ಅಸ್ಥ್ನಾಂ ಚ ಪಾವನಂ ಬ್ರೂಹಿ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಚ ಗವಾಂ ತಥಾ
ನಮ್ಮಿಗೂ ನಮ್ಮ ಹಸುಗಳಿಗೋ ಸಹ, ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಯಾವುದು ಎಂದು ಹೇಳು.
ಶಿವಃ ಪ್ರಾಹ ತದಾ ಸರ್ವಾನ್ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಆಪ್ಲುತ್ಯ ಯತ್ನತಃ ದೇವಾಶ್ ಚ ಗಾವಸ್ ತತ್ಪಾಪಾನ್ ಮುಚ್ಯನ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದನು: ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ಆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಕ್ಷಾಲಿತಾನಿ ಚಾಸ್ಥೀನಿ ಋಷಿದೇಹಭವಾನ್ಯ್ ಅಥ ತಾನಿ ಪ್ರಕ್ಷಾಲನಾದ್ ಏವ ತತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಾನಿ ಪೂತತಾಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ಬಂದ ಎಲುಬುಗಳು ಅಲ್ಲೇ ತೊಳೆದಾಗ, ಆ ತೊಳೆದುದರಿಂದಲೇ ಅವು ಪವಿತ್ರವಾದವು.
ಯತ್ರ ದೇವಾ ಮುಕ್ತಪಾಪಾಸ್ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಾಶನಮ್
ಯಾವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರೋ, ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ತೀರ್ಥ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನಮಾಡುವುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭಾರೀ ಪಾಪವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಗವಾಂ ಚ ಪಾವನಂ ಯತ್ರ ಗೋತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಾನ್ ಮಹಾಬುದ್ಧಿರ್ ಗೋಮೇಧಫಲಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ಹಸುಗಳ ಶುದ್ಧಿ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗೋತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಗೋಮೇಧಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ತದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ಥೀನಿ ಆಸನ್ ಪುಣ್ಯಾನಿ ನಾರದ ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ತು ವೈ ಜ್ಞೇಯಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್
ನಾರದಾ, ಆ ಪುಣ್ಯವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಎಲುಬುಗಳು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳವೇ ಪಿತೃತೀರ್ಥ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಸ್ಮಾಸ್ಥಿನಖರೋಮಾಣಿ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್ ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಸಂಕ್ರಮೇರನ್ ಯಾವಚ್ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕತಾರಕಮ್
ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯ ಬೂದಿ, ಎಲುಬು, ಕೂದಲು ಅಥವಾ ನಖಗಳನ್ನು ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ, ಅವು ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ವಾಸೋ ಭವೇತ್ ತಸ್ಯ ಅಪಿ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಣಃ ತಥಾ ಚಕ್ರೇಶ್ವರಾತ್ ತೀರ್ಥಾತ್ ತ್ರೀಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ನಾರದ ತತಃ ಪೂತಾಃ ಸುರಗಣಾ ಗಾವಃ ಶಂಭುಮ್ ಅಥಾಬ್ರುವನ್
ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಚಕ್ರೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥದಿಂದ ಮೂರು ತೀರ್ಥಗಳು ಉಂಟಾದವು. ನಂತರ, ನಾರದಾ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ಪವಿತ್ರರಾದರು ಮತ್ತು ಶಂಭುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಯಾಮಃ ಸ್ವಂ ಸ್ವಮ್ ಅಧಿಷ್ಠಾನಮ್ ಅತ್ರ ಸೂರ್ಯಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ ಅಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಥಿತೇ ದಿನಕರೇ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ನಾವು ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ; ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸೂರ್ಯನು ಇಲ್ಲಿರುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಭವೇಯುರ್ ಜಗತಾಮ್ ಈಶ ತದ್ ಅನುಜ್ಞಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಸೂರ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಆತ್ಮಾಸ್ಯ ಜಗತಸ್ ತಸ್ಥುಷಶ್ ಚ ಸನಾತನಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೇ, ನಾವು ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡು. ಏಕೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ, ನಿಲ್ಲುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮ.
