ತತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ನದೀ ಜಾತಾ ಪ್ರವರಾ ಚಾಮೃತಾ ಶುಭಾ ರಾಹುದೇಹಸಮುದ್ಭೂತಾ ರುದ್ರಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾ
ಅನಂತರ ರಾಹುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ, ರುದ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅಮೃತಾ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶುಭಕರ ನದಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ನದೀನಾಂ ಪ್ರವರಾ ರಮ್ಯಾ ಚಾಮೃತಾ ಪ್ರೇರಿತಾ ತಹಾ ತತ್ರ ಪಞ್ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗುಣವನ್ತಿ ಚ
ಅಮೃತಾ ಎಂಬ ಆ ಸುಂದರವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಯನ್ನು ಹರಿಯಲು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳು ಉಂಟಾದವು.
ತತ್ರ ಶಂಭುಃ ಸ್ವಯಂ ತಸ್ಥೌ ಸರ್ವದಾ ಸುರಪೂಜಿತಃ ತಸ್ಯೈ ತುಷ್ಟಾಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವ್ಯೈ ನದ್ಯೈ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಅಲ್ಲಿ ಶಂಭು ಸ್ವತಃ ಸದಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದನು; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ನದಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ವರಾನ್ ದದುರ್ ಮುದಾ ಯುಕ್ತಾ ಯಥಾ ಪೂಜಾಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಶಂಭುಃ ಸುರಪತಿರ್ ಲೋಕೇ ತಥಾ ಪೂಜಾಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: 'ಶಂಭು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನೀನೂ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.'
ನಿವಾಸಂ ಕುರು ದೇವಿ ತ್ವಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ ಸದಾ ತಿಷ್ಠ ರಸೇಶಾನಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಾ
ದೇವಿ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ರಸಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ಇರು.
ಸ್ತವನಾತ್ ಕೀರ್ತನಾದ್ ಧ್ಯಾನಾತ್ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಯಿನೀ ತ್ವಾಂ ನಮಸ್ಯನ್ತಿ ಯೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕಿಂಚಿದ್ ಆಪೇಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ವದಾ
ಸ್ತೋತ್ರ, ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಆಶಿಸಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಸರ್ವಾಣಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಭವೇಯುರ್ ದೇವತಾಜ್ಞಯಾ ಶಿವಶಕ್ತ್ಯೋರ್ ಯತಸ್ ತಸ್ಮಿನ್ ನಿವಾಸೋ ಽಭೂತ್ ಸನಾತನಃ
ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿದೆ.
ಅತೋ ವದನ್ತಿ ಮುನಯೋ ನಿವಾಸಪುರಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅದಃ ಪ್ರವರಾಯಾಃ ಪುರಾ ದೇವಾಃ ಸುಪ್ರೀತಾಸ್ ತೇ ವರಾನ್ ದದುಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಮುನಿಗಳು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ವಾಸಪುರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು.
ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಸಂಗಮೋ ಯಸ್ ತೇ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಸುರವಲ್ಲಭಃ ತತ್ರಾಪ್ಲುತಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭುಕ್ತಿರ್ ವಾ ಮುಕ್ತಿರ್ ಏವ ಚ
ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಭೋಗವೋ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವೋ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯದ್ ವಾಪಿ ಮನಸಃ ಕಾಮ್ಯಂ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್ ಸ್ಯಾತ್ ತೇಷಾಂ ಸರ್ವಮ್ ಏವೇಹ ಏವಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸುರಾ ಯಯುಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದಂತಹದೂ ಇಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟು, ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರವರಾಸಂಗಮಂ ವಿದುಃ ಪ್ರೇರಿತಾ ದೇವದೇವೇನ ಶಕ್ತಿರ್ ಯಾ ಪ್ರೇರಿತಾ ತು ಸಾ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಗಮವೆಂದು ಜನರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದವರು ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು.
ಅಮೃತಾ ಸೈವ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಪ್ರವರೈವಂ ಮಹಾನದೀ
ಅವಳು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಾನದಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ವೃದ್ಧಾಸಂಗಮಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ರ ವೃದ್ಧೇಶ್ವರಃ ಶಿವಃ ತಸ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ವೃದ್ಧಸಂಗಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಾಣದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧೇಶ್ವರ ಶಿವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅದರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವದು; ಕೇಳು.
ಗೌತಮೋ ವೃದ್ಧ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ಮುನಿರ್ ಆಸೀನ್ ಮಹಾತಪಾಃ ಯದಾ ಪುರಾಭವದ್ ಬಾಲೋ ಗೌತಮಸ್ಯ ಸುತೋ ದ್ವಿಜಃ
ವೃದ್ಧನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಗೌತಮನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದನು.
ಅನಾಸಃ ಸ ಪುರೋತ್ಪನ್ನಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ವಿಕೃತರೂಪಧೃಕ್ ಸ ವೈರಾಗ್ಯಾಜ್ ಜಗಾಮಾಥ ದೇಶಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಇತಸ್ ತತಃ
ಅವನಿಗೆ ಮೂಗು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ವಿಕಾರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಉಪಾಧ್ಯಾಯೇನ ನೈವಾಸೀಲ್ ಲಜ್ಜಿತಸ್ಯ ಸಮಾಗಮಃ ಶಿಷ್ಯೈರ್ ಅನ್ಯೈಃ ಸಹಾಧ್ಯಾಯೋ ಲಜ್ಜಿತಸ್ಯ ಚ ನಾಭವತ್
ಅವನಿಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಗುರುಜೊತೆಗೂ, ಇತರ ಶಿಷ್ಯರೊಡನೆ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೂ ಸೇರಲಿಲ್ಲ.
ಉಪನೀತಃ ಕಥಂಚಿಚ್ ಚ ಪಿತ್ರಾ ವೈ ಗೌತಮೇನ ಸಃ ಏತಾವತಾ ಗೌತಮೋ ಽಪಿ ವ್ಯಗಮಚ್ ಚರಿತುಂ ಬಹಿಃ
ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆ ಗೌತಮನು ಅವನಿಗೆ ಉಪನಯನ ಮಾಡಿದನು. ಅದರಿಂದ ಗೌತಮನು ಕೂಡ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಮಾತ್ರಾ ಧೃತೇ ದ್ವಿಜೇ ನೈವ ಚಾಧ್ಯಯನಂ ತಸ್ಯ ಸಂಜಾತಂ ಗೌತಮಸ್ಯ ಹಿ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಕಾಲ ಕಳೆದರೂ, ಗೌತಮನು ವೇದಪಾಠ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಉಳಿದನು, ಅಧ್ಯಯನ ಮುಂದುವರಿಯಲಿಲ್ಲ.
ನೈವ ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಚಾಭ್ಯಾಸೋ ಗೌತಮಸ್ಯಾಭವತ್ ತದಾ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ತತಶ್ ಚಕ್ರೇ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ಯತವ್ರತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೌತಮನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವ್ರತದಿಂದ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಭ್ಯಾಸಮಾತ್ರೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಾಮಧಾರಕಃ ಅಗ್ನ್ಯುಪಾಸನಮಾತ್ರಂ ಚ ಗಾಯತ್ರ್ಯಭ್ಯಸನಂ ತಥಾ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಪಠಣ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯ ಪಠಣವೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ಏತಾವತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ ಗೌತಮಸ್ಯಾಭವನ್ ಮುನೇ ಉಪಾಸತೋ ಽಗ್ನಿಂ ವಿಧಿವದ್ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಈಷ್ಟರಿಂದಲೇ ಗೌತಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅವನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಯುರ್ ವವೃಧೇ ಪುತ್ರ ಗೌತಮಸ್ಯ ಚಿರಾಯುಷಃ ನ ದಾರಸಂಗ್ರಹಂ ಲೇಭೇ ನೈವ ದಾತಾಸ್ತಿ ಕನ್ಯಕಾಮ್
ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಗೌತಮನು ದೀರ್ಘಾಯುಷಿಯಾದನು. ಅವನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ಚರಂಸ್ ತೀರ್ಥದೇಶೇ ವನೇಷು ವಿವಿಧೇಷು ಚ ಆಶ್ರಮೇಷು ಚ ಪುಣ್ಯೇಷು ಅಟನ್ನ್ ಆಸ್ತೇ ಸ ಗೌತಮಃ
ಹೀಗೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೌತಮನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏವಂ ಭ್ರಮಞ್ ಶೀತಗಿರಿಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯಾಸ್ತೇ ಸ ಗೌತಮಃ ತತ್ರಾಪಶ್ಯದ್ ಗುಹಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ವಲ್ಲೀವಿಟಪಮಾಲಿನೀಮ್
ಹೀಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ ಗೌತಮನು ಶೀತಗಿರಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಂದರವಾದ, ಬೆಲ್ಲೆಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ತತ್ರೋಪವಿಶ್ಯ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೋ ವಸ್ತುಂ ಸಮಕರೋನ್ ಮತಿಮ್ ಚಿನ್ತಯಂಸ್ ತು ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಽಸಾವ್ ಅಪಶ್ಯತ್ ಸ್ತ್ರಿಯಮ್ ಉತ್ತಮಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ಶಿಥಿಲಾಙ್ಗೀಮ್ ಅಥ ಕೃಶಾಂ ವೃದ್ಧಾಂ ಚ ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಾಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ವರ್ತನ್ತೀಂ ವಿರಾಗಾಂ ರಹಸಿ ಸ್ಥಿತಾಮ್
ಆಕೆ ದುರ್ಬಲಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅಂಗಗಳು ಶಿಥಿಲವಾಗಿದ್ದವು, ವೃದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿದ್ದಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನಮಸ್ಕಾರಾಯ ತಸ್ಥಿವಾನ್ ನಮಸ್ಯನ್ತಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ತಂ ಗೌತಮಮ್ ಅವಾರಯತ್
ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹರ್ಷಿಯವರು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಗೌತಮನು, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ತಡೆಯಿದರು.
ಗುರುಸ್ ತ್ವಂ ಭವಿತಾ ಮಹ್ಯಂ ನ ಮಾಂ ವನ್ದಿತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಆಯುರ್ ವಿದ್ಯಾ ಧನಂ ಕೀರ್ತಿರ್ ಧರ್ಮಃ ಸ್ವರ್ಗಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯತಿ ವೈ ಸರ್ವಂ ಯಂ ನಮಸ್ಯತಿ ವೈ ಗುರುಃ
ನೀನು ನನಗೆ ಗುರು ಆಗುತ್ತೀಯೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಗುರುಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಖ್ಯಾತಿ, ಧರ್ಮ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಸ್ ತಾಂ ವೈ ಗೌತಮಃ ಪ್ರಾಹ ವಿಸ್ಮಿತಃ
ಗೌತಮನು ಕೈಮುಗಿದು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಆಕೆಯೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ತಪಸ್ವಿನೀ ತ್ವಂ ವೃದ್ಧಾ ಚ ಗುಣಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಚ ಭಾಮಿನೀ ಅಲ್ಪವಿದ್ಯಸ್ ತ್ವ್ ಅಲ್ಪವಯಾ ಅಹಂ ತವ ಗುರುಃ ಕಥಮ್
ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವಳು, ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯವಳು, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಹೌದು. ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನು, ಅಲ್ಪ ವಿದ್ಯೆಯವನು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಗುರು ಹೇಗೆ ಆಗಬಹುದು?