ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಪಿತೃವಚಸ್ ತಥೇತ್ಯ್ ಆಹ ಸ ನಾಗರಾಟ್ ಕಾಮರೂಪಮ್ ಅವಾಪ್ಯಾಥ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ಸುವ್ರತಃ
ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾಗರಾಜನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಇಚ್ಛಿತ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ—
ಪಿತ್ರಾ ಮಾತ್ರಾ ತಥಾ ಪುತ್ರೈ ರಾಜ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುವಿಸ್ತರಮ್ ಯಾತೇ ಪಿತರಿ ಸ್ವರ್ಲೋಕಂ ಪುತ್ರಾನ್ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸ್ವಕೇ ಪದೇ
ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಿದನು. ತಂದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಭಾರ್ಯಾಮಾತ್ಯಾದಿಸಹಿತಸ್ ತತಃ ಶಿವಪುರಂ ಯಯೌ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ನಾಗತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಶ್ರುತಮ್
ಪತ್ನಿ, ಅಮಾತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಶಿವಪುರಿಗೆ ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನಾಗತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ನಾಗೇಶ್ವರೋ ದೇವೋ ಭೋಗವತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸರ್ವಕ್ರತುಫಲಪ್ರದಮ್
ಯಲ್ಲಿ ನಾಗೇಶ್ವರ ದೇವರು ಭೋಗವತಿಯಲ್ಲಿರುವನು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮಾತೃತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಂ ನೃಣಾಮ್ ಆಧಿಭಿರ್ ಮುಚ್ಯತೇ ಜನ್ತುಸ್ ತತ್ತೀರ್ಥಸ್ಮರಣಾದ್ ಅಪಿ
ಅದು ಮಾತೃತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನೂ ಮಾನವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಕೂಡ ಜೀವಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಾನಾಮ್ ಅಸುರಾಣಾಂ ಚ ಸಂಗರೋ ಽಭೂತ್ ಸುದಾರುಣಃ ನಾಶಕ್ನುವಂಸ್ ತದಾ ಜೇತುಂ ದೇವಾ ದಾನವಸಂಗರಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ದಾನವರ ಸೇನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತದಾಹಮ್ ಅಗಮಂ ದೇವೈಸ್ ತಿಷ್ಠನ್ತಂ ಶೂಲಪಾಣಿನಮ್ ಅಸ್ತವಂ ವಿವಿಧೈರ್ ವಾಕ್ಯೈಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಃ ಶನೈಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನಿಂತಿದ್ದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದೆ.
ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ದೇವೈರ್ ಅಸುರೈಶ್ ಚ ಸರ್ವೈರ್ ಯದಾಹೃತಂ ಸಂಮಥಿತುಂ ಸಮುದ್ರಮ್ ಯತ್ ಕಾಲಕೂಟಂ ಸಮಭೂನ್ ಮಹೇಶ ತತ್ ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ಕೋ ಗ್ರಸಿತುಂ ಸಮರ್ಥಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಿ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ ಭಯಾನಕ ವಿಷವು ಹೊರಬಂದಿತು. ಮಹೇಶ್ವರಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರು?
ಪುಷ್ಪಪ್ರಹಾರೇಣ ಜಗತ್ತ್ರಯಂ ಯಃ ಸ್ವಾಧೀನಮ್ ಆಪಾದಯಿತುಂ ಸಮರ್ಥಃ ಮಾರೋ ಹರೇ ಽಪ್ಯ್ ಅನ್ಯಸುರಾದಿವನ್ದ್ಯೋ ವಿತಾಯಮಾನೋ ವಿಲಯಂ ಪ್ರಯಾತಃ
ಮೂವರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತರುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾದ ಕಾಮನು, ಹರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನು, ಹೂವಿನ ಮಳೆಗಿಂತಲೂ ಬಲವಾದವನಾದರೂ, ಕೊನೆಗೆ ಅವನು ನಾಶವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಮಾಯವಾಯಿತು.
ವಿಮಥ್ಯ ವಾರೀಶಮ್ ಅನಙ್ಗಶತ್ರೋ ಯದ್ ಉತ್ತಮಂ ತತ್ ತು ದಿವೌಕಸೇಭ್ಯಃ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಷಂ ಸಂಹರನ್ ನೀಲಕಣ್ಠ ಕೋ ವಾ ಧರ್ತುಂ ತ್ವಾಮ್ ಋತೇ ವೈ ಸಮರ್ಥಃ
ನೀನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ವಿಷವನ್ನು ನೀನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. ನೀಲಕಂಠ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಆ ವಿಷವನ್ನು ಹೊರುವ ಶಕ್ತಿ ಯಾರಿಗಿದೆ?
