ಸ್ವರ್ಗೇ ಯಾತೋ ಮಮ ಭ್ರಾತಾ ಅಹಮ್ ಅತ್ರೈವ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನಾನ್ಯವೃತ್ತಾ ನ ಮಾತಾ ನ ಪಿತಾ ಮಮ
ನನ್ನ ಸಹೋದರನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನನಗೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ, ತಾಯಿ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆ ಇಲ್ಲ.
ಅಹಮ್ ಆತ್ಮೇಶ್ವರೀ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನಿವಿಷ್ಟಾ ಕ್ಷತ್ರಕನ್ಯಕಾ ತಸ್ಮಾದ್ ಭಜಸ್ವ ಮಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವ್ರತಸ್ಥಾಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಿನೀಮ್
ನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರಳೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕುಮಾರಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ವ್ರತದಲ್ಲಿರುವ, ಗಂಡನನ್ನು ಬಯಸುವ ನನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೋ.
ಸಹಸ್ರಾಯುರ್ ಅಹಂ ಭದ್ರೇ ಮತ್ತಸ್ ತ್ವಂ ವಯಸಾಧಿಕಾ ಅಹಂ ಬಾಲಸ್ ತ್ವಂ ತು ವೃದ್ಧಾ ನೈವಾಯಂ ಘಟತೇ ಮಿಥಃ
ನಾನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಭದ್ರೆಯೆ; ನೀನು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಾನು ಬಾಲಕ, ನೀನು ಹಿರಿಯೆ; ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಸಂಗತಿ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ತ್ವಂ ಭರ್ತಾ ಮೇ ಪುರಾ ದಿಷ್ಟೋ ನಾನ್ಯೋ ಭರ್ತಾ ಮತೋ ಮಮ ಧಾತ್ರಾ ದತ್ತಸ್ ತತಸ್ ತ್ವಂ ಮಾಂ ನ ನಿರಾಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ನೀನು ನನ್ನ ಗಂಡನಾಗಬೇಕೆಂದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದೆ; ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಗಂಡನಂತೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಧಾತೃನಿಂದ ನನಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವನು; ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು.
ಅಥವಾ ನೇಚ್ಛಸಿ ಮಾಂ ತ್ವಮ್ ಅಪ್ರದುಷ್ಟಾಮ್ ಅನುವ್ರತಾಮ್ ತತಸ್ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಜೀವಂ ಮೇ ಇದಾನೀಂ ತವ ಪಶ್ಯತಃ
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು, ಯಾವ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲದೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇರುವವನನ್ನು, ಬೇಕಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಈಗಲೇ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಪೇಕ್ಷಿತಾಪ್ರಾಪ್ತಿತೋ ಹಿ ದೇಹಿನಾಂ ಮರಣಂ ವರಮ್ ಅನುರಕ್ತಜನತ್ಯಾಗೇ ಪಾತಕಾನ್ತೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ದೇಹವಂತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವರಿಂದ ದೂರವಾಗುವ ದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ಸಾವು ಮೇಲು; ಇಂತಹ ತೊರೆವು ಪಾಪವಲ್ಲ.
ವೃದ್ಧಾಯಾಸ್ ತದ್ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗೌತಮೋ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಆ ವೃದ್ಧೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗೌತಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅಹಂ ತಪೋವಿರಹಿತೋ ವಿದ್ಯಾಹೀನೋ ಹ್ಯ್ ಅಕಿಂಚನಃ ನಾಹಂ ವರೋ ಹಿ ಯೋಗ್ಯಸ್ ತೇ ಕುರೂಪೋ ಭೋಗವರ್ಜಿತಃ
ನನ್ನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಇಲ್ಲ, ವಿದ್ಯೆ ಇಲ್ಲ, ನನಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವರನಲ್ಲ, ನಾನು ಸುಂದರನೂ ಅಲ್ಲ, ಭೋಗಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ಅನಾಸೋ ಽಹಂ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಅತಪೋವಿದ್ಯ ಏವ ಚ ತಸ್ಮಾತ್ ಸುರೂಪಂ ಸುವಿದ್ಯಾಮ್ ಆಪಾದ್ಯ ಪ್ರಥಮಂ ಶುಭೇ ಪಶ್ಚಾತ್ ತೇ ವಚನಂ ಕಾರ್ಯಂ ತತೋ ವೃದ್ಧಾಬ್ರವೀದ್ ದ್ವಿಜಮ್
ನನಗೆ ಹಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನನಗೆ ತಪಸ್ಸು, ವಿದ್ಯೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶುಭೆಯೆ, ಮೊದಲು ನೀನು ಸುಂದರತೆಯನ್ನೂ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನೂ ಪಡೆದು, ನಂತರ ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸು ಎಂದು ವೃದ್ಧೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಮಯಾ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವೀ ತೋಷಿತಾ ತಪಸಾ ದ್ವಿಜ ತಥೈವಾಪೋ ರೂಪವತ್ಯೋ ರೂಪದಾತಾಗ್ನಿರ್ ಏವ ಚ
ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ರೂಪವನ್ನು ಕೊಡುವ ಅಗ್ನಿಯು ನನಗೆ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ವಾಗೀಶ್ವರೀ ದೇವೀ ಸಾ ತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ ಅಗ್ನಿಶ್ ಚ ರೂಪವಾನ್ ದೇವಸ್ ತವ ರೂಪಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ಆದುದರಿಂದ, ವಾಗ್ದೇವಿ ನಿನಗೆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ, ಅಗ್ನಿದೇವರು ನಿನಗೆ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಗೌತಮಂ ತಂ ವೃದ್ಧೋವಾಚ ವಿಭಾವಸುಮ್ ಪ್ರಾರ್ಥಯಿತ್ವಾ ಸುವಿದ್ಯಂ ತಂ ಸುರೂಪಂ ಚಾಕರೋನ್ ಮುನಿಮ್
ಹೀಗೆ ಗೌತಮನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ವೃದ್ಧೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಆ ಮುನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನೂ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನೂ ನೀಡಿದಳು.
ತತಃ ಸುವಿದ್ಯಃ ಸುಭಗಃ ಸುಕಾನ್ತೋ ವೃದ್ಧಾಂ ಸ ಪತ್ನೀಮ್ ಅಕರೋತ್ ಪ್ರೀತಿಯುಕ್ತಃ ತಯಾ ಸ ರೇಮೇ ಬಹುಲಾ ಮನೋಜ್ಞಯಾ ಸಮಾಃ ಸುಖಂ ಪ್ರೀತಮನಾ ಗುಹಾಯಾಮ್
ಅನಂತರ, ವಿದ್ಯೆಯೂ, ಭಾಗ್ಯವೂ, ಸುಂದರತೆಯೂ ದೊರೆತ ಗೌತಮನು ಆ ವೃದ್ಧೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಆ ಮನೋಹರಳಾದಳೊಂದಿಗೆ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕದಾಚಿತ್ ತತ್ರ ವಸತೋರ್ ದಂಪತ್ಯೋರ್ ಮುದತೋರ್ ಗಿರೌ ಗುಹಾಯಾಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಆಜಗ್ಮುರ್ ಮುನಯೋ ಽಮಲಾಃ
ಒಂದು ದಿನ, ಆ ಸಂತೋಷಪೂರ್ಣ ದಂಪತಿಗಳು ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಶುದ್ಧರಾದ ಮುನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ವಸಿಷ್ಠವಾಮದೇವಾದ್ಯಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಮಹರ್ಷಯಃ ಭ್ರಮನ್ತಃ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾನಿ ಪ್ರಾಪ್ನುವಂಸ್ ತಸ್ಯ ತಾಂ ಗುಹಾಮ್
ವಸಿಷ್ಠ, ವಾಮದೇವ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ ಗುಹೆಗೆ ಬಂದರು.
ಆಗತಾಂಸ್ ತಾನ್ ಋಷೀಞ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗೌತಮಃ ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸತ್ಕಾರಮ್ ಅಕರೋತ್ ತೇಷಾಂ ಜಹಸುಸ್ ತಂ ಚ ಕೇಚನ
ಆ ಋಷಿಗಳು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಗೌತಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು; ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಿದರು.
ಯೇ ಬಾಲಾ ಯೌವನೋನ್ಮತ್ತಾ ವಯಸಾ ಯೇ ಚ ಮಧ್ಯಮಾಃ ವೃದ್ಧಾಂ ಚ ಗೌತಮಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಜಹಸುಸ್ ತತ್ರ ಕೇಚನ
ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತರಾದವರು, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನವರು, ಗೌತಮನನ್ನು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧೆಯನ್ನೂ ನೋಡಿ ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲೇ ನಗಿದರು.
ಪುತ್ರೋ ಽಯಂ ತವ ಪೌತ್ರೋ ವಾ ವೃದ್ಧೇ ಕೋ ಗೌತಮೋ ಽಭವತ್ ಸತ್ಯಂ ವದಸ್ವ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಜಹಸುರ್ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈತ ನಿನ್ನ ಮಗನಾ, ಮೊಮ್ಮಗನಾ? ವೃದ್ಧೆಯಾದ ಗೌತಮನು ಹೇಗೆ ಆಯಿತೆ? ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು, ಶುಭೆಯೆ ಎಂದು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಗುತ್ತಾ ಕೇಳಿದರು.
ವಿಷಂ ವೃದ್ಧಸ್ಯ ಯುವತೀ ವೃದ್ಧಾಯಾ ಅಮೃತಂ ಯುವಾ ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಸಮಾಯೋಗೋ ದೃಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಾಭಿರ್ ಅಹೋ ಚಿರಾತ್
ವೃದ್ಧನಿಗೆ ಯುವತಿ ವಿಷ, ವೃದ್ಧೆಗೆ ಯುವಕ ಅಮೃತ. ಇಷ್ಟ-ಅನಿಷ್ಟಗಳ ಸಂಗಮವನ್ನು ನಾವು ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.
ಇತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಊಚಿರೇ ಕೇಚಿದ್ ದಂಪತ್ಯೋಃ ಶೃಣ್ವತೋಸ್ ತದಾ ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಕೃತಾತಿಥ್ಯಾ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಹೀಗೆ ಕೆಲವರು ದಂಪತಿಗಳು ಕೇಳುತ್ತಿರಲು ಹೇಳಿದರು; ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಋಷೀಣಾಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಉಭಾವ್ ಅಪಿ ಸುದುಃಖಿತೌ ಲಜ್ಜಿತೌ ಚ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೌ ಗೌತಮೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಮ್ ಅಗಸ್ತ್ಯಮ್ ಋಷಿಸತ್ತಮಮ್
ಮುನಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಬಹಳ ದುಃಖಿತರಾದರು, ಲಜ್ಜಿತರಾದರು; ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನಾದ ಗೌತಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಕೋ ದೇಶಃ ಕಿಮ್ ಉ ತೀರ್ಥಂ ವಾ ಯತ್ರ ಶ್ರೇಯಃ ಸಮಾಪ್ಯತೇ ಶೀಘ್ರಮ್ ಏವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಯಾವ ದೇಶ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ? ಭೋಗವನ್ನೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವಂತಹ ಸ್ಥಳ ಯಾವದು?
ವದದ್ಭಿರ್ ಮುನಿಭಿರ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್ ಇದಂ ವಚಃ ಸರ್ವೇ ಕಾಮಾಸ್ ತತ್ರ ಪೂರ್ಣಾ ಗೌತಮ್ಯಾಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನಾನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಗೌತಮಿಯಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಗಚ್ಛ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಗೌತಮೀಂ ಪಾಪನಾಶಿನೀಮ್ ಅಹಂ ತ್ವಾಮ್ ಅನುಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಯಥೇಚ್ಛಸಿ ತಥಾ ಕುರು
ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಮತಿಯಾದವನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋಗು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಹೇಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡು.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾಗಸ್ತ್ಯವಾಕ್ಯಂ ವೃದ್ಧಯಾ ಗೌತಮೋ ಽಭ್ಯಗಾತ್ ತತ್ರ ತೇಪೇ ತಪಸ್ ತೀವ್ರಂ ಪತ್ನ್ಯಾ ಸ ಭಗವಾನ್ ಋಷಿಃ
ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗೌತಮನು, ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆಂಗಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ತೀವ್ರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಸ್ತುತಿಂ ಚಕಾರ ದೇವಸ್ಯ ಶಂಭೋರ್ ವಿಷ್ಣೋಸ್ ತಥೈವ ಚ ಗಙ್ಗಾಂ ಚ ತೋಷಯಾಮ್ ಆಸ ಭಾರ್ಯಾರ್ಥಂ ಭಗವಾನ್ ಋಷಿಃ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ದೇವರಾದ ಶಂಭುವನ್ನು ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಗಾಗಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ಖಿನ್ನಾತ್ಮನಾಮ್ ಅತ್ರ ಭವೇ ತ್ವಮ್ ಏವ ಶರಣಂ ಶಿವಃ ಮರುಭೂಮಾವ್ ಅಧ್ವಗಾನಾಂ ವಿಟಪೀವ ಪ್ರಿಯಾಯುತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದವರಿಗಾಗಿ ನೀನೇ ಆಶ್ರಯ, ಶಿವನೇ. ಮರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ನೆರಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮರದಂತಿರುವೆ.
ಉಚ್ಚಾವಚಾನಾಂ ಭೂತಾನಾಂ ಸರ್ವಥಾ ಪಾಪನೋದನಃ ಸಸ್ಯಾನಾಂ ಘನವತ್ ಕೃಷ್ಣ ತ್ವಮ್ ಅವಗ್ರಹಶೋಷಿಣಾಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ನೀನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ದೂರಮಾಡುವವನು. ಕೃಷ್ಣನೇ, ಬರದಿಂದ ಒಣಗಿದವರಿಗಾಗಿ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಮೋಡದಂತೆ ನೀನು ಇರುವೆ.
ವೈಕುಣ್ಠದುರ್ಗನಿಃಶ್ರೇಣಿಸ್ ತ್ವಂ ಪೀಯೂಷತರಂಗಿಣೀ ಅಧೋಗತಾನಾಂ ತಪ್ತಾನಾಂ ಶರಣಂ ಭವ ಗೌತಮಿ
ನೀನು ವೈಕುಂಠದ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಅಮೃತದ ಅಲೆಗಳಿರುವ ನದಿಯಂತೆ. ಗೌತಮಿಯೇ, ಬಿದ್ದವರಿಗೂ ಬಾಧೆಪಟ್ಟವರಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾಗು.
ತತಸ್ ತುಷ್ಟಾವದದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಗೌತಮಂ ವೃದ್ಧಯಾ ಯುತಮ್ ಶರಣಾಗತದೀನಾರ್ತಂ ಶರಣ್ಯಾ ಗೌತಮೀ ಮುದಾ
ನಂತರ, ಗೌತಮಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆಂಗಸಿನೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಗೌತಮನಿಗೆ, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದ ದುಃಖಿತರಿಗಾಗಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದಳು.