ಸುವರ್ಣಕಮಲೈರ್ ದಿವ್ಯೈಃ ಸುಗನ್ಧೈರ್ ದಶಭಿಃ ಶತೈಃ ಭಕ್ತಿತೋ ನಿತ್ಯವತ್ ಪೂಜಾಂ ಚಕ್ರೇ ವಿಷ್ಣುರ್ ಉಮಾಪತೇಃ
ವಿಷ್ಣು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸುಗಂಧದಿವ್ಯ ಸುವರ್ಣಕಮಲಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಮಾಪತಿಯ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯಮಾನೇ ತು ತಯೋಸ್ ತತ್ತ್ವಮ್ ಇದಂ ಶೃಣು ಕಮಲಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇ ತು ಯದೈಕಂ ನೈವ ಪೂರ್ಯತೇ
ಹೀಗೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸಾವಿರ ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು.
ತದಾಸುರಾರಿಃ ಸ್ವಂ ನೇತ್ರಮ್ ಉತ್ಪಾಟ್ಯಾರ್ಘ್ಯಮ್ ಅಕಲ್ಪಯತ್ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರಂ ಕರೇ ಗೃಹ್ಯ ಸಹಸ್ರಕಮಲಾನ್ವಿತಮ್ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಶಂಭುಂ ದದಾವ್ ಅರ್ಘ್ಯಮ್ ಅನನ್ಯಶರಣೋ ಹರಿಃ
ಅವನು, ದೈತ್ಯರ ಶತ್ರುವಾದವನು, ತನ್ನ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ತೆಗಿದು ಅರ್ಘ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರವನ್ನೂ ಸಾವಿರ ಕಮಲಗಳನ್ನೂ ಹಿಡಿದು, ಶಂಕರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು.
ತ್ವಮ್ ಏವ ದೇವ ಜಾನೀಷೇ ಭಾವಮ್ ಅನ್ತರ್ಗತಂ ನೃಣಾಮ್ ತ್ವಮ್ ಏವ ಶರಣೋ ಽಧೀಶೋ ಽತ್ರ ಕಾ ಭವೇದ್ ವಿಚಾರಣಾ
ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನೇ ಮಾನವರ ಹೃದಯದ ಆಂತರಂಗವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು. ನೀನೇ ಶರಣು, ನೀನೇ ಅಧಿಪತಿ—ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೇನು ಯೋಚನೆ ಬೇಕು?
ವದನ್ನ್ ಉದಶ್ರುನಯನೋ ನಿಲಿಲ್ಯೇ ಽಸಾವ್ ಇತೀಶ್ವರೇ ಭವಾನೀಸಹಿತಃ ಶಂಭುಃ ಪುರಸ್ತಾದ್ ಅಭವತ್ ತದಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಆಗ ಭವಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಈಶ್ವರನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಗಾಢಮ್ ಆಲಿಙ್ಗ್ಯ ವಿವಿಧೈರ್ ವರೈರ್ ಆಪೂರಯದ್ ಧರಿಮ್ ತದ್ ಏವ ಚಕ್ರಮ್ ಅಭವನ್ ನೇತ್ರಂ ಚಾಪಿ ಯಥಾ ಪುರಾ
ಶಂಕರನು ಹರಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹಿಡಿದು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು. ಆ ಚಕ್ರವೂ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಆಗಿತು, ಅವನ ಕಣ್ಣೂ ಹಳೆಯದಂತೆ ಮರಳಿ ಬಂತು.
ತತಃ ಸುರಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ತುಷ್ಟುವುರ್ ಹರಿಶಂಕರೌ ಗಙ್ಗಾಂ ಚಾಪಿ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾಂ ದೇವಂ ಚ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್
ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಹರಿಯನ್ನೂ ಶಂಕರನನ್ನೂ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನೂ, ವೃಷಭಧ್ವಜಧಾರಿಯಾದ ದೇವನನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಚಕ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಮ್ ಯಸ್ಯಾನುಶ್ರವಣೇನೈವ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪಿತೃಭಿಃ ಸ್ವರ್ಗಭಾಗ್ ಭವೇತ್ ತತ್ ತು ಚಕ್ರಾಙ್ಕಿತಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಅದ್ಯಾಪಿ ಪರಿದೃಶ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಇರುವ ಆ ತೀರ್ಥವು ಇಂದು ಕೂಡ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪಿಪ್ಪಲಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಚಕ್ರತೀರ್ಥಾದ್ ಅನನ್ತರಮ್ ಯತ್ರ ಚಕ್ರೇಶ್ವರೋ ದೇವಶ್ ಚಕ್ರಮ್ ಆಪ ಯತೋ ಹರಿಃ
ಚಕ್ರತೀರ್ಥದ ನಂತರ ಪಿಪ್ಪಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರು, ಹರಿಯು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು.
ಯತ್ರ ವಿಷ್ಣುಃ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಚಕ್ರಾರ್ಥಂ ಶಂಕರಂ ವಿಭುಮ್ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಚಕ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್
ಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಸ್ವತಃ ನಿಂತು ತನ್ನ ಚಕ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಪ್ರೀತೋ ಽಭವದ್ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶಂಭುಸ್ ತತ್ ಪಿಪ್ಪಲಂ ವಿದುಃ ಮಹಿಮಾನಂ ಯಸ್ಯ ವಕ್ತುಂ ನ ಕ್ಷಮೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಹಿನಾಯಕಃ
ಯಲ್ಲಿ ಶಂಭು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಿಪ್ಪಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ಹಾವುಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಚಕ್ರೇಶ್ವರೋ ಪಿಪ್ಪಲೇಶೋ ನಾಮಧೇಯಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್ ಶೃಣು ನಾರದ ತದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ವೇದೋದಿತಂ ಮಯಾ
ಚಕ್ರದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಲದ ದೇವರು ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾರದ, ನೀನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳು, ಇದು ವೇದದಲ್ಲೇ ಹೇಳಿರುವ ವಿಷಯ.
ದಧೀಚಿರ್ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಮುನಿರ್ ಆಸೀದ್ ಗುಣಾನ್ವಿತಃ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಕುಲೀನಾ ಚ ಪತಿವ್ರತಾ
ದಧೀಚಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹರ್ಷಿ ಇದ್ದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಬಹಳ ಜ್ಞಾನವಂತಳು, ಉತ್ತಮ ಕುಲದವಳು ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತೆ.
ಲೋಪಾಮುದ್ರೇತಿ ಯಾ ಖ್ಯಾತಾ ಸ್ವಸಾ ತಸ್ಯಾ ಗಭಸ್ತಿನೀ ಇತಿ ನಾಮ್ನಾ ಚ ವಿಖ್ಯಾತಾ ವಡವೇತಿ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಲೋಪಾಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದವಳಿಗೆ ಗಭಸ್ತಿನಿ ಎಂಬ ಸಹೋದರಿ ಇದ್ದಳು; ಆಕೆಯನ್ನೂ ಅದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಡವ ಎಂದು ಕೂಡ ಪ್ರಖ್ಯಾತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ದಧೀಚೇಃ ಸಾ ಪ್ರಿಯಾ ನಿತ್ಯಂ ತಪಸ್ ತೇಪೇ ತಯಾ ಮಹತ್ ದಧೀಚಿರ್ ಅಗ್ನಿಮಾನ್ ನಿತ್ಯಂ ಗೃಹಧರ್ಮಪರಾಯಣಃ
ಅವಳು ದಧೀಚಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು, ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ದಧೀಚಿ ಸದಾ ಅಗ್ನಿಯಂತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಗೃಹಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು.
ಭಾಗೀರಥೀಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ದೇವಾತಿಥಿಪರಾಯಣಃ ಸ್ವಕಲತ್ರರತಃ ಶಾನ್ತಃ ಕುಮ್ಭಯೋನಿರ್ ಇವಾಪರಃ
ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದನು, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕುಂಭಯೋನಿಯಂತೆ.
ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಾತ್ ತಂ ದೇಶಂ ನಾರಯೋ ದೈತ್ಯದಾನವಾಃ ಆಜಗ್ಮುರ್ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಯತ್ರಾಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಚಾಶ್ರಮಃ
ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನಾರರು, ದೈತ್ಯರು ಅಥವಾ ದಾನವರು ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಆಶ್ರಮವೂ ಇದೆ.
ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸಮಾಜಗ್ಮೂ ರುದ್ರಾದಿತ್ಯಾಸ್ ತಥಾಶ್ವಿನೌ ಇನ್ದ್ರೋ ವಿಷ್ಣುರ್ ಯಮೋ ಽಗ್ನಿಶ್ ಚ ಜಿತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾನ್ ಉಪಾಗತಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡರು—ರುದ್ರರು, ಆದಿತ್ಯರು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಯಮ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ—ಬಂದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಬಂದಿದ್ದರು.