ತತಶ್ ಚ ತುಷ್ಟೋ ಭಗವಾನ್ ಆದಿಕರ್ತಾ ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ಆಮೇಲೆ, ಮೊದಲ ನಿರ್ಮಾತೃ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ದಾಸ್ಯೇ ಽಹಂ ಯದ್ ಅಭೀಷ್ಟಂ ವೋ ಬ್ರುವನ್ತು ಸುರಸತ್ತಮಾಃ
"ನೀವು ಬಯಸಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಿ."
ದಾನವೇಭ್ಯೋ ಭಯಂ ಘೋರಂ ತತ್ರೈಹಿ ವೃಷಭಧ್ವಜ ಜಹಿ ಶತ್ರೂನ್ ಸುರಾನ್ ಪಾಹಿ ನಾಥವನ್ತಸ್ ತ್ವಯಾ ಪ್ರಭೋ
"ವೃಷಭಧ್ವಜ, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಭಯಾನಕ ದಾನವರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡು; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನೀನೇ ಅವರ ಸ್ವಾಮಿ, ಪ್ರಭು."
ನಿಷ್ಕಾರಣಃ ಸುಹೃಚ್ ಛಂಭೋ ನಾಭವಿಷ್ಯದ್ ಭವಾನ್ ಯದಿ ತದಾಕರಿಷ್ಯನ್ ಕಿಮ್ ಇವ ದುಃಖಾರ್ತಾಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಃ
ಶಂಭೋ, ನೀನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ನೆರವளಿಸದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು?
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಸ್ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಯತ್ರ ತೇ ದೇವಶತ್ರವಃ ತತ್ರ ತದ್ ಯುದ್ಧಮ್ ಅಭವಚ್ ಛಂಕರೇಣ ಸುರದ್ವಿಷಾಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು ಇದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶಂಕರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ದ್ವೇಷಿಗಳ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು.
ತತಸ್ ತ್ರಿಲೋಚನಃ ಶ್ರಾನ್ತಸ್ ತಮೋರೂಪಧರಃ ಶಿವಃ ಲಲಾಟಾದ್ ವ್ಯಪತಂಸ್ ತಸ್ಯ ಯುಧ್ಯತಃ ಸ್ವೇದಬಿನ್ದವಃ
ಆಮೇಲೆ ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಶಿವನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸಿ, ಕತ್ತಲೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ನಾಳೆಗೆಯಿಂದ ಬೆವರಿನ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು.
ಸ ಸಂಹರನ್ ದೈತ್ಯಗಣಾಂಸ್ ತಾಮಸೀಂ ಮೂರ್ತಿಮ್ ಆಶ್ರಿತಃ ತಾಂ ಮೂರ್ತಿಮ್ ಅಸುರಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮೇರುಪೃಷ್ಠಾದ್ ಭುವಂ ಯಯುಃ
ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಆ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಅಸುರುಗಳು ಮೆರುಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು.
ಸ ಸಂಹರನ್ ಸರ್ವದೈತ್ಯಾಂಸ್ ತದಾಗಚ್ಛದ್ ಭುವಂ ಹರಃ ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಭೀತಾಸ್ ತೇ ಽಧಾವನ್ ಸರ್ವಾಂ ಮಹೀಮ್ ಇಮಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹರನು ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದನು. ಭಯದಿಂದ ಆ ಶತ್ರುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಿಹೋದರು.
ತಥೈವ ಕೋಪಾದ್ ರುದ್ರೋ ಽಪಿ ಶತ್ರೂಂಸ್ ತಾನ್ ಅನುಧಾವತಿ ತಥೈವ ಯುಧ್ಯತಃ ಶಂಭೋಃ ಪತಿತಾಃ ಸ್ವೇದಬಿನ್ದವಃ
ಅದೇ ರೀತಿ, ರುದ್ರನು ಕೋಪದಿಂದ ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನತ್ತಿ ಓಡಿಸಿದನು. ಶಂಭು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನಿಂದ ಬೆವರಿನ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು.
ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಭುವಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಬಿನ್ದುರ್ ಮಾಹೇಶ್ವರೋ ಮುನೇ ತತ್ರ ತತ್ರ ಶಿವಾಕಾರಾ ಮಾತರೋ ಜಜ್ಞಿರೇ ತತಃ
ಮುನಿಯೇ, ಶಿವನ ಬೆವರಿನ ಹನಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆ ಬಿದ್ದಿತೋ, ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ಶಿವನ ರೂಪದ ತಾಯಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪ್ರೋಚುರ್ ಮಹೇಶ್ವರಂ ಸರ್ವಾಃ ಖಾದಾಮಸ್ ತ್ವ್ ಅಸುರಾನ್ ಇತಿ ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಸರ್ವೈಃ ಸುರಗಣೈರ್ ವೃತಃ
ಆ ತಾಯಿಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ, "ನಾವು ಅಸುರುಗಳನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಭಗವಂತನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸ್ವರ್ಗಾದ್ ಭುವಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ ತೇ ರಸಾತಲಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ ತತಃ ಸರ್ವಾಃ ಶೃಣ್ವನ್ತು ಮಮ ಭಾಷಿತಮ್
"ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದ ರಾಕ್ಷಸರು, ಮತ್ತು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದವರು, ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಲಿ."
ಯತ್ರ ಯತ್ರ ದ್ವಿಷೋ ಯಾನ್ತಿ ತತ್ರ ಗಚ್ಛನ್ತು ಮಾತರಃ ರಸಾತಲಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ಇದಾನೀಂ ಮದ್ಭಯಾದ್ ದ್ವಿಷಃ ಭವತ್ಯೋ ಽಪ್ಯ್ ಅನುಗಚ್ಛನ್ತು ರಸಾತಲಮ್ ಅನು ದ್ವಿಷಃ
"ಶತ್ರುಗಳು ಎಲ್ಲೆ ಹೋಗಿದರೂ, ತಾಯಿಯರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ. ನನ್ನ ಭಯದಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದ ಶತ್ರುಗಳ ಜೊತೆ, ನೀವು ಕೂಡ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಿ."
ತಾಶ್ ಚ ಜಗ್ಮುರ್ ಭುವಂ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಯತ್ರ ತೇ ದೈತ್ಯದಾನವಾಃ ತಾನ್ ಹತ್ವಾ ಮಾತರಃ ಸರ್ವಾನ್ ದೇವಾರೀನ್ ಅತಿಭೀಷಣಾನ್
ಆ ತಾಯಿಯರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಇದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು.
ಪುನರ್ ದೇವಾನ್ ಉಪಾಜಗ್ಮುಃ ಪಥಾ ತೇನೈವ ಮಾತರಃ ಗತಾಶ್ ಚ ಮಾತರೋ ಯಾವದ್ ಯಾವಚ್ ಚ ಪುನರ್ ಆಗತಾಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ತಾಯಿಯರು ಹೊರಟರು; ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದರೋ ಅಷ್ಟೇ ದೂರ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ತಾವದ್ ದೇವಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ಆಸನ್ ಗೌತಮೀತೀರಮ್ ಆಶ್ರಿತಾಃ ಪ್ರಸ್ಥಾನಾತ್ ತತ್ರ ಮಾತೄಣಾಂ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೇಃ
ಅವರೆಲ್ಲ ಹೋದವರೆಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದರು.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ತು ತತ್ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪುಣ್ಯಂ ವಿಜಯವರ್ಧನಮ್ ಮಾತೄಣಾಂ ಯತ್ರ ಚೋತ್ಪತ್ತಿರ್ ಮಾತೃತೀರ್ಥಂ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಅವರೆಲ್ಲ ಹೊರಟ ಆ ಸ್ಥಳ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಜಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು; ಅಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ತಾಯಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ತತ್ರ ತತ್ರ ಬಿಲಾನ್ಯ್ ಆಸನ್ ರಸಾತಲಗತಾನಿ ಚ ಸುರಾಸ್ ತಾಭ್ಯೋ ವರಾನ್ ಪ್ರೋಚುರ್ ಲೋಕೇ ಪೂಜಾಂ ಯಥಾ ಶಿವಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಹೋಗುವ ಬಿಳೆಗಳು ಇದ್ದವು. ದೇವತೆಗಳು ತಾಯಿಯರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪೂಜೆ ಸಿಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆಯೇ ಅವರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತದ್ವನ್ ಮಾತೃಭ್ಯಃ ಪೂಜಾ ಭವತು ಸರ್ವದಾ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧುರ್ ದೇವಾ ಆಸಂಸ್ ತತ್ರೈವ ಮಾತರಃ
"ಶಿವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ ಹಾಗೆಯೇ ತಾಯಿಯರಿಗೂ ಸದಾ ಪೂಜೆ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದರು. ತಾಯಿಯರು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಸ್ಥಿತಾ ದೇವ್ಯೋ ಮಾತೃತೀರ್ಥಂ ತತೋ ವಿದುಃ ಸುರಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ಸೇವ್ಯಾನಿ ಕಿಂ ಪುನರ್ ಮಾನುಷಾದಿಭಿಃ
ಯಾವೆಲ್ಲ ಕಡೆ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೋ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಾಯಿಯರ ತೀರ್ಥವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳೇ ಸೇವಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಮಾನವರಂತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸೇವಿಸಬೇಕು.