ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ವೃದ್ಧಾಸಂಗಮಮ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವೃದ್ಧಾಸಂಗಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಲಾತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಂ ನೃಣಾಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪಾನಾಂ ಪಾವನಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಅದು ಇಲಾ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ವೈವಸ್ವತಾನ್ವಯೇ ಜಾತ ಇಲೋ ನಾಮ ಜನೇಶ್ವರಃ ಮಹತ್ಯಾ ಸೇನಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಜಗಾಮ ಮೃಗಯಾವನಮ್
ವೈವಸ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಇಲ ಎಂಬ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಟೆಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.
ಪರಿಬಭ್ರಾಮ ಗಹನಂ ಬಹುವ್ಯಾಲಸಮಾಕುಲಮ್ ನಾನಾಕಾರದ್ವಿಜಯುತಂ ವಿಟಪೈಃ ಪರಿಶೋಭಿತಮ್
ಅವನು ಅನೇಕ ಕಾಡುಮೃಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮರಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆ ದಟ್ಟ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿದನು.
ವನೇಚರಂ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮೃಗಯಾಗತಮಾನಸಃ ತತ್ರೈವ ಮತಿಮ್ ಆಧತ್ತ ಇಲೋ ಽಮಾತ್ಯಾನ್ ಅಥಾಬ್ರವೀತ್
ಅಲ್ಲಿ, ಬೇಟೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದ ಮಹಾರಾಜನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಅಮಾತ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಗಚ್ಛನ್ತು ನಗರಂ ಸರ್ವೇ ಮಮ ಪುತ್ರೇಣ ಪಾಲಿತಮ್ ದೇಶಂ ಕೋಶಂ ಬಲಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪಾಲಯನ್ತು ಪುನಶ್ ಚ ತಮ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಮಗನು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದೇಶ, ಧನ, ಸೇನೆ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿ.
ವಸಿಷ್ಠೋ ಽಪಿ ತಥಾ ಯಾತು ಆದಾಯಾಗ್ನೀನ್ ಪಿತೇವ ನಃ ಪತ್ನೀಭಿಃ ಸಹಿತೋ ಧೀಮಾನ್ ಅರಣ್ಯೇ ಽಹಂ ವಸಾಮ್ಯ್ ಅಥ
ವಸಿಷ್ಠರೂ ಕೂಡ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಂತೆ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ; ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತೇನೆ.
ಅರಣ್ಯಭೋಗಭುಗ್ಭಿಶ್ ಚ ವಾಜಿವಾರಣಮಾನುಷೈಃ ಮೃಗಯಾಶೀಲಿಭಿಃ ಕೈಶ್ಚಿದ್ ಯಾನ್ತು ಸರ್ವ ಇತಃ ಪುರೀಮ್
ಕಾಡಿನ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವ ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೆಲ್ಲಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಯಯುಸ್ ತೇ ಽಪಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಯಾಚ್ ಛನೈರ್ ಗಿರಿಮ್ ಹಿಮವನ್ತಂ ರತ್ನಮಯಂ ವಸಂಸ್ ತತ್ರ ಇಲೋ ನೃಪಃ
'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರು ಹೋದರು; ಇಲನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಿದನು.
ದದರ್ಶ ಕನ್ದರಂ ತತ್ರ ನಾನಾರತ್ನವಿಚಿತ್ರಿತಮ್ ತತ್ರ ಯಕ್ಷೇಶ್ವರಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಸಮನ್ಯುರ್ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು色色 ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ್ಯು ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿ ಇದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಸಮಾನಾಮ್ನೀ ಭರ್ತೃವ್ರತಪರಾಯಣಾ ತಸ್ಮಿನ್ ವಸತ್ಯ್ ಅಸೌ ಯಕ್ಷೋ ರಮಣೀಯೇ ನಗೋತ್ತಮೇ
ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸಮಾನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವಳು, ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು, ಆ ಸುಂದರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಮೃಗರೂಪೇಣ ವ್ಯಚರದ್ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸ ಮಹಾಮತಿಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಸ್ವವನೇ ಯಕ್ಷಃ ಕ್ರೀಡತೇ ನೃತ್ಯಗೀತಕೈಃ
ಆ ಮಹಾಮತಿಯಾದ ಯಕ್ಷನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೃಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗೀತದಲ್ಲಿ ಆಡುವವನಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಇತ್ಥಂ ಸ ಯಕ್ಷೋ ಜಾನಾತಿ ಮೃಗರೂಪಧರೋ ಽಪಿ ಚ ಇಲಸ್ ತು ತಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಕನ್ದರಂ ಯಕ್ಷಪಾಲಿತಮ್
ಹೀಗೆ, ಯಕ್ಷನು ಮೃಗ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಇಲನು ಆ ಗುಹೆಯನ್ನು ಯಕ್ಷನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಯಕ್ಷಸ್ಯ ಗೇಹಂ ವಿಪುಲಂ ನಾನಾರತ್ನವಿಚಿತ್ರಿತಮ್ ತತ್ರೋಪವಿಷ್ಟೋ ನೃಪತಿರ್ ಮಹತ್ಯಾ ಸೇನಯಾ ವೃತಃ
ಯಕ್ಷನ ವಿಶಾಲ ಮನೆ,色色 ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಿತು; ಆ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಮಹಾ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜನು ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ವಾಸಂ ಚಕ್ರೇ ಸ ತತ್ರೈವ ಗೇಹೇ ಯಕ್ಷಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ಸ ಯಕ್ಷೋ ಽಧರ್ಮಕೋಪೇನ ಭಾರ್ಯಯಾ ಮೃಗರೂಪಧೃಕ್
ಅವನು ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಯಕ್ಷನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು; ಯಕ್ಷನು ಧರ್ಮಭಂಗದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೃಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.
ಇಲಂ ಜೇತುಂ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ಯಾಚಿತೋ ನ ದದಾತಿ ಚ ಹೃತಂ ಗೇಹಂ ಮಮಾನೇನ ಕಿಂ ಕರೋಮೀತ್ಯ್ ಅಚಿನ್ತಯತ್
ನಾನು ಇಲನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾರೆ, ಕೇಳಿದರೂ ಅವನು ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಮನೆ ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಯುಧಿ ಮತ್ತಂ ಕಥಂ ಹನ್ಯಾಂ ಚೇತಿ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಸ ಯಕ್ಷರಾಟ್ ಆತ್ಮೀಯಾನ್ ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ ಆಸ ಯಕ್ಷಾಞ್ ಶೂರಾನ್ ಧನುರ್ಧರಾನ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ಮದೋನ್ಮತ್ತನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಡೆದು ಬೀಳಿಸಲಿ ಎಂದು ಯಕ್ಷರಾಜನು ಯೋಚಿಸಿ, ತನ್ನ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಧನುರ್ಧಾರಿ ಯಕ್ಷರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಯುದ್ಧೇ ಜಿತ್ವಾ ಚ ರಾಜಾನಮ್ ಇಲಮ್ ಉದ್ಧತದನ್ತಿನಮ್ ಗೃಹಾದ್ ಯಥಾನ್ಯತೋ ಯಾತಿ ಮಮ ತತ್ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಥ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ಗರಜಿದ ಆನಿಯಂತೆ ಉಗ್ರನಾದ ಇಲನನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಬೇರೆಡೆ ಹೋದಂತೆ ಓಡಿಸಿ ಬಿಡಬೇಕು.
ಯಕ್ಷೇಶ್ವರಸ್ಯ ತದ್ ವಾಕ್ಯಾದ್ ಯಕ್ಷಾಸ್ ತೇ ಯುದ್ಧದುರ್ಮದಾಃ ಇಲಂ ಗತ್ವಾಬ್ರುವನ್ ಸರ್ವೇ ನಿರ್ಗಚ್ಛಾಸ್ಮಾದ್ ಗುಹಾಲಯಾತ್
ಯಕ್ಷರಾಯನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಯುದ್ಧದ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಆ ಯಕ್ಷರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಇಲನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬಾ.'
ನ ಚೇದ್ ಯುದ್ಧಾತ್ ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಪಲಾಯ್ಯ ಕ್ವ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ ತದ್ ಯಕ್ಷವಚನಾತ್ ಕೋಪಾದ್ ಯುದ್ಧಂ ಚಕ್ರೇ ಸ ರಾಜರಾಟ್
ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು ಓಡಿಹೋಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಇನ್ನೆಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೀ? ಯಕ್ಷರ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದನು.
ಜಿತ್ವಾ ಯಕ್ಷಾನ್ ಬಹುವಿಧಾನ್ ಉವಾಸ ದಶ ಶರ್ವರೀಃ ಯಕ್ಷೇಶ್ವರೋ ಮೃಗೋ ಭೂತ್ವಾ ಭಾರ್ಯಯಾಪಿ ವನೇ ವಸನ್
ಅನೆಕ ವಿಧದ ಯಕ್ಷರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು; ಯಕ್ಷರಾಯನು ಹರಣ ರೂಪ ಧರಿಸಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು.
ಹೃತಗೇಹೋ ವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಹೃತಭೃತ್ಯಃ ಸ ಯಕ್ಷಿಣೀಮ್ ಪ್ರಾಹ ಚಿನ್ತಾಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಮೃಗೀರೂಪಧರಾಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಮನೆ ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ಯಕ್ಷಿಣಿಗೆ, ಜಿಂಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರಾಜಾ ಽಯಂ ದುರ್ಮನಾಃ ಕಾನ್ತೇ ವ್ಯಸನಾಸಕ್ತಮಾನಸಃ ಕಥಮ್ ಆಯಾತಿ ವಿಪದಂ ತತ್ರೋಪಾಯೋ ವಿಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್
ಪ್ರಿಯೆ, ಈ ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವೊಂದನ್ನು ಯೋಚಿಸೋಣ.
ಪಾಪರ್ದ್ಧಿವ್ಯಸನಾನ್ತಾನಿ ರಾಜ್ಯಾನ್ಯ್ ಅಖಿಲಭೂಭುಜಾಮ್ ಪ್ರಾಪಯೋಮಾವನಂ ಸುಭ್ರೂರ್ ಮೃಗೀ ಭೂತ್ವಾ ಮನೋಹರಾ
ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲೇ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ; ಸುಂದರಿ, ನಾವು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ, ನೀನು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಜಿಂಕೆ ಆಗು.
ಪ್ರವಿಶೇತ್ ತತ್ರ ರಾಜಾಯಂ ಸ್ತ್ರೀ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯ್ ಅಸಂಶಯಮ್ ಕರಣೀಯಂ ತ್ವಯಾ ಭದ್ರೇ ನ ಚೈತದ್ ಯುಜ್ಯತೇ ಮಮ ಅಹಂ ತು ಪುರುಷೋ ಯೇನ ತ್ವಂ ಪುನಃ ಸ್ತ್ರೀ ಚ ಯಕ್ಷಿಣೀ
ಅಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜನು ಖಂಡಿತ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ; ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ, ನನಗೆ ಇದು ತಕ್ಕದು ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಗಂಡು, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಹೆಣ್ಣು ಯಕ್ಷಿಣಿ.
ಕಥಂ ತ್ವಯಾ ನ ಗನ್ತವ್ಯಮ್ ಉಮಾವನಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್ ಗತೇ ಽಪಿ ತ್ವಯಿ ಕೋ ದೋಷಸ್ ತನ್ ಮೇ ಕಥಯ ತತ್ತ್ವತಃ
ನೀನು ಉಮೆಯ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದೆಂದು ಏಕೆ? ನೀನು ಹೋದರೂ ಯಾವ ತಪ್ಪಿದೆ? ಸತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಹಿಮವತ್ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಮಯಾ ಸಹಿತಃ ಶಿವಃ ದೇವೈರ್ ಗಣೈರ್ ಅನುವೃತೋ ವಿಚಚಾರ ಯಥಾಸುಖಮ್ ಪಾರ್ವತೀ ಶಂಕರಂ ಪ್ರಾಹ ಕದಾಚಿದ್ ರಹಸಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಉಮೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಶಿವನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ಸಲ, ಪಾರ್ವತಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಶಂಕರನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಸ್ತ್ರೀಣಾಮ್ ಏಷ ಸ್ವಭಾವೋ ಽಸ್ತಿ ರತಂ ಗೋಪಾಯಿತಂ ಭವೇತ್ ತಸ್ಮಾನ್ ಮೇ ನಿಯತಂ ದೇಶಮ್ ಆಜ್ಞಯಾ ರಕ್ಷಿತಂ ತವ
ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಈ ಸ್ವಭಾವ ಇದೆ: ಆನಂದವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ದೇಹಿ ಮೇ ತ್ರಿದಶೇಶಾನ ಉಮಾವನಮ್ ಇತಿ ಶ್ರುತಮ್ ವಿನಾ ತ್ವಯಾ ಗಣೇಶೇನ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯೇನ ನನ್ದಿನಾ
ದೇವರಾಯನೆ, ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಉಮೆಯ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು; ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ, ಗಣೇಶ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ, ನಂದಿ ಇಲ್ಲದೆ.
ಯಸ್ ತ್ವ್ ಅತ್ರ ಪ್ರವಿಶೇನ್ ನಾಥ ಸ್ತ್ರೀತ್ವಂ ತಸ್ಯ ಭವೇದ್ ಇತಿ
ಪ್ರಭುವೇ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಹೆಂಗಸಾಗುತ್ತಾನೆ.