ದಿವಾಕರೋ ದೇವಮಯಸ್ ತತ್ರಾಸ್ಮಾಭಿಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ ಯತ್ರ ಗಙ್ಗಾ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ಯತ್ರ ವೈ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಃ ಸ್ವಯಮ್ ಸುರವಾಸಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ಭವೇದ್ ಯತ್ರ ಚ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಮ್
ದಿವಾಕರನು ದೇವಮಯನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು. ಇಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೂ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವವಳೂ ಇದೆ; ಇಲ್ಲಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕನು ಸ್ವತಃ ಇದ್ದಾನೆ. ತ್ರ್ಯಂಬಕನು ಇರುವ ಸ್ಥಳವೇ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವೂ ಸ್ಥಾಪನೆಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಆಪೃಚ್ಛ್ಯ ಪಿಪ್ಪಲಾದಂ ತಂ ಸುರಾಃ ಸ್ವಂ ಸದನಂ ಯಯುಃ ಪಿಪ್ಪಲಾಃ ಕಾಲಪರ್ಯಾಯೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ಜಗ್ಮುರ್ ಅಥಾಕ್ಷಯಮ್
ಪಿಪ್ಪಲಾದನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳು ಅಕ್ಷಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದವು.
ಪಾದಪಾನಾಂ ಪದಂ ವಿಪ್ರಃ ಪಿಪ್ಪಲಾದಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಾಧಿಪತ್ಯೇ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ಶಂಕರಮ್
ಪ್ರತಾಪಶಾಲಿಯಾದ ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಋಷಿ ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅಲ್ಲೇ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ದಧೀಚಿಸೂನುರ್ ಮುನಿರ್ ಉಗ್ರತೇಜಾ ಅವಾಪ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಂ ಗೌತಮಸ್ಯಾತ್ಮಜಾಂ ಚ ಪುತ್ರಾನ್ ಅಥಾವಾಪ್ಯ ಶ್ರಿಯಂ ಯಶಶ್ ಚ ಸುಹೃಜ್ಜನೈಃ ಸ್ವರ್ಗಮ್ ಅವಾಪ ಧೀರಃ
ದಧೀಚಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಗೌತಮರ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪಿಪ್ಪಲೇಶ್ವರಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕ್ರತುಫಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ಮರಣಾದ್ ಅಘನಾಶನಮ್
ಆಗಿನಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಿಪ್ಪಲೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ, ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಿಂ ಪುನಃ ಸ್ನಾನದಾನಾಭ್ಯಾಮ್ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ತು ದರ್ಶನಾತ್ ಚಕ್ರೇಶ್ವರಃ ಪಿಪ್ಪಲೇಶೋ ದೇವದೇವಸ್ಯ ನಾಮನೀ
ಹಾಗಾದರೆ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಕಂಡರೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ! ಚಕ್ರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲೇಶ ಎಂಬುವು ದೇವದೇವನ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ಸರಹಸ್ಯಂ ವಿದಿತ್ವಾ ತು ಸರ್ವಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾತ್ ಸುರವಾಸೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ತು ತತ್ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸುರಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ವಲ್ಲಭಮ್
ಈ ಪರಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡವನು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಾಪನೆ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿದೆ, ಆ ಸ್ಥಳ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಇತೀದಮ್ ಆಖ್ಯಾನಮ್ ಅತೀವ ಪುಣ್ಯಂ ಪಠೇತ ವಾ ಯಃ ಶೃಣುಯಾತ್ ಸ್ಮರೇದ್ ವಾ ಸ ದೀರ್ಘಜೀವೀ ಧನವಾನ್ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಶ್ ಚಾನ್ತೇ ಸ್ಮರಞ್ ಶಂಭುಮ್ ಉಪೈತಿ ನಿತ್ಯಮ್
ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಧನಿಕರು, ಧರ್ಮಪರರು ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಂಭುವನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ ಸದಾ ಅವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾಗತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್ ಯತ್ರ ನಾಗೇಶ್ವರೋ ದೇವಃ ಶೃಣು ತಸ್ಯಾಪಿ ವಿಸ್ತರಮ್
ನಾಗತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಗೇಶ್ವರ ದೇವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಪುರೇ ರಾಜಾ ಶೂರಸೇನ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ ಸೋಮವಂಶಭವಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಮತಿಮಾನ್ ಗುಣಸಾಗರಃ
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಪುರದಲ್ಲಿ ಶೂರಸೇನ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಚಂದ್ರವಂಶದವನು, ಶ್ರೀಮಂತನು, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಸಮುದ್ರವನು.
ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಸ ಮಹಾಯತ್ನಮ್ ಅಕರೋತ್ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಶ್ ಚಿರಾದ್ ಆಸೀತ್ ಸರ್ಪೋ ವೈ ಭೀಷಣಾಕೃತಿಃ
ಮಗನಿಗಾಗಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದನು. ಬಹು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದನು—ಆ ಮಗನು ಭಯಂಕರ ರೂಪದ ಸರ್ಪನಾಗಿದ್ದನು.
ಪುತ್ರಂ ತಂ ಗೋಪಯಾಮ್ ಆಸ ಶೂರಸೇನೋ ಮಹೀಪತಿಃ ರಾಜ್ಞಃ ಪುತ್ರಃ ಸರ್ಪ ಇತಿ ನ ಕಶ್ಚಿದ್ ವಿನ್ದತೇ ಜನಃ
ಆ ಮಗನನ್ನು ಶೂರಸೇನ ಮಹಾರಾಜನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಜನ ಮಗನು ಸರ್ಪನೆಂದು ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ತರ್ವರ್ತೀ ಪರೋ ವಾಪಿ ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ವಿನಾ ಧಾತ್ರೇಯ್ಯ್ ಅಪಿ ನ ಜಾನಾತಿ ನಾಮಾತ್ಯೋ ನ ಪುರೋಹಿತಃ
ಒಬ್ಬ ಒಳಗಿನವನು ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನವನು ಇರಲಿ, ತಾಯಿಯೂ ತಂದೆಯೂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಧಾತ್ರಿಯೂ, ಅಮಾತ್ಯರೂ, ಪೂಜಾರಿಯೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀಷಣಂ ಸರ್ಪಂ ಸಭಾರ್ಯೋ ನೃಪಸತ್ತಮಃ ಸಂತಾಪಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಸರ್ಪಾದ್ ವರಮ್ ಅಪುತ್ರತಾ
ಆ ಭಯಂಕರ ಸರ್ಪ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಮಗನಿಗೆ ಬದಲು ಮಗ ಇಲ್ಲದಿರುವುದೇ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏತದ್ ಅಸ್ತಿ ಮಹಾಸರ್ಪೋ ವಕ್ತಿ ನಿತ್ಯಂ ಮನುಷ್ಯವತ್ ಸ ಸರ್ಪಃ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ಕುರು ಚೂಡಾಮ್ ಅಪಿ ಕ್ರಿಯಾಮ್
ಆ ಮಹಾಸರ್ಪನು ಸದಾ ಮಾನವನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತಂದೆಗೆ—'ನನಗೆ ಕೂಡ ಚೂಡಾಕರ್ಮ ಮಾಡಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ತಥೋಪನಯನಂ ಚಾಪಿ ವೇದಾಧ್ಯಯನಮ್ ಏವ ಚ ಯಾವದ್ ವೇದಂ ನ ಚಾಧೀತೇ ತಾವಚ್ ಛೂದ್ರಸಮೋ ದ್ವಿಜಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಉಪನಯನವೂ, ವೇದಾಭ್ಯಾಸವೂ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ವೇದವನ್ನು ಕಲಿಯುವವರೆಗೆ ದ್ವಿಜನು ಕೂಡ ಶೂದ್ರನಂತೆ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಪುತ್ರವಚಃ ಶೂರಸೇನೋ ಽತಿದುಃಖಿತಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕಂಚನಾನೀಯ ಸಂಸ್ಕಾರಾದಿ ತದಾಕರೋತ್ ಅಧೀತವೇದಃ ಸರ್ಪೋ ಽಪಿ ಪಿತರಂ ಚಾಬ್ರವೀದ್ ಇದಮ್
ಮಗನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶೂರಸೇನನು ಬಹಳ ದುಃಖಗೊಂಡನು. ಅವನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕರೆಸಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ಸರ್ಪನು ವೇದವನ್ನು ಕಲಿತ ಮೇಲೆ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ವಿವಾಹಂ ಕುರು ಮೇ ರಾಜನ್ ಸ್ತ್ರೀಕಾಮೋ ಽಹಂ ನೃಪೋತ್ತಮ ಅನ್ಯಥಾಪಿ ಚ ಕೃತ್ಯಂ ತೇ ನ ಸಿಧ್ಯೇದ್ ಇತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
'ರಾಜನೇ, ನನಗೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಸು. ನಾನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಪೂರೈಸಲಾಗದು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ.'
ಜನಯಿತ್ವಾತ್ಮಜಾನ್ ವೇದವಿಧಿನಾಖಿಲಸಂಸ್ಕೃತೀಃ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ ಯಃ ಪಿತಾ ತಸ್ಯ ನರಕಾನ್ ನಾಸ್ತಿ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ವೇದವಿಧಾನವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ತಂದೆ ಅವನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ.
ವಿಸ್ಮಿತಃ ಸ ಪಿತಾ ಪ್ರಾಹ ಸುತಂ ತಮ್ ಉರಗಾಕೃತಿಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಂದೆ ಆ ಸರ್ಪರೂಪದ ಮಗನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.