ಶೇಷಾಯ ಪ್ರದದೌ ಶೂಲಂ ಜಹ್ಯ್ ಅನೇನಾರಿಪುಂಗವಾನ್ ತತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಶಿವೇನಾಸೌ ಶೇಷಃ ಶೂಲೇನ ಭೋಗಿಭಿಃ
ಶೇಷನಿಗೆ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, 'ಇದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ ಶಿವನು ಶೇಷನಿಗೂ ನಾಗರಿಗೂ ಆ ತ್ರಿಶೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದನು.
ರಸಾತಲಮ್ ಅಥೋ ಗತ್ವಾ ನಿಜಘಾನ ರಿಪೂನ್ ರಣೇ ನಿಹತ್ಯ ನಾಗಃ ಶೂಲೇನ ದೈತ್ಯದಾನವರಾಕ್ಷಸಾನ್
ನಂತರ ಶೇಷನು ರಸಾತಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಆ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ದೈತ್ಯ, ದಾನವ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಂದನು.
ನ್ಯವರ್ತತ ಪುನರ್ ದೇವೋ ಯತ್ರ ಶೇಷೇಶ್ವರೋ ಹರಃ ಪಥಾ ಯೇನ ಸಮಾಯಾತೋ ದೇವಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಸ ನಾಗರಾಟ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವರು ಶೇಷನಾಥನಾದ ಹರನಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಾಗರಾಜನು ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದನು.
ರಸಾತಲಾದ್ ಯತ್ರ ದೇವೋ ಬಿಲಂ ತತ್ರ ವ್ಯಜಾಯತ ತಸ್ಮಾದ್ ಬಿಲತಲಾದ್ ಯಾತಂ ಗಾಙ್ಗಂ ವಾರ್ಯ್ ಅತಿಪುಣ್ಯದಮ್
ದೇವರು ರಸಾತಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಹೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಗುಹೆಯ ನೆಲದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಗಂಗೆಯ ನೀರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.
ತದ್ ವಾರಿ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಅಗಮದ್ ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಸಂಗಮಸ್ ತತಃ ದೇವಸ್ಯ ಪುರತಶ್ ಚಾಪಿ ಕುಣ್ಡಂ ತತ್ರ ಸುವಿಸ್ತರಮ್
ಆ ನೀರು ಗಂಗೆಯಾಯಿತು. ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮದಿಂದ, ದೇವರ ಮುಂದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಒಂದು ಕುಂಡವೂ ಉಂಟಾಯಿತು.
ನಾಗಸ್ ತತ್ರಾಕರೋದ್ ಧೋಮಂ ಯತ್ರ ಚಾಗ್ನಿಃ ಸದಾ ಸ್ಥಿತಃ ಸೋಷ್ಣಂ ತದ್ ಅಭವದ್ ವಾರಿ ಗಙ್ಗಾಯಾಸ್ ತತ್ರ ಸಂಗಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾಗನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಗ್ನಿಯು ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ನೀರು ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮವೂ ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.
ದೇವದೇವಂ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ನಾಗಃ ಪ್ರೀತೋ ಮಹಾಯಶಾಃ ರಸಾತಲಂ ತತೋ ಽಭೀಷ್ಟಂ ಶಿವಾತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತಲಂ ಯಯೌ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದ ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ನಾಗನು, ಶಿವನಿಂದ ತನ್ನ ಇಷ್ಟವಾದ ಪಾತಾಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ನಾಗತೀರ್ಥಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಪುಣ್ಯಂ ರೋಗದಾರಿದ್ರ್ಯನಾಶನಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಗತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವದು, ರೋಗ ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು.
ಆಯುರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀಕರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ನಾನದಾನಾಚ್ ಚ ಮುಕ್ತಿದಮ್ ಶೃಣುಯಾದ್ ವಾ ಪಠೇದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೋ ವಾಪಿ ಸ್ಮರತೇ ತು ತತ್
ಅದು ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಓದಿದರೂ ಅಥವಾ ನೆನೆಸಿದರೂ ಕೂಡ ಅದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥಂ ಶೇಷೇಶ್ವರೋ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಶಕ್ತಿಪ್ರದಃ ಶಿವಃ ಏಕವಿಂಶತಿತೀರ್ಥಾನಾಮ್ ಉಭಯೋಸ್ ತತ್ರ ತೀರಯೋಃ ಶತಾನಿ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಸರ್ವಸಂಪತ್ಪ್ರದಾಯಿನಾಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶೇಷನು ಪ್ರಭುವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಶಿವನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥಗಳ ನಡುವೆ ನೂರಾರು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಮಹಾನಲಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ವಡವಾನಲಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ಮಹಾನಲೋ ಯತ್ರ ದೇವೋ ವಡವಾ ಯತ್ರ ಸಾ ನದೀ
ಅದು ಮಹಾನಲ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ವಡವಾನಲ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಯೇ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ವಡವಾ ಎಂಬ ನದಿಯೂ ಇದೆ.
ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪುತ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮೃತ್ಯುದೋಷಜರಾಪಹಮ್ ಪುರಾಸನ್ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯೇ ಋಷಯಃ ಸತ್ತ್ರಕಾರಿಣಃ
ಮಗನೇ, ನಾನು ಆ ತೀರ್ಥದ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಮರಣ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಮಹಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಶಮಿತಾರಂ ಚ ಋಷಯೋ ಮೃತ್ಯುಂ ಚಕ್ರುಸ್ ತಪಸ್ವಿನಃ ವರ್ತಮಾನೇ ಸತ್ತ್ರಯಾಗೇ ಮೃತ್ಯೌ ಶಮಿತರಿ ಸ್ಥಿತೇ
ಆ ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು ಮರಣವನ್ನೇ ಶಮನಗೊಳಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮರಣ ಶಮನಗೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು.
ನ ಮಮಾರ ತದಾ ಕಶ್ಚಿದ್ ಉಭಯಂ ಸ್ಥಾಸ್ನು ಜಙ್ಗಮಮ್ ವಿನಾ ಪಶೂನ್ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮರ್ತ್ಯಂ ಚಾಮರ್ತ್ಯತಾಂ ಗತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತತಸ್ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ ಶೂನ್ಯೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ಚೈವಾತಿಸಂಭೃತೇ ಮೃತ್ಯುನೋಪೇಕ್ಷಿತೇ ದೇವಾ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ ಊಚಿರೇ ತದಾ
ಆಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ತುಂಬಿಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಮರಣವನ್ನು ಯಾರೂ ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಇದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ರಾಕ್ಷಸರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಗಚ್ಛಧ್ವಮ್ ಋಷಿಸತ್ತ್ರಂ ತನ್ ನಾಶಯಧ್ವಂ ಮಹಾಧ್ವರಮ್ ಇತಿ ದೇವವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರೋಚುಸ್ ತೇ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಸುರಾನ್
ಆ ಋಷಿಗಳ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೋಗಿ ನಾಶಮಾಡಿ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ರಾಕ್ಷಸರು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ವಿಧ್ವಂಸಯಾಮಸ್ ತಂ ಯಜ್ಞಮ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕಿಂ ಫಲಂ ತತಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ ವಿನಾ ಹೇತುಂ ನ ಕೋಪಿ ಕ್ವಾಪಿ ಜಾತುಚಿತ್
ನಾವು ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ನಮಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯದು.
ದೇವಾ ಅಪ್ಯ್ ಅಸುರಾನ್ ಊಚುರ್ ಯಜ್ಞಾರ್ಧಂ ಭವತಾಮ್ ಅಪಿ ಭವೇದ್ ಏವ ತತೋ ಯಾನ್ತು ಋಷೀಣಾಂ ಸತ್ತ್ರಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ದೇವತೆಗಳು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ನಿಮಗೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.' ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಋಷಿಗಳ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ತ್ವರಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಯತ್ರ ಯಜ್ಞಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ ಜಗ್ಮುಸ್ ತತ್ರ ವಿನಾಶಾಯ ದೇವವಾಕ್ಯಾದ್ ವಿಶೇಷತಃ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಾತಿನಂತೆ ನಾಶಮಾಡಲು ಹೋದರು.
ತಜ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಋಷಯೋ ಮೃತ್ಯುಮ್ ಆಹುಃ ಕಿಂ ಕುರ್ಮಹೇ ವಯಮ್ ಆಗತಾ ದೇವವಚನಾದ್ ರಾಕ್ಷಸಾ ಯಜ್ಞನಾಶಿನಃ
ಅದನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಮರಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ರಾಕ್ಷಸರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.'
ಮೃತ್ಯುನಾ ಸಹ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯವಾಸಿನಃ ಸರ್ವೇ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಾಶ್ರಮಂ ತಂ ಶಮಿತ್ರಾ ಸಹ ನಾರದ
ಮರಣನೊಡನೆ ಸಲಹೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ, ಮರಣ ಶಮನಗೊಳಿಸಿದವರೊಡಗೂಡಿ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು, ನಾರದನೇ.
ಅಗ್ನಿಮಾತ್ರಮ್ ಉಪಾದಾಯ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪಾತ್ರಾದಿಕಂ ತು ಯತ್ ಕ್ರತುನಿಷ್ಪತ್ತಯೇ ಜಗ್ಮುರ್ ಗೌತಮೀಂ ಪ್ರತಿ ಸತ್ವರಾಃ
ಅವರು ಕೇವಲ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಹೇಶಾನಂ ರಕ್ಷಣಾಯೋಪತಸ್ಥಿರೇ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾಸ್ ತೇ ತು ತುಷ್ಟುವುಸ್ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಹೇಶನನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಯೋ ಲೀಲಯಾ ವಿಶ್ವಮ್ ಇದಂ ಚಕಾರ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಭುವನತ್ರಯಸ್ಯ ಯೋ ವಿಶ್ವರೂಪಃ ಸದಸತ್ಪರೋ ಯಃ ಸೋಮೇಶ್ವರಂ ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ
ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನಿರ್ಮಾತಾ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯು, ಸತ್ತು-ಬದುಕಿರುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನು, ಆ ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಇಚ್ಛಾಮಾತ್ರೇಣ ಯಃ ಸರ್ವಂ ಹನ್ತಿ ಪಾತಿ ಕರೋತಿ ಚ ತಮ್ ಅಹಂ ತ್ರಿದಶೇಶಾನಂ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ಶಂಕರಮ್
ಯಾವನು ಕೇವಲ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಾನಲಂ ಮಹಾಕಾಯಂ ಮಹಾನಾಗವಿಭೂಷಣಮ್ ಮಹಾಮೂರ್ತಿಧರಂ ದೇವಂ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ಶಂಕರಮ್
ಅಗ್ನಿಯಂತಿರುವ, ಮಹತ್ತರವಾದ ರೂಪವಿರುವ, ಮಹಾಸರ್ಪವನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ, ಮಹಾ ರೂಪದ ದೇವರಾದ ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಮೃತ್ಯೋ ಕಾ ಪ್ರೀತಿರ್ ಅಸ್ತು ತೇ
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮೃತ್ಯು, ನಿನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗಲಿ'.
ರಾಕ್ಷಸೇಭ್ಯೋ ಭಯಂ ಘೋರಮ್ ಆಪನ್ನಂ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರ ಯಜ್ಞಮ್ ಅಸ್ಮಾಂಶ್ ಚ ರಕ್ಷಸ್ವ ಯಾವತ್ ಸತ್ತ್ರಂ ಸಮಾಪ್ಯತೇ
ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯ ಬಂದಿದೆ; ಯಜ್ಞವನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನೂ ಈ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ರಕ್ಷಿಸು.
ತಥಾ ಚಕಾರ ಭಗವಾಂಸ್ ತ್ರಿನೇತ್ರೋ ವೃಷಭಧ್ವಜಃ ಶಮಿತ್ರಾ ಮೃತ್ಯುನಾ ಸತ್ತ್ರಮ್ ಋಷೀಣಾಂ ಪೂರ್ಣತಾಂ ಯಯೌ
ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಎಮ್ಮೆ ಧ್ವಜವಿರುವ ಭಗವಂತನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು; ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಸಹಾಯಿಯಾಗಿ ಪಡೆದು, ಋಷಿಗಳ ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.
ಹವಿಷಾಂ ಭಾಗಧೇಯಾಯ ಆಜಗ್ಮುರ್ ಅಮರಾಃ ಕ್ರಮಾತ್ ತಾನ್ ಅವೋಚನ್ ಮುನಿಗಣಾಃ ಸಂಕ್ಷುಬ್ಧಾ ಮೃತ್ಯುನಾ ಸಹ
ಹವನದ ಪಾಲಿಗಾಗಿ ಅಮರರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಂದರು; ಮೃತ್ಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತಿತರಾದ ಮುನಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.