಣಿ ಶಂಭೋ
ನಾನು ಬಡತನದ ಬಂಧನಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ರೋಗದ ಭಯಾನಕ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹಾನಿಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಮರಣದ ಸರ್ಪ ನನ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ — ಶಂಭೋ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?
ಭವಾಭವಾಭ್ಯಾಮ್ ಅತಿಪೀಡಿತೋ ಽಹಂ ತೃಷ್ಣಾಕ್ಷುಧಾಭ್ಯಾಂ ಚ ರಜಸ್ತಮೋಭ್ಯಾಮ್ ಈದೃಕ್ಷಯಾ ಜರಯಾ ಚಾಭಿಭೂತಃ ಪಶ್ಯಾವಸ್ಥಾಂ ಕೃಪಯಾ ಮೇ ಽದ್ಯ ನಾಥ
ಜನನ-ಮರಣಗಳಿಂದ, ತೀವ್ರವಾದ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ — ಸ್ವಾಮಿ, ಇಂದು ದಯೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.
ಕಾಮೇನ ಕೋಪೇನ ಚ ಮತ್ಸರೇಣ ದಮ್ಭೇನ ದರ್ಪಾದಿಭಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನೇಕೈಃ ಏಕೈಕಶಃ ಕಷ್ಟಗತೋ ಽಸ್ಮಿ ವಿದ್ಧಸ್ ತ್ವಂ ನಾಥವದ್ ವಾರಯ ನಾಥ ಶತ್ರೂನ್
ಬಯಕೆ, ಕೋಪ, ಹಗೆ, ದಂಭ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ನಾನು ಬಾಧೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ — ಪ್ರಭು, ರಕ್ಷಕನಂತೆ ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ಕಸ್ಯಾಪಿ ಕಶ್ಚಿತ್ ಪತಿತಸ್ಯ ಪುಂಸೋ ದುಃಖಪ್ರಣೋದೀ ಭವತೀತಿ ಸತ್ಯಮ್ ವಿನಾ ಭವನ್ತಂ ಮಮ ಸೋಮನಾಥ ಕುತ್ರಾಪಿ ಕಾರುಣ್ಯವಚೋ ಽಪಿ ನಾಸ್ತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಪತನಗೊಂಡವನ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಗಿಸುವವನು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ, ಆದರೆ ಸೋಮನಾಥಾ, ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮಾತು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ.
ತಾವತ್ ಸ ಕೋಪೋ ಭಯಮೋಹದುಃಖಾನ್ಯ್ ಅಜ್ಞಾನದಾರಿದ್ರ್ಯರುಜಸ್ ತಥೈವ ಕಾಮಾದಯೋ ಮೃತ್ಯುರ್ ಅಪೀಹ ಯಾವನ್ ನಮಃ ಶಿವಾಯೇತಿ ನ ವಚ್ಮಿ ವಾಕ್ಯಮ್
ನಾನು 'ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳದವರೆಗೆ, ಕೋಪ, ಭಯ, ಮೋಹ, ದುಃಖ, ಅಜ್ಞಾನ, ಬಡತನ, ರೋಗ, ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಮರಣವೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ನ ಮೇ ಽಸ್ತಿ ಧರ್ಮೋ ನ ಚ ಮೇ ಽಸ್ತಿ ಭಕ್ತಿರ್ ನಾಹಂ ವಿವೇಕೀ ಕರುಣಾ ಕುತೋ ಮೇ ದಾತಾಸಿ ತೇನಾಶು ಶರಣ್ಯ ಚಿತ್ತೇ ನಿಧೇಹಿ ಸೋಮೇತಿ ಪದಂ ಮದೀಯೇ
ನನಗೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಭಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ವಿವೇಕವೂ ಇಲ್ಲ — ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ದಯೆ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಶ್ರಯಸ್ವಾಮಿ, ಬೇಗನೆ 'ಸೋಮ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಸು.
ಯಾಚೇ ನ ಚಾಹಂ ಸುರಭೂಪತಿತ್ವಂ ಹೃತ್ಪದ್ಮಮಧ್ಯೇ ಮಮ ಸೋಮನಾಥ ಶ್ರೀಸೋಮಪಾದಾಮ್ಬುಜಸಂನಿಧಾನಂ ಯಾಚೇ ವಿಚಾರ್ಯೈವ ಚ ತತ್ ಕುರುಷ್ವ
ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸೋಮನಾಥಾ, ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನಷ್ಟೇ ನಾನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ — ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನನಗೆ ದಯಮಾಡಿ ಕೊಡು.