ಮಹಾನಲಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ವಡವಾನಲಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ಮಹಾನಲೋ ಯತ್ರ ದೇವೋ ವಡವಾ ಯತ್ರ ಸಾ ನದೀ
ಅದು ಮಹಾನಲ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ವಡವಾನಲ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಯೇ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ವಡವಾ ಎಂಬ ನದಿಯೂ ಇದೆ.
ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪುತ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮೃತ್ಯುದೋಷಜರಾಪಹಮ್ ಪುರಾಸನ್ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯೇ ಋಷಯಃ ಸತ್ತ್ರಕಾರಿಣಃ
ಮಗನೇ, ನಾನು ಆ ತೀರ್ಥದ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಮರಣ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಮಹಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಶಮಿತಾರಂ ಚ ಋಷಯೋ ಮೃತ್ಯುಂ ಚಕ್ರುಸ್ ತಪಸ್ವಿನಃ ವರ್ತಮಾನೇ ಸತ್ತ್ರಯಾಗೇ ಮೃತ್ಯೌ ಶಮಿತರಿ ಸ್ಥಿತೇ
ಆ ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು ಮರಣವನ್ನೇ ಶಮನಗೊಳಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮರಣ ಶಮನಗೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು.
ನ ಮಮಾರ ತದಾ ಕಶ್ಚಿದ್ ಉಭಯಂ ಸ್ಥಾಸ್ನು ಜಙ್ಗಮಮ್ ವಿನಾ ಪಶೂನ್ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮರ್ತ್ಯಂ ಚಾಮರ್ತ್ಯತಾಂ ಗತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತತಸ್ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ ಶೂನ್ಯೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ಚೈವಾತಿಸಂಭೃತೇ ಮೃತ್ಯುನೋಪೇಕ್ಷಿತೇ ದೇವಾ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ ಊಚಿರೇ ತದಾ
ಆಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ತುಂಬಿಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಮರಣವನ್ನು ಯಾರೂ ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಇದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ರಾಕ್ಷಸರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಗಚ್ಛಧ್ವಮ್ ಋಷಿಸತ್ತ್ರಂ ತನ್ ನಾಶಯಧ್ವಂ ಮಹಾಧ್ವರಮ್ ಇತಿ ದೇವವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರೋಚುಸ್ ತೇ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಸುರಾನ್
ಆ ಋಷಿಗಳ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೋಗಿ ನಾಶಮಾಡಿ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ರಾಕ್ಷಸರು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ವಿಧ್ವಂಸಯಾಮಸ್ ತಂ ಯಜ್ಞಮ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕಿಂ ಫಲಂ ತತಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ ವಿನಾ ಹೇತುಂ ನ ಕೋಪಿ ಕ್ವಾಪಿ ಜಾತುಚಿತ್
ನಾವು ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ನಮಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯದು.
ದೇವಾ ಅಪ್ಯ್ ಅಸುರಾನ್ ಊಚುರ್ ಯಜ್ಞಾರ್ಧಂ ಭವತಾಮ್ ಅಪಿ ಭವೇದ್ ಏವ ತತೋ ಯಾನ್ತು ಋಷೀಣಾಂ ಸತ್ತ್ರಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ದೇವತೆಗಳು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ನಿಮಗೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.' ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಋಷಿಗಳ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ತ್ವರಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಯತ್ರ ಯಜ್ಞಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ ಜಗ್ಮುಸ್ ತತ್ರ ವಿನಾಶಾಯ ದೇವವಾಕ್ಯಾದ್ ವಿಶೇಷತಃ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಾತಿನಂತೆ ನಾಶಮಾಡಲು ಹೋದರು.
ತಜ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಋಷಯೋ ಮೃತ್ಯುಮ್ ಆಹುಃ ಕಿಂ ಕುರ್ಮಹೇ ವಯಮ್ ಆಗತಾ ದೇವವಚನಾದ್ ರಾಕ್ಷಸಾ ಯಜ್ಞನಾಶಿನಃ
ಅದನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಮರಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ರಾಕ್ಷಸರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.'
