ದಧೀಚಿರ್ ಜಾತಸಂಹರ್ಷಃ ಸುರಾನ್ ಪೂಜ್ಯ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ಗೃಹಕೃತ್ಯಂ ತತಶ್ ಚಕ್ರೇ ಸುರೇಭ್ಯೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ
ದಧೀಚಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು, ನಂತರ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಗೃಹಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಪೃಷ್ಟಾಶ್ ಚ ಕುಶಲಂ ತೇನ ಕಥಾಶ್ ಚಕ್ರುಃ ಸುರಾ ಅಪಿ ದಧೀಚಿಮ್ ಅಬ್ರುವನ್ ದೇವಾ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸುಖಿತಂ ಪುನಃ
ಅವನು ಅವರಿಂದ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು, ದೇವತೆಗಳು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು; ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದ ದಧೀಚಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಆಸೀನಂ ಹೃಷ್ಟಮನಸ ಋಷಿಂ ನತ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಆ ಋಷಿ ಕುಳಿತು ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಿಸಿದರು.
ಕಿಮ್ ಅದ್ಯ ದುರ್ಲಭಂ ಲೋಕೇ ಋಷೇ ಽಸ್ಮಾಕಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತ್ವಾದೃಶಃ ಸಕೃಪೋ ಯೇಷು ಮುನಿರ್ ಭೂಕಲ್ಪಪಾದಪಃ
ಋಷೇ, ಇಂತಹ ದಯಾಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ನಮಗೆ ಇಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳು; ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷಗಳಂತೆ ಇದ್ದೀರಿ.
ಏತದ್ ಏವ ಫಲಂ ಪುಂಸಾಂ ಜೀವತಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ ತೀರ್ಥಾಪ್ಲುತಿರ್ ಭೂತದಯಾ ದರ್ಶನಂ ಚ ಭವಾದೃಶಾಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಜೀವಂತಿರುವವರಿಗೆ ಇದು ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಫಲ—ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಂತಹವರ ದರ್ಶನ.
ಯತ್ ಸ್ನೇಹಾದ್ ಉಚ್ಯತೇ ಽಸ್ಮಾಭಿರ್ ಅವಧಾರಯ ತನ್ ಮುನೇ ಜಿತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾನ್ ಇಹ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಹತ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸಪುಂಗವಾನ್
ಋಷಿಯೇ, ನಾವು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.
ವಯಂ ಚ ಸುಖಿನೋ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ ತ್ವಯಿ ದೃಷ್ಟೇ ವಿಶೇಷತಃ ನಾಯುಧೈಃ ಫಲಮ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ವೋಢುಂ ನೈವ ಕ್ಷಮಾ ವಯಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾವು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಆಯುಧಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮಗೆ ಫಲವೂ ಅಲ್ಲ.
ಸ್ಥಾಪ್ಯದೇಶಂ ನ ಪಶ್ಯಾಮ ಆಯುಧಾನಾಂ ಮುನೀಶ್ವರ ಸ್ವರ್ಗೇ ಸುರದ್ವಿಷೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ಥಾಪಿತಾನಿ ಹರನ್ತಿ ಚ
ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾವು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಇಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನಯೇಯುರ್ ಆಯುಧಾನೀತಿ ತಥೈವ ಚ ರಸಾತಲೇ ತಸ್ಮಾತ್ ತವಾಶ್ರಮೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸ್ಥಾಪ್ಯನ್ತೇ ಽಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮಾನದ
ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನ್ಯನಾದ ನೀನು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಸು.
ನೈವಾತ್ರ ಕಿಂಚಿದ್ ಭಯಮ್ ಅಸ್ತಿ ವಿಪ್ರ ನ ದಾನವೇಭ್ಯೋ ರಾಕ್ಷಸೇಭ್ಯಶ್ ಚ ಘೋರಮ್ ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ರಕ್ಷಿತಪುಣ್ಯದೇಶೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ ತಪಸಾ ತೇ ಸಮಾನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ದಾನವರು ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರು ಯಾರಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಈ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಜಿತಾರಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ವಯಂ ಚ ಪೂರ್ವಂ ನಿಹತಾ ದೈತ್ಯಸಂಘಾಃ ಅಸ್ತ್ರೈರ್ ಅಲಂ ಭಾರಭೂತೈಃ ಕೃತಾರ್ಥೈಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯಂ ಸ್ಥಾನಂ ತೇ ಸಮೀಪೇ ಮುನೀಶ
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ನಮ್ಮಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಿಂದೆ ನಾವು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಅಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆವು. ಈಗ ಅವುಗಳ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದಿದೆ, ಈ ಭಾರವಾದ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಇರಿಸುವುದು ಯುಕ್ತ.
ದಿವ್ಯಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ಕಾಮಿನೀಭಿಃ ಸಮೇತಾನ್ ದೇವೋದ್ಯಾನೇ ನನ್ದನೇ ಸಂಭಜಾಮಃ ತತೋ ಯಾಮಃ ಕೃತಕಾರ್ಯಾಃ ಸಹೇನ್ದ್ರಾಃ ಸ್ವಂ ಸ್ವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಚಾಯುಧಾನಾಂ ಚ ರಕ್ಷಾ
ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟವಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಂತರ, ಕೆಲಸ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತದ್ವಾಕ್ಯಮ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ದಧೀಚಿರ್ ಏವಂ ವಾಕ್ಯಂ ಜಗೌ ವಿಬುಧಾನ್ ಏವಮ್ ಅಸ್ತು ನಿವಾರ್ಯಮಾಣಃ ಪ್ರಿಯಶೀಲಯಾ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಕಿಂ ದೇವಕಾರ್ಯೇಣ ವಿರುದ್ಧಕಾರಿಣಾ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಧೀಚಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ.' ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೆಂಡತಿಯು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏಕೆ ನಡೆಯಬೇಕು?'
ಯೇ ಜ್ಞಾತಶಾಸ್ತ್ರಾಃ ಪರಮಾರ್ಥನಿಷ್ಠಾಃ ಸಂಸಾರಚೇಷ್ಟಾಸು ಗತಾನುರಾಗಾಃ ತೇಷಾಂ ಪರಾರ್ಥವ್ಯಸನೇನ ಕಿಂ ಮುನೇ ಯೇನಾತ್ರ ವಾಮುತ್ರ ಸುಖಂ ನ ಕಿಂಚಿತ್
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪರಮ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ—ಅವರಿಗೆ, ಮುನಿಯೇ, ಇತರರ ದುಃಖದಿಂದ ಏನು ಸಂಬಂಧ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವದ್ವಿಷೋ ದ್ವೇಷಮ್ ಅನುಪ್ರಯಾನ್ತಿ ದತ್ತೇ ಸ್ಥಾನೇ ವಿಪ್ರವರ್ಯ ಶೃಣುಷ್ವ ನಷ್ಟೇ ಹೃತೇ ಚಾಯುಧಾನಾಂ ಮುನೀಶ ಕುಪ್ಯನ್ತಿ ದೇವಾ ರಿಪವಸ್ ತೇ ಭವನ್ತಿ
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕೇಳು: ಅಸ್ತ್ರಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ ಅಥವಾ ಕಳವಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ ನೇದಂ ವೇದವಿದಾಂ ವರಿಷ್ಠ ಯುಕ್ತಂ ದ್ರವ್ಯೇ ಪರಕೀಯೇ ಮಮತ್ವಮ್ ತಾವಚ್ ಚ ಮೈತ್ರೀ ದ್ರವ್ಯಭಾವಶ್ ಚ ತಾವನ್ ನಷ್ಟೇ ಹೃತೇ ರಿಪವಸ್ ತೇ ಭವನ್ತಿ
ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇತರರ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮ್ಯಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ವಸ್ತು ಇದ್ದಾಗ ಸ್ನೇಹವೂ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದು ಹೋದಾಗ ಅಥವಾ ಕಳವಾದಾಗ ಅವರು ಶತ್ರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚೇದ್ ಅಸ್ತಿ ಶಕ್ತಿರ್ ದ್ರವ್ಯದಾನೇ ತತಸ್ ತೇ ದಾತವ್ಯಮ್ ಏವಾರ್ಥಿನೇ ಕಿಂ ವಿಚಾರ್ಯಮ್ ನೋ ಚೇತ್ ಸನ್ತಃ ಪರಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕುರ್ಯುರ್ ವಾಗ್ಭಿರ್ ಮನೋಭಿಃ ಕೃತಿಭಿಸ್ ತಥೈವ
ನೀನು ಕೊಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ, ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಕೊಡುವುದು ನೀನಿಗೆ ಕರ್ತವ್ಯ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಏನು? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಇತರರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆರವளಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತ್ವೇರಿತಂ ಪತ್ಯುರ್ ಇತಿ ಪ್ರಿಯಾಯಾಂ ದೈವಂ ವಿನಾನ್ಯನ್ ನ ನೃಣಾಂ ಸಮರ್ಥಮ್ ತೂಷ್ಣೀಂ ಸ್ಥಿತಾಯಾಂ ಸುರಸತ್ತಮಾಸ್ ತೇ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಚಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯ್ ಅತಿದೀಪ್ತಿಮನ್ತಿ
ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಳು; ದೈವವನ್ನಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ನತ್ವಾ ಮುನೀನ್ದ್ರಂ ಯಯುರ್ ಏವ ಲೋಕಾನ್ ದೈತ್ಯದ್ವಿಷೋ ನ್ಯಸ್ತಶಸ್ತ್ರಾಃ ಕೃತಾರ್ಥಾಃ ಗತೇಷು ದೇವೇಷು ಮುನಿಪ್ರವರ್ಯೋ ಹೃಷ್ಟೋ ಽವಸದ್ ಭಾರ್ಯಯಾ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಃ
ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ದೈತ್ಯ ಶತ್ರುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಿದರು.
