ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಚಾತ್ಯಜದ್ ಬಾಲಂ ಭರ್ತೃಚಿತ್ತಪರಾಯಣಾ ಪಿಪ್ಪಲಾನಾಂ ಸಮೀಪೇ ತು ನ್ಯಸ್ಯ ಬಾಲಂ ನಮಸ್ಯ ಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪತಿಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಶರಣಾದ ಆಕೆ, ಮಗುವನ್ನು ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳ ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮಗುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಳು.
ಅಗ್ನಿಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ಯಜ್ಞಪಾತ್ರಸಮನ್ವಿತಾ ವಿವೇಶಾಗ್ನಿಂ ಪ್ರಾತಿಥೇಯೀ ಭರ್ತ್ರಾ ಸಹ ದಿವಂ ಯಯೌ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ, ಯಜ್ಞಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಪ್ರತಿಥೆಯಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪತಿಯೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ರುರುದುಶ್ ಚಾಶ್ರಮಸ್ಥಾ ಯೇ ವೃಕ್ಷಾಶ್ ಚ ವನವಾಸಿನಃ ಪುತ್ರವತ್ ಪೋಷಿತಾ ಯೇನ ಋಷಿಣಾ ಚ ದಧೀಚಿನಾ
ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದವರು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು—allರೂ, ಋಷಿ ದಧೀಚಿಯವರಿಂದ ಪುತ್ರರಂತೆ ಪಾಲನೆಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ—allರೂ ಅಳಿದರು.
ವಿನಾ ತೇನ ನ ಜೀವಾಮಸ್ ತಯಾ ಮಾತ್ರಾ ವಿನಾ ತಥಾ ಮೃಗಾಶ್ ಚ ಪಕ್ಷಿಣಃ ಸರ್ವೇ ವೃಕ್ಷಾಃ ಪ್ರೋಚುಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವರು ಇಲ್ಲದೆ, ಆ ತಾಯಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೃಗಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ವರ್ಗಮ್ ಆಸೇದುಷೋಃ ಪಿತ್ರೋಸ್ ತದಪತ್ಯೇಷ್ವ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಮ್ ಯೇ ಕುರ್ವನ್ತ್ಯ್ ಅನಿಶಂ ಸ್ನೇಹಂ ತ ಏವ ಕೃತಿನೋ ನರಾಃ
ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಸಾಧಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ದಧೀಚಿಃ ಪ್ರಾತಿಥೇಯೀ ವಾ ವೀಕ್ಷತೇ ಽಸ್ಮಾನ್ ಯಥಾ ಪುರಾ ತಥಾ ಪಿತಾ ನ ಮಾತಾ ವಾ ಧಿಗ್ ಅಸ್ಮಾನ್ ಪಾಪಿನೋ ವಯಮ್
ದಧೀಚಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಥೆಯಿ ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಳೆಯಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ತಾಯಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ನಮಗೆ ನಾಚಿಕೆ, ನಾವು ಪಾಪಿಗಳು.
ಅಸ್ಮಾಕಮ್ ಅಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಅತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ ಬಾಲೋ ದಧೀಚಿಃ ಪ್ರಾತಿಥೇಯೀ ಬಾಲೋ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ
ಇನ್ನುಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಖಚಿತ: ದಧೀಚಿ ಪ್ರತಿಥೆಯಿಯ ಮಗುವೇ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಮಗು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತದೌಷಧ್ಯೋ ವನಸ್ಪತಿಸಮನ್ವಿತಾಃ ಸೋಮಂ ರಾಜಾನಮ್ ಅಭ್ಯೇತ್ಯ ಯಾಚಿರೇ ಽಮೃತಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಸೋಮರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡವು.
ಸ ಚಾಪಿ ದತ್ತವಾಂಸ್ ತೇಭ್ಯಃ ಸೋಮೋ ಽಮೃತಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್ ದದುರ್ ಬಾಲಾಯ ತೇ ಚಾಪಿ ಅಮೃತಂ ಸುರವಲ್ಲಭಮ್
ಸೋಮನು ಅವರಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವರು ಆ ಅಮೃತವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಗುವಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ಸ ತೇನ ತೃಪ್ತೋ ವವೃಧೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಯಥಾ ಶಶೀ ಪಿಪ್ಪಲೈಃ ಪಾಲಿತೋ ಯಸ್ಮಾತ್ ಪಿಪ್ಪಲಾದಃ ಸ ಬಾಲಕಃ ಪ್ರವೃದ್ಧಃ ಪಿಪ್ಪಲಾನ್ ಏವಮ್ ಉವಾಚ ತ್ವ್ ಅತಿವಿಸ್ಮಿತಃ
ಆ ಅಮೃತದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬೆಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದವು. ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಎಂಬ ಆ ಮಗು ತುಂಬಾ ಬೆಳೆದು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಮಾನುಷೇಭ್ಯೋ ಮಾನುಷಾಸ್ ತು ಜಾಯನ್ತೇ ಪಕ್ಷಿಭಿಃ ಖಗಾಃ ಬೀಜೇಭ್ಯೋ ವೀರುಧೋ ಲೋಕೇ ವೈಷಮ್ಯಂ ನೈವ ದೃಶ್ಯತೇ ವಾರ್ಕ್ಷಸ್ ತ್ವ್ ಅಹಂ ಕಥಂ ಜಾತೋ ಹಸ್ತಪಾದಾದಿಜೀವವಾನ್
ಮಾನವರು ಮಾನವರಿಂದ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ, ಸಸ್ಯಗಳು ಬೀಜಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ—ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು ಮರದೊಳಗಿನವನು, ಹೇಗೆ ಕೈ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆನು?
ವೃಕ್ಷಾಸ್ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಮ್ ಊಚುರ್ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ದಧೀಚೇರ್ ಮರಣಂ ಸಾಧ್ವ್ಯಾಸ್ ತಥಾ ಚಾಗ್ನಿಪ್ರವೇಶನಮ್
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಧೀಚಿಯವರ ಮರಣ ಮತ್ತು ಸತಿಪತ್ನಿಯ ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿತು.
ಅಸ್ಥ್ನಾಂ ಸಂಹರಣಂ ದೇವೈರ್ ಏತತ್ ಸರ್ವಂ ಸವಿಸ್ತರಮ್ ಶ್ರುತ್ವಾ ದುಃಖಸಮಾವಿಷ್ಟೋ ನಿಪಪಾತ ತದಾ ಭುವಿ
ದೇವರುಗಳು ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು.
ಆಶ್ವಾಸಿತಃ ಪುನರ್ ವೃಕ್ಷೈರ್ ವಾಕ್ಯೈರ್ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಂಹಿತೈಃ ಆಶ್ವಸ್ತಃ ಸ ಪುನಃ ಪ್ರಾಹ ತದೌಷಧಿವನಸ್ಪತೀನ್
ಮರಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿತಾರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಿದವು. ಮತ್ತೆ ಧೈರ್ಯಗೊಂಡ ಅವನು ಆ ಔಷಧಿ ಗಿಡಗಳಿಗೂ ಮರಗಳಿಗೂ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪಿತೃಹನ್ತೄನ್ ಹನಿಷ್ಯೇ ಽಹಂ ನಾನ್ಯಥಾ ಜೀವಿತುಂ ಕ್ಷಮಃ ಪಿತುರ್ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಶತ್ರೂಂಶ್ ಚ ತಥಾ ಪುತ್ರೋ ಽನುವರ್ತತೇ
ನಾನು ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ಮಗನು ತಂದೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏವ ಪುತ್ರೋ ಯೋ ಽನ್ಯಸ್ ತು ಪುತ್ರರೂಪೋ ರಿಪುಃ ಸ್ಮೃತಃ ವದನ್ತಿ ಪಿತೃಮಿತ್ರಾಣಿ ತಾರಯನ್ತ್ಯ್ ಅಹಿತಾನ್ ಅಪಿ
ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಮಗನೋ ಅವನೇ ಮಗ; ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಮಗನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಶತ್ರುವೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವೃಕ್ಷಾಸ್ ತಂ ಬಾಲಮ್ ಆದಾಯ ಸೋಮಾನ್ತಿಕಮ್ ಅಥಾಯಯುಃ ಬಾಲವಾಕ್ಯಂ ತು ತೇ ವೃಕ್ಷಾಃ ಸೋಮಾಯಾಥ ನ್ಯವೇದಯನ್ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸೋಮೋ ಽಪಿ ತಂ ಬಾಲಂ ಪಿಪ್ಪಲಾದಮ್ ಅಭಾಷತ
ಮರಗಳು ಆ ಬಾಲಕನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸೋಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವು. ಆ ಮರಗಳು ಬಾಲಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸೋಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದವು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೋಮನು ಪಿಪ್ಪಲಾದನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಗೃಹಾಣ ವಿದ್ಯಾಂ ವಿಧಿವತ್ ಸಮಗ್ರಾಂ ತಪಃಸಮೃದ್ಧಿಂ ಚ ಶುಭಾಂ ಚ ವಾಚಮ್ ಶೌರ್ಯಂ ಚ ರೂಪಂ ಚ ಬಲಂ ಚ ಬುದ್ಧಿಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಪುತ್ರ ಮದಾಜ್ಞಯಾ ತ್ವಮ್
ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು, ಶುಭವಾದ ಮಾತನ್ನು, ಧೈರ್ಯವನ್ನು, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು, ಬಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊ, ಮಗನೇ.
ಪಿಪ್ಪಲಾದಸ್ ತಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ಓಷಧೀಶಂ ವಿನೀತವತ್
ಪಿಪ್ಪಲಾದನು ಗೌರವದಿಂದ ಔಷಧಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಕೂಡ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಸರ್ವಮ್ ಏತದ್ ವೃಥಾ ಮನ್ಯೇ ಪಿತೃಹನ್ತೃವಿನಿಷ್ಕೃತಿಮ್ ನ ಕರೋಮ್ಯ್ ಅತ್ರ ಯಾವಚ್ ಚ ತಸ್ಮಾತ್ ತತ್ ಪ್ರಥಮಂ ವದ
ನಾನು ತಂದೆಯ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡದೆ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಳು.
ಯಸ್ಮಿನ್ ದೇಶೇ ಯತ್ರ ಕಾಲೇ ಯಸ್ಮಿನ್ ದೇವೇ ಚ ಮನ್ತ್ರಕೇ ಯತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಚ ಸಿಧ್ಯೇತ ಮತ್ಸಂಕಲ್ಪಃ ಸುರೋತ್ತಮ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ಯಾವ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಯಾವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ಚನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಾಹ ಚಿರಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಭುಕ್ತಿರ್ ವಾ ಮುಕ್ತಿರ್ ಏವ ವಾ ಸರ್ವಂ ಮಹೇಶ್ವರಾದ್ ದೇವಾಜ್ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಸೋಮನು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಭೋಗವಾಗಲಿ, ಮೋಕ್ಷವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಮಹಾದೇವನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸ ಸೋಮಂ ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ಕಥಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯೇ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಬಾಲೋ ಽಹಂ ಬಾಲಬುದ್ಧಿಶ್ ಚ ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ತಪಸ್ ತಥಾ
ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸೋಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ನಾನು ಹೇಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು? ನಾನು ಬಾಲಕ, ಬಾಲಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.
ಗೌತಮೀಂ ಗಚ್ಛ ಭದ್ರ ತ್ವಂ ಸ್ತುಹಿ ಚಕ್ರೇಶ್ವರಂ ಹರಮ್ ಪ್ರಸನ್ನಸ್ ತು ತವೇಶಾನೋ ಹ್ಯ್ ಅಲ್ಪಾಯಾಸೇನ ವತ್ಸಕ
ನೀನು ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗು, ಪ್ರಿಯವಳೇ, ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧಾರಿ ಹರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು. ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಮಗನೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲೇ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರೀತೋ ಭವೇನ್ ಮಹಾದೇವಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಕಾರುಣಿಕಃ ಶಿವಃ ಆಸ್ತೇ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕೃತಃ ಶಂಭುರ್ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ದಯಾಮಯ ಶಿವನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶಂಭು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಇರುವನು.
ವರಂ ಚ ದತ್ತವಾನ್ ವಿಷ್ಣೋಶ್ ಚಕ್ರಂ ಚ ತ್ರಿದಶಾರ್ಚಿತಮ್ ಗಚ್ಛ ತತ್ರ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ದಣ್ಡಕೇ ಗೌತಮೀಂ ನದೀಮ್
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಚಕ್ರವನ್ನೂ ನೀಡಿದನು. ಮಹಾಬುದ್ಧಿವಂತನೇ, ನೀನು ದಂಡಕದ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗು.
ಚಕ್ರೇಶ್ವರಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ಜಾನನ್ತ್ಯ್ ಓಷಧಯಸ್ ತು ತತ್ ತಂ ಗತ್ವಾ ಸ್ತುಹಿ ದೇವೇಶಂ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಶಂಕರಮ್ ಸ ತೇ ಪ್ರೀತಮನಾಸ್ ತಾತ ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ಔಷಧಿಗಳು ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಚಕ್ರೇಶ್ವರ ಎಂದು ತಿಳಿವೆ. ನೀನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸು; ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮಗನೇ, ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವನು.
ತದ್ ರಾಜವಚನಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪಿಪ್ಪಲಾದೋ ಮಹಾಮುನಿಃ ಆಜಗಾಮ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಯತ್ರ ರುದ್ರಃ ಸ ಚಕ್ರದಃ
ಮಹರ್ಷಿ ಪಿಪ್ಪಲಾದನು ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯಾದ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ರುದ್ರನು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಂ ಬಾಲಂ ಕೃಪಯಾವಿಷ್ಟಾಃ ಪಿಪ್ಪಲಾಃ ಸ್ವಾಶ್ರಮಾನ್ ಯಯುಃ ಗೋದಾವರ್ಯಾಂ ತತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನತ್ವಾ ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರಮ್ ತುಷ್ಟಾವ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಪಿಪ್ಪಲಾದಃ ಶಿವಂ ಶುಚಿಃ
ಆ ಬಾಲಕನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪಿಪ್ಪಲ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದವು. ನಂತರ ಪಿಪ್ಪಲಾದನು ಗೋದಾವರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ವಿಹಾಯ ಧೀರಾಸ್ ತ್ಯಕ್ತೈಷಣಾ ನಿರ್ಜಿತಚಿತ್ತವಾತಾಃ ಯಂ ಯಾನ್ತಿ ಮುಕ್ತ್ಯೈ ಶರಣಂ ಪ್ರಯತ್ನಾತ್ ತಮ್ ಆದಿದೇವಂ ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಶಂಭುಮ್
ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಧೀರರು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಯತ್ನಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಆದಿದೇವ ಶಂಭುವಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.