ಮೃತ್ಯುನಾ ಸಹ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯವಾಸಿನಃ ಸರ್ವೇ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಾಶ್ರಮಂ ತಂ ಶಮಿತ್ರಾ ಸಹ ನಾರದ
ಮರಣನೊಡನೆ ಸಲಹೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ, ಮರಣ ಶಮನಗೊಳಿಸಿದವರೊಡಗೂಡಿ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು, ನಾರದನೇ.
ಅಗ್ನಿಮಾತ್ರಮ್ ಉಪಾದಾಯ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪಾತ್ರಾದಿಕಂ ತು ಯತ್ ಕ್ರತುನಿಷ್ಪತ್ತಯೇ ಜಗ್ಮುರ್ ಗೌತಮೀಂ ಪ್ರತಿ ಸತ್ವರಾಃ
ಅವರು ಕೇವಲ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಹೇಶಾನಂ ರಕ್ಷಣಾಯೋಪತಸ್ಥಿರೇ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾಸ್ ತೇ ತು ತುಷ್ಟುವುಸ್ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಹೇಶನನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಯೋ ಲೀಲಯಾ ವಿಶ್ವಮ್ ಇದಂ ಚಕಾರ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಭುವನತ್ರಯಸ್ಯ ಯೋ ವಿಶ್ವರೂಪಃ ಸದಸತ್ಪರೋ ಯಃ ಸೋಮೇಶ್ವರಂ ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ
ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನಿರ್ಮಾತಾ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯು, ಸತ್ತು-ಬದುಕಿರುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನು, ಆ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಇಚ್ಛಾಮಾತ್ರೇಣ ಯಃ ಸರ್ವಂ ಹನ್ತಿ ಪಾತಿ ಕರೋತಿ ಚ ತಮ್ ಅಹಂ ತ್ರಿದಶೇಶಾನಂ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ಶಂಕರಮ್
ಯಾವನು ಕೇವಲ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಾನಲಂ ಮಹಾಕಾಯಂ ಮಹಾನಾಗವಿಭೂಷಣಮ್ ಮಹಾಮೂರ್ತಿಧರಂ ದೇವಂ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ಶಂಕರಮ್
ಅಗ್ನಿಯಂತಿರುವ, ಮಹತ್ತರವಾದ ರೂಪವಿರುವ, ಮಹಾಸರ್ಪವನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ, ಮಹಾ ರೂಪದ ದೇವರಾದ ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಮೃತ್ಯೋ ಕಾ ಪ್ರೀತಿರ್ ಅಸ್ತು ತೇ
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮೃತ್ಯು, ನಿನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗಲಿ'.
ರಾಕ್ಷಸೇಭ್ಯೋ ಭಯಂ ಘೋರಮ್ ಆಪನ್ನಂ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರ ಯಜ್ಞಮ್ ಅಸ್ಮಾಂಶ್ ಚ ರಕ್ಷಸ್ವ ಯಾವತ್ ಸತ್ತ್ರಂ ಸಮಾಪ್ಯತೇ
ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯ ಬಂದಿದೆ; ಯಜ್ಞವನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನೂ ಈ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ರಕ್ಷಿಸು.
ತಥಾ ಚಕಾರ ಭಗವಾಂಸ್ ತ್ರಿನೇತ್ರೋ ವೃಷಭಧ್ವಜಃ ಶಮಿತ್ರಾ ಮೃತ್ಯುನಾ ಸತ್ತ್ರಮ್ ಋಷೀಣಾಂ ಪೂರ್ಣತಾಂ ಯಯೌ
ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಎಮ್ಮೆ ಧ್ವಜವಿರುವ ಭಗವಂತನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು; ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಸಹಾಯಿಯಾಗಿ ಪಡೆದು, ಋಷಿಗಳ ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.
ಹವಿಷಾಂ ಭಾಗಧೇಯಾಯ ಆಜಗ್ಮುರ್ ಅಮರಾಃ ಕ್ರಮಾತ್ ತಾನ್ ಅವೋಚನ್ ಮುನಿಗಣಾಃ ಸಂಕ್ಷುಬ್ಧಾ ಮೃತ್ಯುನಾ ಸಹ
ಹವನದ ಪಾಲಿಗಾಗಿ ಅಮರರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಂದರು; ಮೃತ್ಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತಿತರಾದ ಮುನಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಅಸ್ಮನ್ಮಖವಿನಾಶಾಯ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಪ್ರೇಷಿತಾ ಯತಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಭವದ್ಭ್ಯಃ ಪಾಪಿಷ್ಠಾ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಸನ್ತು ಶತ್ರವಃ
ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಪಾಪಿ ರಾಕ್ಷಸರು ನಿಮಗೆ ಶತ್ರುಗಳಾಗಲಿ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ದೇವಾನಾಂ ರಾಕ್ಷಸಾ ವೈರಿಣೋ ಽಭವನ್ ಕೃತ್ಯಾಂ ಚ ವಡವಾಂ ತತ್ರ ದೇವಾಶ್ ಚ ಋಷಯೋ ಽಮಲಾಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳಾದರು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳೂ ಪವಿತ್ರ ಋಷಿಗಳೂ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಮೃತ್ಯೋರ್ ಭಾರ್ಯಾ ಭವ ತ್ವಂ ತಾಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತೇ ಽಭ್ಯಷೇಚಯನ್ ಅಭಿಷೇಕೋದಕಂ ಯತ್ ತು ಸಾ ನದೀ ವಡವಾಭವತ್
'ನೀನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು; ಆ ಅಭಿಷೇಕದ ನೀರಿನಿಂದ ವಡವಾ ಎಂಬ ನದಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಮೃತ್ಯುನಾ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಮಹಾನಲಮ್ ಇತಿ ಶ್ರುತಮ್ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ವಡವಾಸಂಗಮಂ ವಿದುಃ
ಮೃತ್ಯುವಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮಹಾನಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವಡವಾಸಂಗಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾನಲೋ ಯತ್ರ ದೇವಸ್ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಮ್ ಸಹಸ್ರಂ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಾಯಿನಾಮ್ ಉಭಯೋಸ್ ತೀರಯೋಸ್ ತತ್ರ ಸ್ಮರಣಾದ್ ಅಘಘಾತಿನಾಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನಲ ದೇವರು ಇರುವನು, ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ, ಎರಡೂ ದಂಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವವು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಆತ್ಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್ ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ರ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಃ ಶಿವಃ
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಆತ್ಮತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಶಿವನು ಇರುವ ಆ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದತ್ತ ಇತ್ಯ್ ಅಪಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಸೋ ಽತ್ರಿಪುತ್ರೋ ಹರಪ್ರಿಯಃ ದುರ್ವಾಸಸಃ ಪ್ರಿಯೋ ಭ್ರಾತಾ ಸರ್ವಜ್ಞಾನವಿಶಾರದಃ ಸ ಗತ್ವಾ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ವಿನಯೇನ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ
ಅವನು ದತ್ತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಅತ್ರಿಯ ಪುತ್ರ, ಹರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ದುರ್ವಾಸನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು; ಅವನು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿನಯದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಂ ಕಥಂ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ ಕಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಕ್ವ ಯಾಮಿ ಚ
ನನಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು?
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾತ್ರಿಃ ಪುತ್ರವಾಕ್ಯಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ವಚನಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಮಗನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅತ್ರಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಗೌತಮೀಂ ಪುತ್ರ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ತತ್ರ ಸ್ತುಹಿ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಸ ತು ಪ್ರೀತೋ ಯದೈವ ಸ್ಯಾತ್ ತದಾ ಜ್ಞಾನಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಮಗನೇ, ನೀನು ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಜಿಸು; ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ನಿನಗೆ ಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.