ಜಯೇನ ಜಾತಸಂಹರ್ಷಾಃ ಸ್ತುತಾಶ್ ಚೈವ ಮರುದ್ಗಣೈಃ ದಧೀಚಿಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನೇಮುಃ ಸುರೇಶ್ವರಾಃ
ವಿಜಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಮರುದ್ಗಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದಧೀಚಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಮಿಸಿದರು.
ದಧೀಚಿರ್ ಜಾತಸಂಹರ್ಷಃ ಸುರಾನ್ ಪೂಜ್ಯ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ಗೃಹಕೃತ್ಯಂ ತತಶ್ ಚಕ್ರೇ ಸುರೇಭ್ಯೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ
ದಧೀಚಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು, ನಂತರ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಗೃಹಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಪೃಷ್ಟಾಶ್ ಚ ಕುಶಲಂ ತೇನ ಕಥಾಶ್ ಚಕ್ರುಃ ಸುರಾ ಅಪಿ ದಧೀಚಿಮ್ ಅಬ್ರುವನ್ ದೇವಾ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸುಖಿತಂ ಪುನಃ
ಅವನು ಅವರಿಂದ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು, ದೇವತೆಗಳು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು; ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದ ದಧೀಚಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಆಸೀನಂ ಹೃಷ್ಟಮನಸ ಋಷಿಂ ನತ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಆ ಋಷಿ ಕುಳಿತು ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಿಸಿದರು.
ಕಿಮ್ ಅದ್ಯ ದುರ್ಲಭಂ ಲೋಕೇ ಋಷೇ ಽಸ್ಮಾಕಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತ್ವಾದೃಶಃ ಸಕೃಪೋ ಯೇಷು ಮುನಿರ್ ಭೂಕಲ್ಪಪಾದಪಃ
ಋಷೇ, ಇಂತಹ ದಯಾಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ನಮಗೆ ಇಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳು; ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷಗಳಂತೆ ಇದ್ದೀರಿ.
ಏತದ್ ಏವ ಫಲಂ ಪುಂಸಾಂ ಜೀವತಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ ತೀರ್ಥಾಪ್ಲುತಿರ್ ಭೂತದಯಾ ದರ್ಶನಂ ಚ ಭವಾದೃಶಾಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಜೀವಂತಿರುವವರಿಗೆ ಇದು ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಫಲ—ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಂತಹವರ ದರ್ಶನ.
ಯತ್ ಸ್ನೇಹಾದ್ ಉಚ್ಯತೇ ಽಸ್ಮಾಭಿರ್ ಅವಧಾರಯ ತನ್ ಮುನೇ ಜಿತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾನ್ ಇಹ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಹತ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸಪುಂಗವಾನ್
ಋಷಿಯೇ, ನಾವು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.
ವಯಂ ಚ ಸುಖಿನೋ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ ತ್ವಯಿ ದೃಷ್ಟೇ ವಿಶೇಷತಃ ನಾಯುಧೈಃ ಫಲಮ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ವೋಢುಂ ನೈವ ಕ್ಷಮಾ ವಯಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾವು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಆಯುಧಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮಗೆ ಫಲವೂ ಅಲ್ಲ.
ಸ್ಥಾಪ್ಯದೇಶಂ ನ ಪಶ್ಯಾಮ ಆಯುಧಾನಾಂ ಮುನೀಶ್ವರ ಸ್ವರ್ಗೇ ಸುರದ್ವಿಷೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ಥಾಪಿತಾನಿ ಹರನ್ತಿ ಚ
ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾವು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಇಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನಯೇಯುರ್ ಆಯುಧಾನೀತಿ ತಥೈವ ಚ ರಸಾತಲೇ ತಸ್ಮಾತ್ ತವಾಶ್ರಮೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸ್ಥಾಪ್ಯನ್ತೇ ಽಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮಾನದ
ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನ್ಯನಾದ ನೀನು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಸು.
ನೈವಾತ್ರ ಕಿಂಚಿದ್ ಭಯಮ್ ಅಸ್ತಿ ವಿಪ್ರ ನ ದಾನವೇಭ್ಯೋ ರಾಕ್ಷಸೇಭ್ಯಶ್ ಚ ಘೋರಮ್ ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ರಕ್ಷಿತಪುಣ್ಯದೇಶೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ ತಪಸಾ ತೇ ಸಮಾನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ದಾನವರು ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರು ಯಾರಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಈ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.