ಗತೇ ಚ ಕಾಲೇ ಹ್ಯ್ ಅತಿವಿಪ್ರಯುಕ್ತೇ ದೈವೇ ವರ್ಷೇ ಸಂಖ್ಯಯಾ ವೈ ಸಹಸ್ರೇ ನ ತೇ ಸುರಾ ಆಯುಧಾನಾಂ ಮುನೀಶ ವಾಚಂ ಮನಶ್ ಚಾಪಿ ತಥೈವ ಚಕ್ರುಃ
ಬಹಳ ಕಾಲವಾದ ಮೇಲೆ, ಸಾವಿರ ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ, ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮುನೀಶ್ವರನೆ.
ದಧೀಚಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ಗಭಸ್ತಿಮ್ ಓಜಸಾ ದೇವಾರಯೋ ಮಾಂ ದ್ವಿಷತೀಹ ಭದ್ರೇ ನ ತೇ ಸುರಾ ನೇತುಕಾಮಾ ಭವನ್ತಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಿತಾನ್ಯ್ ಅತ್ರ ವದಸ್ವ ಯುಕ್ತಮ್
ದಧೀಚಿಯು ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಈಗ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಿಲ್ಲ—ನೀನು ಏನು ಯೋಗ್ಯವೋ ಹೇಳು.'
ಸಾ ಚಾಹ ಕಾನ್ತಂ ವಿನಯಾದ್ ಉಕ್ತಮ್ ಏವ ತ್ವಂ ಜಾನೀಷೇ ನಾಥ ಯದ್ ಅತ್ರ ಯುಕ್ತಮ್ ದೈತ್ಯಾ ಹರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಹಾಪ್ರವೃದ್ಧಾಸ್ ತಪೋಯುಕ್ತಾ ಬಲಿನಃ ಸ್ವಾಯುಧಾನಿ
ಅವಳು ಗೌರವದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು, ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ. ದೈತ್ಯರು ಈಗ ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಈ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.'
ತದಸ್ತ್ರರಕ್ಷಾರ್ಥಮ್ ಇದಂ ಸ ಚಕ್ರೇ ಮನ್ತ್ರೈಸ್ ತು ಸಂಕ್ಷಾಲ್ಯ ಜಲೈಶ್ ಚ ಪುಣ್ಯೈಃ ತದ್ ವಾರಿ ಸರ್ವಾಸ್ತ್ರಮಯಂ ಸುಪುಣ್ಯಂ ತೇಜೋಯುಕ್ತಂ ತಚ್ ಚ ಪಪೌ ದಧೀಚಿಃ
ಆ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ದಧೀಚಿಯು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಒಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆ ನೀರು ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ದಧೀಚಿಯು ಕುಡಿಯುವನು.
ನಿರ್ವೀರ್ಯರೂಪಾಣಿ ತದಾಯುಧಾನಿ ಕ್ಷಯಂ ಜಗ್ಮುಃ ಕ್ರಮಶಃ ಕಾಲಯೋಗಾತ್ ಸುರಾಃ ಸಮಾಗತ್ಯ ದಧೀಚಿಮ್ ಊಚುರ್ ಮಹಾಭಯಂ ಹ್ಯ್ ಆಗತಂ ಶಾತ್ರವಂ ನಃ
ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಆ ಅಸ್ತ್ರಗಳು ಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶವಾಗಿದವು. ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ, ದಧೀಚಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯ ಬಂದಿದೆ.'
ದದಸ್ವ ಚಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮುನಿಪ್ರವೀರ ಯಾನಿ ತ್ವದನ್ತೇ ನಿಹಿತಾನಿ ದೇವೈಃ ದಧೀಚಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ಸುರಾರಿಭೀತ್ಯಾ ಅನಾಗತ್ಯಾ ಭವತಾಂ ಚಾಚಿರೇಣ
'ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು,' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು. ದಧೀಚಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಭಯದಿಂದ, ಮತ್ತು ನೀವು ಬೇಗ ಬಾರದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ—'
ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪೀತಾನಿ ಶರೀರಸಂಸ್ಥಾನ್ಯ್ ಉಕ್ತಾನಿ ಯುಕ್ತಂ ಮಮ ತದ್ ವದನ್ತು ಶ್ರುತ್ವಾ ತದುಕ್ತಂ ವಚನಂ ತು ದೇವಾಃ ಪ್ರೋಚುಸ್ ತಮ್ ಇತ್ಥಂ ವಿನಯಾವನಮ್ರಾಃ
'ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಾನು ಕುಡಿದು, ಅವು ಈಗ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದು ಏನು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಲಿ.' ದಧೀಚಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ವಿನಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ದೇಹೀತಿ ಚ ವಕ್ತುಮ್ ಏತಚ್ ಛಕ್ಯಂ ನ ವಾನ್ಯತ್ ಪ್ರತಿವಕ್ತುಂ ಮುನೀನ್ದ್ರ ವಿನಾ ಚ ತೈಃ ಪರಿಭೂಯೇಮ ನಿತ್ಯಂ ಪುಷ್ಟಾರಯಃ ಕ್ವ ಪ್ರಯಾಮೋ ಮುನೀಶ
ಮುನೀಶ್ವರನೇ, ನಾವು ಕೇಳಬಹುದು: 'ನಿಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ ದೇಹವನ್ನೂ ಕೊಡಿ' ಎಂದು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾಗದು. ಆ ಆಯುಧಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸದಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ನಾವು ಸೋಲುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ. ಮುನೀಶ್ವರಾ, ನಾವು ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಿ ಜಾಗ ಇದೆ ಹೇಳಿ?
ನ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ನ ತಲೇ ನ ನಾಕೇ ವಾಸಃ ಸುರಾಣಾಂ ಭವಿತಾದ್ಯ ತಾತ ತ್ವಂ ವಿಪ್ರವರ್ಯಸ್ ತಪಸಾ ಚೈವ ಯುಕ್ತೋ ನಾನ್ಯದ್ ವಕ್ತುಂ ಯುಜ್ಯತೇ ತೇ ಪುರಸ್ತಾತ್
ಇಂದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯನೇ. ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯನಾದವನು ನೀನೇ.
ವಿಪ್ರಸ್ ತದೋವಾಚ ಮದಸ್ಥಿಸಂಸ್ಥಾನ್ಯ್ ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ಗೃಹ್ಣನ್ತು ನ ಸಂಶಯೋ ಽತ್ರ ದೇವಾಸ್ ತಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹುರ್ ಅನೇನ ಕಿಂ ನೋ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ತ್ರೈರ್ ಹೀನಾಃ ಸ್ತ್ರೀತ್ವಮ್ ಆಪ್ತಾಃ ಸುರೇನ್ದ್ರಾಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಎಲುಬಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದವು: ಇದರಿಂದ ನಮಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಆಯುಧಗಳಿಲ್ಲದೆ, ದೇವೇಂದ್ರನೇ, ನಾವು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಪುನಸ್ ತದಾ ಚಾಹ ಮುನಿಪ್ರವೀರಸ್ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯೇ ಜೀವಾನ್ ದೈಹಿಕಾನ್ ಯೋಗಯುಕ್ತಃ ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ಕುರ್ವನ್ತು ಮದಸ್ಥಿಭೂತಾನ್ಯ್ ಅನುತ್ತಮಾನ್ಯ್ ಉತ್ತಮರೂಪವನ್ತಿ
ಆಗ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಯೋಗದಿಂದ ದೇಹದ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಎಲುಬಿನಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿ.