ತದೈವ ಪಿಪ್ಪಲಾಃ ಪ್ರೋಚುರ್ ವಡವಾಪಿ ಮಹಾದ್ಯುತೇ ಮಾತಾ ತವ ಪ್ರಾತಿಥೇಯೀ ವದನ್ತ್ಯ್ ಏವಂ ದಿವಂ ಗತಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವಡವೆಯೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದವಳು, ಇದನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಮುಂಚೆಯೇ ಹೇಳಿದ್ದಳು.'
ಪರಾಭಿದ್ರೋಹನಿರತಾ ವಿಸ್ಮೃತಾತ್ಮಹಿತಾ ನರಾಃ ಇತಸ್ ತತೋ ಭ್ರಾನ್ತಚಿತ್ತಾಃ ಪತನ್ತಿ ನರಕಾವಟೇ
ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ತಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಮರೆತು, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನರಕದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ತನ್ ಮಾತೃವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕುಪಿತಃ ಪಿಪ್ಪಲಾಶನಃ ಅಭಿಮಾನೇ ಜ್ವಲತ್ಯ್ ಅನ್ತಃ ಸಾಧುವಾದೋ ನಿರರ್ಥಕಃ
ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದನು ಕೋಪಗೊಂಡನು; ಅವನೊಳಗೆ ಅಹಂಕಾರ ಉರಿಯತೊಡಗಿತು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಶಂಸೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು.
ದೇಹಿ ದೇಹೀತಿ ತಂ ಪ್ರಾಹ ಕೃತ್ಯಾ ನೇತ್ರವಿನಿರ್ಗತಾ ವಡವೇತಿ ಸ್ಮರನ್ ವಿಪ್ರಃ ಕೃತ್ಯಾಪಿ ವಡವಾಕೃತಿಃ
ಅವನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಕ್ರೂರಿ ಅವನಿಗೆ 'ಕೊಡು, ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ವಡವೆಯನ್ನು ನೆನೆದು, ಆ ಋಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ಆ ಕ್ರೂರಿಯೂ ವಡವೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು.
ಸರ್ವಸತ್ತ್ವವಿನಾಶಾಯ ಪ್ರಭೂತಾನಲಗರ್ಭಿಣೀ ಗಭಸ್ತಿನೀ ಬಾಲಗರ್ಭಾ ಯಾ ಮಾತಾ ಪಿಪ್ಪಲಾಶಿನಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಆಕೆ ಭಾರೀ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು; ಪ್ರಕಾಶಮಯಳಾಗಿ, ಮಗುವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲಾದನ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ತದ್ಧ್ಯಾನಯೋಗಾತ್ ತು ಜಾತಾ ಕೃತ್ಯಾ ಸಾನಲಗರ್ಭಿಣೀ ಉತ್ಪನ್ನಾ ಸಾ ಮಹಾರೌದ್ರಾ ಮೃತ್ಯುಜಿಹ್ವೇವ ಭೀಷಣಾ
ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ ಆ ಅಗ್ನಿಯುಳ್ಳ ಕ್ರೂರಿ ಹುಟ್ಟಿಬಂದಳು; ಆಕೆ ಭಯಾನಕಳಾಗಿ, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ನಾಲಿಗೆಯಂತೆ ಭೀಕರಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಅವೋಚತ್ ಪಿಪ್ಪಲಾದಂ ತಂ ಕಿಂ ಕೃತ್ಯಂ ಮೇ ವದಸ್ವ ತತ್ ಪಿಪ್ಪಲಾದೋ ಽಪಿ ತಾಂ ಪ್ರಾಹ ದೇವಾನ್ ಖಾದ ರಿಪೂನ್ ಮಮ
ಆಕೆ ಪಿಪ್ಪಲಾದನನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಪಿಪ್ಪಲಾದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನುಂಗು.'
ಜಗ್ರಾಹ ಸಾ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪಿಪ್ಪಲಾದಂ ಪುರಸ್ಥಿತಮ್ ಸ ಪ್ರಾಹ ಕಿಮ್ ಇದಂ ಕೃತ್ಯೇ ಸಾ ಚಾಪ್ಯ್ ಆಹ ತ್ವಯೋದಿತಮ್
ಆಕೆ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಪಿಪ್ಪಲಾದನನ್ನು ಹಿಡಿದಳು. ಅವನು ಕೇಳಿದನು: 'ಕ್ರೂರಿ, ಇದು ಏನು?' ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.'
ದೇವೈಶ್ ಚ ನಿರ್ಮಿತಂ ದೇಹಂ ತತೋ ಭೀತಃ ಶಿವಂ ಯಯೌ ತುಷ್ಟಾವ ದೇವಂ ಸ ಮುನಿಃ ಕೃತ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಹ ತದಾ ಶಿವಃ
ದೇವತೆಗಳು ಆಕೆಗೆ ಒಂದು ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಭಯಗೊಂಡ ಪಿಪ್ಪಲಾದನು ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು; ಆಗ ಶಿವನು ಆ ಕ್ರೂರಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಯೋಜನಾನ್ತಃಸ್ಥಿತಾಞ್ ಜೀವಾನ್ ನ ಗೃಹಾಣ ಮದಾಜ್ಞಯಾ ತಸ್ಮಾದ್ ಯಾಹಿ ತತೋ ದೂರಂ ಕೃತ್ಯೇ ಕೃತ್ಯಂ ತತಃ ಕುರು
ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಒಂದು ಯೋಜನದ ಒಳಗಿರುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಡ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೂರ ಹೋಗು ಕ್ರೂರಿಯೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡು.
ತೀರ್ಥಾತ್ ತು ಪಿಪ್ಪಲಾತ್ ಪೂರ್ವಂ ಯಾವದ್ ಯೋಜನಸಂಖ್ಯಯಾ ಪ್ರಾತಿಷ್ಠದ್ ವಡವಾರೂಪಾ ಕೃತ್ಯಾ ಸಾ ಋಷಿನಿರ್ಮಿತಾ
ಪಿಪ್ಪಲಾ ತೀರ್ಥದಿಂದ, ಪಿಪ್ಪಲಾದನ ಮುಂದೆ, ಎಷ್ಟು ಯೋಜನೆಗಳು ಇದ್ದವೆಯೋ ಅಷ್ಟು ದೂರಕ್ಕೆ, ವಡವೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆ ಋಷಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕ್ರೂರಿ ಹೊರಟಳು.
ತಸ್ಯಾಂ ಜಾತೋ ಮಹಾನ್ ಅಗ್ನಿರ್ ಲೋಕಸಂಹರಣಕ್ಷಮಃ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಬುಧಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ರಸ್ತಾಃ ಶಂಭುಮ್ ಉಪಾಗಮನ್
ಆಕೆಯೊಳಗೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲ ಮಹಾ ಅಗ್ನಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಶಂಕರನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿದರು.
ಚಕ್ರೇಶ್ವರಂ ಪಿಪ್ಪಲೇಶಂ ಪಿಪ್ಪಲಾದೇನ ತೋಷಿತಮ್ ಸ್ತುವನ್ತೋ ಭೀತಮನಸಃ ಶಂಭುಮ್ ಊಚುರ್ ದಿವೌಕಸಃ
ಚಕ್ರಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲೇಶನನ್ನು ಪಿಪ್ಪಲಾದನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು. ಭಯಭೀತರಾದ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.
ರಕ್ಷಸ್ವ ಶಂಭೋ ಕೃತ್ಯಾಸ್ಮಾನ್ ಬಾಧತೇ ತದ್ಭವಾನಲಃ ಶರಣಂ ಭವ ಸರ್ವೇಶ ಭೀತಾನಾಮ್ ಅಭಯಪ್ರದ
ಶಂಕರಾ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು! ಆ ಕ್ರೂರಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಅಗ್ನಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವಾಗು, ಭಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡು.
ಸರ್ವತಃ ಪರಿಭೂತಾನಾಮ್ ಆರ್ತಾನಾಂ ಶ್ರಾನ್ತಚೇತಸಾಮ್ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಏವ ಜನ್ತೂನಾಂ ತ್ವಮ್ ಏವ ಶರಣಂ ಶಿವ
ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಅಪಮಾನಗೊಂಡವರಿಗೂ, ದುಃಖಿತರಿಗೂ, ಮನಸ್ಸು ಬೇಸರಗೊಂಡವರಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ನೀನೇ ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯ, ಶಿವಾ.
ಋಷಿಣಾಭ್ಯರ್ಥಿತಾ ಕೃತ್ಯಾ ತ್ವಚ್ಚಕ್ಷುರ್ವಹ್ನಿನಿರ್ಗತಾ ಸಾ ಜಿಘಾಂಸತಿ ಲೋಕಾಂಸ್ ತ್ರೀಂಸ್ ತ್ವಂ ನಸ್ ತ್ರಾತಾ ನ ಚೇತರಃ
ಋಷಿಯ ಮನವಿ ಕೇಳಿ, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಕ್ರೂರಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾಳೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು ನೀನೇ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ತಾನ್ ಅಬ್ರವೀಜ್ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಯೋಜನಾನ್ತರ್ನಿವಾಸಿನಃ ನ ಬಾಧತೇ ತ್ವ್ ಅಸೌ ಕೃತ್ಯಾ ತಸ್ಮಾದ್ ಯೂಯಮ್ ಅಹರ್ನಿಶಮ್ ಇಹೈವಾಸಧ್ವಮ್ ಅಮರಾಸ್ ತಸ್ಯಾ ವೋ ನ ಭಯಂ ಭವೇತ್
ಆ ಯೋಜನದೊಳಗೆ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಆ ಕಾರ್ಯ ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ದೇವತೆಗಳು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿರಲಿ. ಅದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪುನರ್ ಊಚುಃ ಸುರೇಶಾನಂ ತ್ವಯಾ ದತ್ತಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್ ತತ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾತ್ರ ಕಥಂ ನಾಥ ವತ್ಸ್ಯಾಮಸ್ ತ್ರಿದಶಾರ್ಚಿತ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ನಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಪ್ರಭು, ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು?
ದೇವಾನಾಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶಿವೋ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಥಾಬ್ರವೀತ್
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಿವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದೇವೋ ಽಸೌ ವಿಶ್ವತಶ್ಚಕ್ಷುರ್ ಯೋ ದೇವೋ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಃ ಯೋ ರಶ್ಮಿಭಿಸ್ ತು ಧಮತೇ ನಿತ್ಯಂ ಯೋ ಜನಕೋ ಮತಃ
ಆ ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಮುಖವಿರುವವನು, ಸದಾ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವವನು.
ಸ ಸೂರ್ಯ ಏಕ ಏವಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ರೂಪೇಣ ಸರ್ವದಾ ಸ್ಥಿತಿಂ ಕರೋತು ತನ್ಮೂರ್ತೌ ಭವಿಷ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅಖಿಲಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಅವನೇ ಸೂರ್ಯನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು. ಅವನು ಇದ್ದರೆ, ಅವನ ರೂಪದಲ್ಲೆಲ್ಲರೂ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.
ತಥೇತಿ ಶಂಭುವಚನಾತ್ ಪಾರಿಜಾತತರೋಸ್ ತದಾ ದೇವಾ ದಿವಾಕರಂ ಚಕ್ರುಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ಭಾಸ್ಕರಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಶಂಭುವಿನ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪಾರಿಜಾತವೃಕ್ಷದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ತ್ವಷ್ಟಾ ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಇಹೈವಾಸ್ಸ್ವ ಜಗತ್ಸ್ವಾಮಿನ್ ರಕ್ಷೇಮಾನ್ ವಿಬುಧಾನ್ ಸ್ವಯಮ್ ಸ್ವಾಂಶೈಶ್ ಚ ವಯಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅತ್ರ ತಿಷ್ಠಾಮಃ ಶಂಭುಸಂನಿಧೌ
ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೀನೇ ರಕ್ಷಿಸು. ನಾವು ಕೂಡ ನಮ್ಮ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಶಂಭುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇವೆ.
ಚಕ್ರೇಶ್ವರಸ್ಯ ಪರಿತೋ ಯಾವದ್ ಯೋಜನಸಂಖ್ಯಯಾ ಗಙ್ಗಾಯಾ ಉಭಯಂ ತೀರಮ್ ಆಸಾದ್ಯಾಸನ್ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ
ಚಕ್ರಧಾರಿಯ ಸುತ್ತ, ಎಷ್ಟು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಗಂಗೆಯ ಎರಡೂ ದಂಡೆಗಳವರೆಗೆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೋಗಿ ಕುಳಿತರು.
ಅಙ್ಗುಲ್ಯರ್ಧಾರ್ಧಮಾತ್ರಂ ತು ಗಙ್ಗಾತೀರಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯಸ್ ತಥಾ ಪಞ್ಚ ಶತಾನಿ ಮುನಿಸತ್ತಮ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತತ್ರ ವ್ಯುಷ್ಟಿಂ ಚ ಕಃ ಶೃಣೋತಿ ಬ್ರವೀತಿ ವಾ
ಗಂಗೆಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆರಳಿನ ಅರ್ಧದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೋಟಿ ಐದು ನೂರು ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೇಳಬಹುದು?
ತತಃ ಸುರಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿನೀತಾಃ ಶಿವಮ್ ಅಬ್ರುವನ್
ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ವಿನಯದಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪಿಪ್ಪಲಾದಂ ಸುರೇಶಾನ ಶಮಂ ನಯ ಜಗನ್ಮಯ
ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವನು, ಪಿಪ್ಪಲಾದನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡು.
ಓಂ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಪಿಪ್ಪಲಾದಮ್ ಅವೋಚತ
'ಓಂ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯು ಪಿಪ್ಪಲಾದನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ನಾಶಿತೇಷ್ವ್ ಅಪಿ ದೇವೇಷು ಪಿತಾ ತೇ ನಾಗಮಿಷ್ಯತಿ ದತ್ತಾಃ ಪಿತ್ರಾ ತವ ಪ್ರಾಣಾ ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ
ದೇವತೆಗಳು ನಾಶವಾದರೂ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತಂದೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ದೀನಾರ್ತಕರುಣಾಬನ್ಧುಃ ಕೋ ಹಿ ತಾದೃಗ್ಭವೇ ಭವೇತ್ ತಥಾ ಯಾತಾ ದಿವಂ ತಾತ ತವ ಮಾತಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಇಂತಹ ಸ್ನೇಹಿತನು ಯಾರು? ಹಾಗೆಯೇ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ಪತಿವ್ರತೆ ಆಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮಗನೇ.