ಸೋಮವಂಶಕರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಅಯಂ ರಾಜಾ ಭವೇದ್ ಇತಿ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಮತಿಮಾನೇಭ್ಯೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಽಭವನ್ ಮುನೇ
ಈ ಮಹಾರಾಜನು ಚಂದ್ರವಂಶವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಿರಿಯನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಆದನು.
ಯತ್ರ ಚ ಕ್ರತವೋ ವೃತ್ತಾ ಇಲಸ್ಯ ನೃಪತೇಃ ಶುಭಾಃ ಯತ್ರ ಪುಂಸ್ತ್ವಮ್ ಅವಾಪ್ಯಾಥ ಯತ್ರ ಪುತ್ರಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ
ಅಲ್ಲೇ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಇಲ ರಾಜನ ಶುಭ ಯಾಗಗಳು ನಡೆದವು, ಅವನು ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳವೂ, ಅವನ ಪುತ್ರರು ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದ ಸ್ಥಳವೂ ಅದೇ.
ಯಕ್ಷಿಣೀದತ್ತನೃತ್ಯಾದಿಗೀತಸೌಭಾಗ್ಯಮಙ್ಗಲಾಃ ನದ್ಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಯತ್ರ ಗಙ್ಗಾಂ ಸಂಗತಾಸ್ ತಾನಿ ನಾರದ
ನಾರದನೇ, ಯಕ್ಷಿಣಿಯಿಂದ ದೊರೆತ ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಶುಭದಿಂದ ಕೂಡಿದ ನದಿಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ ಸ್ಥಳವೂ ಅದು.
ತೀರ್ಥಾನಿ ಶುಭದಾನ್ಯ್ ಆಸನ್ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯ್ ಅಥ ಷೋಡಶ ಉಭಯೋಸ್ ತೀರಯೋಸ್ ತಾತ ತತ್ರ ಶಂಭುರ್ ಇಲೇಶ್ವರಃ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸರ್ವಕ್ರತುಫಲಪ್ರದಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ದಂಡೆಗಳ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಶುಭ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಶಂಭು ಎಂಬ ಇಲೇಶ್ವರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿನಾಶನಮ್ ಯತ್ರ ಚಕ್ರೇಶ್ವರೋ ದೇವಶ್ ಚಕ್ರಮ್ ಆಪ ಯತೋ ಹರಿಃ
ಅದು ಚಕ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ದೇವರು ಚಕ್ರವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಹರಿಯೂ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡಿದನು.
ಯತ್ರ ವಿಷ್ಣುಃ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಚಕ್ರಾರ್ಥಂ ಶಂಕರಂ ಪ್ರಭುಃ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಚಕ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ತಾನೇ ನಿಂತು ಚಕ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಚಕ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ದಕ್ಷಕ್ರತೌ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ತು ದೇವಾನಾಂ ಚ ಸಮಾಗಮೇ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ದಕ್ಷನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡಾ ಸೇರಿದ್ದರು.
ದಕ್ಷೇಣ ದೂಷಿತೇ ದೇವೇ ಶಿವೇ ಶರ್ವೇ ಮಹೇಶ್ವರೇ ಅನಾಹ್ವಾನೇ ಸುರೇಶಸ್ಯ ದಕ್ಷಚಿತ್ತೇ ಮಲೀಮಸೇ
ದಕ್ಷನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟತನದಿಂದ ಶಿವ, ಶರ್ವ, ಮಹೇಶ್ವರರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸದೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವಮಾನಿಸಿದನು.
ದಾಕ್ಷಾಯಣ್ಯಾ ಶ್ರುತೇ ವಾಕ್ಯೇ ಅನಾಹ್ವಾನಸ್ಯ ಕಾರಣೇ ಅಹಲ್ಯಾಯಾಂ ಚೋಕ್ತವತ್ಯಾಂ ಕುಪಿತಾಭೂತ್ ಸುರೇಶ್ವರೀ
ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿ ಆ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಹಲ್ಯೆಯೂ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡಳು.
ಪಿತರಂ ನಾಶಯೇ ಪಾಪಂ ಕ್ಷಮೇಯಂ ನ ಕಥಂಚನ ಶೃಣ್ವತೀ ದೋಷವಾಕ್ಯಾನಿ ಪಿತ್ರಾ ಚೋಕ್ತಾನಿ ಭರ್ತರಿ
ನಾನು ಈ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ತಂದೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಹುದು; ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯು ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ದೂಷಿಸಿ ಮಾತಾಡಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಕ್ಷಮೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪತ್ಯುಃ ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ಯಾ ನಿನ್ದಾಂ ತಾಸಾಂ ಪಾಪಾವಧಿಃ ಕುತಃ ಯಾದೃಶಸ್ ತಾದೃಶೋ ವಾಪಿ ಪತಿಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಪರಾ ಗತಿಃ
ಯಾವ ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಯಾವ ಮಿತಿ ಇದೆ? ಗಂಡನು ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ಅವನೇ ಹೆಂಗಸಿನ ಪರಮ ಗತಿ.
ಕಿಂ ಪುನಃ ಸಕಲಾಧೀಶೋ ಮಹಾದೇವೋ ಜಗದ್ಗುರುಃ ಶ್ರುತಂ ತನ್ನಿನ್ದನಂ ತರ್ಹಿ ಧಾರಯಾಮಿ ನ ದೇಹಕಮ್
ಮತ್ತೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗುರುವಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದಾಗ, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯ ಇಮಂ ದೇಹಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ಮಹಾಸತೀ ಕೋಪೇನ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಾ ಪ್ರಜಜ್ವಾಲ ಸುರೇಶ್ವರೀ
"ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹಾಸತೀ ದೇವತೆ ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿದಳು.
ಶಿವೈಕಚೇತನಾ ದೇಹಂ ಬಲಾದ್ ಯೋಗಾಚ್ ಚ ತತ್ಯಜೇ ಮಹೇಶ್ವರೋ ಽಪಿ ಸಕಲಂ ವೃತ್ತಮ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ನಾರದಾತ್
ಶಿವನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದ ಆಕೆ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದಳು. ಮಹೇಶ್ವರನು ನಾರದನಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚುಕೋಪ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಜಯಾಂ ಚ ವಿಜಯಾಂ ತಥಾ ತೇ ಊಚತುರ್ ಉಭೇ ದೇವಂ ದಕ್ಷಕ್ರತುವಿನಾಶನಮ್
ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಶಿವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಜಯ, ವಿಜಯರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರಿಗೆ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.
ದಾಕ್ಷಾಯಣ್ಯಾ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಖಂ ಪ್ರಾಯಾನ್ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಭೀಮೈರ್ ಗಣೈಃ ಪರಿವೃತೋ ಭೂತನಾಥೈಃ ಸಮಂ ಯಯೌ
ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿ ಸತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಭಯಾನಕ ಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಭೂತನಾಥರೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಮಖಸ್ ತೈರ್ ವೇಷ್ಟಿತಃ ಸರ್ವೋ ದೇವಬ್ರಹ್ಮಪುರಸ್ಕೃತಃ ದಕ್ಷೇಣ ಯಜಮಾನೇನ ಶುದ್ಧಭಾವೇನ ರಕ್ಷಿತಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಮೊದಲಾಗಿ ಇದ್ದರು. ಯಜಮಾನನಾದ ದಕ್ಷನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಸಿಷ್ಠಾದಿಭಿರ್ ಅತ್ಯುಗ್ರೈರ್ ಮುನಿಭಿಃ ಪರಿವಾರಿತಃ ಇನ್ದ್ರಾದಿತ್ಯಾದ್ಯೈರ್ ವಸುಭಿಃ ಸರ್ವತಃಪರಿಪಾಲಿತಃ
ವಸಿಷ್ಠರು ಮೊದಲಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮುನಿಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು. ಇಂದ್ರ, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮವೇದೈಶ್ ಚ ಸ್ವಾಹಾಶಬ್ದೈರ್ ಅಲಂಕೃತಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪುಷ್ಟಿಸ್ ತಥಾ ತುಷ್ಟಿಃ ಶಾನ್ತಿರ್ ಲಜ್ಜಾ ಸರಸ್ವತೀ
ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳ ಪಾರಾಯಣ ಮತ್ತು 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞವು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಶ್ರದ್ಧೆ, ಪೋಷಣೆ, ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ, ಲಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.
ಭೂಮಿರ್ ದ್ಯೌಃ ಶರ್ವರೀ ಕ್ಷಾನ್ತಿರ್ ಉಷಾ ಆಶಾ ಜಯಾ ಮತಿಃ ಏತಾಭಿಶ್ ಚ ತಥಾನ್ಯಾಭಿಃ ಸರ್ವತಃ ಸಮಲಂಕೃತಃ
ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ರಾತ್ರಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಪ್ರಭಾತ, ಆಶೆ, ಜಯ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ತ್ವಷ್ಟ್ರಾ ಮಹಾತ್ಮನಾ ಚಾಪಿ ಕಾರಿತೋ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ ಸುರಭಿರ್ ನನ್ದಿನೀ ಧೇನುಃ ಕಾಮಧುಕ್ ಕಾಮದೋಹಿನೀ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ತ್ವಷ್ಟೃ ಎಂಬ ದೇವಶಿಲ್ಪಿಯು ಸುರಭಿ, ನಂದಿನಿ, ಕಾಮಧೇನು, ಕಾಮಧುಕಾದ ಹಸುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನು.
ಏತಾಭಿಃ ಕಾಮವರ್ಷಾಭಿಃ ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಿಮಾನ್ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಃ ಪಾರಿಜಾತೋ ಲತಾಃ ಕಲ್ಪಲತಾದಿಕಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿತ್ತು. ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ, ಪಾರಿಜಾತ, ಕಲ್ಪಲತೆಯಂತಹ ಲತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.
ಯದ್ ಯದ್ ಇಷ್ಟತಮಂ ಕಿಂಚಿತ್ ತತ್ರ ತಸ್ಮಿನ್ ಮಖೇ ಸ್ಥಿತಮ್ ಸ್ವಯಂ ಮಘವತಾ ಪೂಷ್ಣಾ ಹರಿಣಾ ಪರಿರಕ್ಷಿತಃ
ಯಾವುದೇ ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಸ್ವತಃ ಮಘವಂತನು, ಪೂಷನು, ಹರಿಯು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ದೀಯತಾಂ ಭುಜ್ಯತಾಂ ವಾಪಿ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಸ್ಥೀಯತಾಂ ಸುಖಮ್ ಏತೈಶ್ ಚ ಸರ್ವತೋ ವಾಕ್ಯೈರ್ ದಕ್ಷಸ್ಯ ಪೂಜಿತಂ ಮಖಮ್
ಇದು ಕೊಡಲಿ, ಅನುಭವಿಸಲಿ, ನಡೆಯಲಿ, ಸುಖವಾಗಿ ಇರಲಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದೌ ತು ವೀರಭದ್ರೋ ಽಸೌ ಭದ್ರಕಾಲ್ಯಾ ಯುತೋ ಯಯೌ ಶೋಕಕೋಪಪರೀತಾತ್ಮಾ ಪಶ್ಚಾಚ್ ಛೂಲಪಿನಾಕಧೃಕ್
ಮೊದಲು ವೀರಭದ್ರನು ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಟನು. ಆಮೇಲೆ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಅಭ್ಯಾಯಯೌ ಮಹಾದೇವೋ ಮಹಾಭೂತೈರ್ ಅಲಂಕೃತಃ ತಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಪರಿತೋ ಮಖೇ ವೇಷ್ಟ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ನಂತರ ಮಹಾದೇವನು ಮಹಾ ಭೂತಗಳ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಬಂದನು. ಆ ಭೂತಗಳು ಯಜ್ಞದ ಸುತ್ತಲೂ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡವು.
ಕ್ರತುಂ ವಿಧ್ವಂಸಯಾಮ್ ಆಸುಸ್ ತತ್ರ ಕ್ಷೋಭೋ ಮಹಾನ್ ಅಭೂತ್ ಪಲಾಯನ್ತ ತತಃ ಕೇಚಿತ್ ಕೇಚಿದ್ ಗತ್ವಾ ತತಃ ಶಿವಮ್
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಭಾರೀ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಕೇಚಿತ್ ಸ್ತುವನ್ತಿ ದೇವೇಶಂ ಕೇಚಿತ್ ಕುಪ್ಯನ್ತಿ ಶಂಕರಮ್ ಏವಂ ವಿಧ್ವಂಸಿತಂ ಯಜ್ಞಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೂಷಾ ಸಮಭ್ಯಗಾತ್
ಕೆಲವರು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ಕೆಲವರು ಶಂಕರನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಹೀಗೆ ಯಜ್ಞವು ನಾಶವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಪೂಷನು ಹತ್ತಿರ ಬಂದನು.
ಪೂಷ್ಣೋ ದನ್ತಾನ್ ಅಥೋತ್ಪಾಟ್ಯ ಇನ್ದ್ರಂ ವ್ಯದ್ರಾವಯತ್ ಕ್ಷಣಾತ್ ಭಗಸ್ಯ ಚಕ್ಷುಷೀ ವಿಪ್ರ ವೀರಭದ್ರೋ ವ್ಯಪಾಟಯತ್
ಆಮೇಲೆ ವೀರಭದ್ರನು ಪೂಷನ ದವಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಭಗನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅವನು ಹರಿದುಹಾಕಿದನು.
ದಿವಾಕರಂ ಪುನರ್ ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ಪರಿಭ್ರಾಮ್ಯ ಸಮಾಕ್ಷಿಪತ್ ತತಃ ಸುರಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಷ್ಣುಂ ತೇ ಶರಣಂ ಯಯುಃ
ಅವನ ಕೈಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಿರುಗಿಸಿ ಕೆಳಗೆ ಎಸೆದನು. ನಂತರ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶರಣು ಹೋದರು.