ತೇಷು ಸ್ನಾನಮ್ ಅಥೋ ದಾನಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಚೈವ ತರ್ಪಣಮ್ ಸರ್ವಂ ತದ್ ಅಕ್ಷಯಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಶಿವಸ್ಯ ವಚನಂ ಯಥಾ
ಅಂತಹ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಿವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ ತ್ವ್ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ಮರೇದ್ ಅಪಿ ಪಠೇತ್ ತಥಾ ಆಖ್ಯಾನಂ ಮಾತೃತೀರ್ಥಾನಾಮ್ ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಸ ಸುಖೀ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಈ ತಾಯಿಯರ ತೀರ್ಥಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರೂ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಇದಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥವಿದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸಿಗಲು ಕಷ್ಟವಾದುದು. ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಜನರಿಗೆ ಭೋಗವೂ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಿತೇಷು ದೇವಸೈನ್ಯೇಷು ಪ್ರವಿಷ್ಟೇಷು ರಸಾತಲಮ್ ದೈತ್ಯೇಷು ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತಥಾ ಮಾತೃಷು ತಾನ್ ಅನು
ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ದೈತ್ಯರು ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಹೋದರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ತಾಯಿಯರೂ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು.
ಮದೀಯಂ ಪಞ್ಚಮಂ ವಕ್ತ್ರಂ ಗರ್ದಭಾಕೃತಿ ಭೀಷಣಮ್ ತದ್ ವಕ್ತ್ರಂ ದೇವಸೈನ್ಯೇಷು ಮಯಿ ತಿಷ್ಠತ್ಯ್ ಉವಾಚ ಹ
ನನ್ನ ಐದನೇ ಬಾಯಿಯು, ಭಯಂಕರವಾದ ಕತ್ತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಂತಿದ್ದಾಗ ಮಾತನಾಡಿತು.
ಹೇ ದೈತ್ಯಾಃ ಕಿಂ ಪಲಾಯನ್ತೇ ನ ಭಯಂ ವೋ ಽಸ್ತು ಸತ್ವರಮ್ ಆಗಚ್ಛನ್ತು ಸುರಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯೇ ಕ್ಷಣಾದ್ ಇತಿ
"ದೈತ್ಯರೆ, ಏಕೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮಗೆ ಭಯ ಬೇಡ. ಬೇಗ ಬನ್ನಿ—ನಾನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ!"
ನಿವಾರಯನ್ತಂ ಮಾಮ್ ಏವಂ ಭಕ್ಷಣಾಯೋದ್ಯತಂ ತಥಾ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಬುಧಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿತ್ರಸ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಮ್ ಅಬ್ರುವನ್
ನಾನು ಹೀಗೆ ತಿನ್ನಲು ಮುಂದಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ತ್ರಾಹಿ ವಿಷ್ಣೋ ಜಗನ್ನಾಥ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽಸ್ಯ ಮುಖಂ ಲುನ ಚಕ್ರಧೃಗ್ ವಿಬುಧಾನ್ ಆಹ ಚ್ಛೇದ್ಮಿ ಚಕ್ರೇಣ ವೈ ಶಿರಃ
"ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ವಿಷ್ಣುವೇ, ಜಗತ್ತಿನೊಡೆಯಾ! ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿ. ಚಕ್ರಧಾರಿ, ನಾವು ಇದರ ತಲೆಯನ್ನು ಚಕ್ರದಿಂದ ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು.
ಕಿಂ ತು ತಚ್ ಛಿನ್ನಮ್ ಏವೇದಂ ಸಂಹರೇತ್ ಸಚರಾಚರಮ್ ಮನ್ತ್ರಂ ಬ್ರೂಮೋ ಽತ್ರ ವಿಬುಧಾಃ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಹಿ
"ಆದರೆ ಆ ತಲೆ ಕಡಿದರೆ, ಅದು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ಉಣ್ಣಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸೋಣ ದೇವತೆಗಳೇ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿರಿ."
ತ್ರಿನೇತ್ರಃ ಕಶಿರಶ್ ಛೇತ್ತಾ ಸ ಚ ಧತ್ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ ಮಯಾ ಚ ಶಂಭುಃ ಸರ್ವೈಶ್ ಚ ಸ್ತುತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಸ್ ತಥೈವ ಚ
"ಮೂರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನು ಕತ್ತೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಶಂಭುವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ."
ಯಾಗಃ ಕ್ಷಣೀ ದೃಷ್ಟಫಲೇ ಽಸಮರ್ಥಃ ಸ ನೈವ ಕರ್ತುಃ ಫಲತೀತಿ ಮತ್ವಾ ಫಲಸ್ಯ ದಾನೇ ಪ್ರತಿಭೂರ್ ಜಟೀತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಲೋಕಃ ಪ್ರತಿಕರ್ಮ ಯಾತಃ
ಕ್ಷಣಿಕವಾದ, ತಕ್ಷಣ ಫಲ ಕೊಡುವ ಯಾಗವು ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ಅದು ಫಲ ಕೊಡದು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಜಟಿಯೇ ಫಲದ ಭರವಸೆ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಜನರು ಬೇರೆ ವಿಧಿಗಳ ಕಡೆ ಹೋಗಿದರು.
ತತಃ ಸುರೇಶಃ ಸಂತುಷ್ಟೋ ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ ಲೋಕಾನಾಮ್ ಉಪಕಾರಾರ್ಥಂ ತಥೇತ್ಯ್ ಆಹ ಸುರಾನ್ ಪ್ರತಿ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, "ಹೌದು" ಎಂದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತದ್ವಕ್ತ್ರಂ ಪಾಪರೂಪಂ ಯದ್ ಭೀಷಣಂ ಲೋಮಹರ್ಷಣಮ್ ನಿಕೃತ್ಯ ನಖಶಸ್ತ್ರೈಶ್ ಚ ಕ್ವ ಸ್ಥಾಪ್ಯಂ ಚೇತ್ಯ್ ಅಥಾಬ್ರವೀತ್
ಆ ಭಯಾನಕವಾದ, ಕೆಟ್ಟ ರೂಪದ, ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮುಖವನ್ನು ನಖ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಕಡಿದು ಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ, 'ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಇಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ತತ್ರೇಲಾ ವಿಬುಧಾನ್ ಆಹ ನಾಹಂ ವೋಢುಂ ಶಿರಃ ಕ್ಷಮಾ ರಸಾತಲಮ್ ಅಥೋ ಯಾಸ್ಯೇ ಉದಧಿಶ್ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಥಾಬ್ರವೀತ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಈ ತಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.' ಆಗ ಸಮುದ್ರವೂ ಮಾತಾಡಿತು.
ಶೋಷಂ ಯಾಸ್ಯೇ ಕ್ಷಣಾದ್ ಏವ ಪುನಶ್ ಚೋಚುಃ ಶಿವಂ ಸುರಾಃ ತ್ವಯೈವೈತದ್ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರೋ ಧಾರ್ಯಂ ಲೋಕಾನುಕಮ್ಪಯಾ
'ನಾನು ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ಒಣಗಿಹೋಗುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಸಮುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತೆ ದೇವತೆಗಳು ಶಿವನಿಗೆ, 'ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನೇ ಈ ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಚ್ಛೇದೇ ಜಗತಾಂ ನಾಶಶ್ ಛೇದೇ ದೋಷಶ್ ಚ ತಾದೃಶಃ ಏವಂ ವಿಮೃಶ್ಯ ಸೋಮೇಶೋ ದಧಾರ ಕಶಿರಸ್ ತದಾ
ಇದನ್ನು ಕಡಿದರೆ ಜಗತ್ತಿನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಕಡಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ ಇಂತಹ ದೋಷ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರನು ಆ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು.
ತದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದುಷ್ಕರಂ ಕರ್ಮ ಗೌತಮೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪಾವನೀಮ್ ಅಸ್ತುವಞ್ ಜಗತಾಮ್ ಈಶಂ ಪ್ರಣಯಾದ್ ಭಕ್ತಿತಃ ಸುರಾಃ
ಆ ದುಷ್ಕರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಪವಿತ್ರವಾದ ಗೌತಮಿಗೆ ತಲುಪಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ದೇವೇಷ್ವ್ ಅಮಿತ್ರಂ ಕಶಿರೋ ಽತಿಭೀಮಂ ತಾನ್ ಭಕ್ಷಣಾಯೋಪಗತಂ ನಿಕೃತ್ಯ ನಖಾಗ್ರಸೂಚ್ಯಾ ಶಕಲೇನ್ದುಮೌಲಿಸ್ ತ್ಯಾಗೇ ಽಪಿ ದೋಷಾತ್ ಕೃಪಯಾನುಧತ್ತೇ
ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದಿತು; ಚಂದ್ರಶೇಖರನು ನಖದ ತುದಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಡಿದು, ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ದೋಷವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು.
ತತ್ರ ತೇ ವಿಬುಧಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ಥಿತಾ ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽನ್ತಿಕೇ ತುಷ್ಟುವುರ್ ವಿಬುಧೇಶಾನಂ ಕರ್ಮ ದೃಷ್ಟ್ವಾತಿದೈವತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಆ ಅತ್ಯಂತ ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಶ್ರುತಮ್ ಅದ್ಯಾಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ರೂಪಂ ಚತುರ್ಮುಖಮ್ ಅವಸ್ಥಿತಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂದಿಗೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಲ್ಕುಮುಖದ ರೂಪ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಶಿರೋಮಾತ್ರಂ ತು ಯಃ ಪಶ್ಯೇತ್ ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ ಯತ್ರ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಸ್ವಯಂ ರುದ್ರೋ ಲೂನವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶಿರಃ
ಯಾರು ಆ ತಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ರುದ್ರನು ನಿಂತು ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದನು.
ರುದ್ರತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಏವ ಸ್ಯಾತ್ ತತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ದಿವಾಕರಃ ದೇವಾನಾಂ ಚ ಸ್ವರೂಪೇಣ ಸ್ಥಿತೋ ಯಸ್ಮಾತ್ ತದ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಅದು ರುದ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಸೌರ್ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಕ್ರತುಫಲಪ್ರದಮ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ರವಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅದು ಸೌರ್ಯ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಂಡರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಮಹಾದೇವೇನ ಯಚ್ ಛಿನ್ನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಞ್ಚಮಂ ಶಿರಃ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಽವಿಮುಕ್ತೇ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ದೇವತಾನಾಂ ಹಿತಂ ಕೃತಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಕಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ತಲೆಯನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥೇ ಶಿರೋಮಾತ್ರಂ ಯೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗೌತಮೀತಟೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಽವಿಮುಕ್ತೇ ತಸ್ಯೈವ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಯೋ ಽನುಪಶ್ಯತಿ ಕಪಾಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುಣ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಪೂತತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗೌತಮಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಕಪಾಲವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನೂ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅವಿಘ್ನಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶನಮ್ ತತ್ರಾಪಿ ವೃತ್ತಮ್ ಆಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಶೃಣು ನಾರದ ಭಕ್ತಿತಃ
ಅವಿಘ್ನ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾರದಾ, ನೀನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳು.
ದೇವಸತ್ತ್ರೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ತು ಗೌತಮ್ಯಾಶ್ ಚೋತ್ತರೇ ತಟೇ ಸಮಾಪ್ತಿರ್ ನೈವ ಸತ್ತ್ರಸ್ಯ ಸಂಜಾತಾ ವಿಘ್ನದೋಷತಃ
ದೈವಿಕ ಯಜ್ಞವು ಗೌತಮಿಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿಘ್ನದೋಷದಿಂದ ಆ ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಸುರಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಮ್ ಅವೋಚನ್ ಹರಿಂ ತದಾ ತತೋ ಧ್ಯಾನಗತೋ ಽಹಂ ತಾನ್ ಅವೋಚಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಕಾರಣಮ್
ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು, ಹರಿಯನ್ನು, ಕೇಳಿದರು; ನಾನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದೆ.
ವಿನಾಯಕಕೃತೈರ್ ವಿಘ್ನೈರ್ ನೈತತ್ ಸತ್ತ್ರಂ ಸಮಾಪ್ಯತೇ ತಸ್ಮಾತ್ ಸ್ತುವನ್ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ಆದಿದೇವಂ ವಿನಾಯಕಮ್
ವಿನಾಯಕನಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಈ ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಆದಿದೇವ ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಿ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸುರಗಣಾಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೇ ಗೌತಮೀತಟೇ ಅಸ್ತುವನ್ ಭಕ್ತಿತೋ ದೇವಾ ಆದಿದೇವಂ ಗಣೇಶ್ವರಮ್
'ಹೌದು' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿ, ಗೌತಮಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಆದಿದೇವ ಗಣೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.