ದ್ವೇಷ್ಯಾಃ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ದ್ವೇಷ್ಯಾ ಇತಿ ನೀತಿವಿದೋ ವಿದುಃ ನ ವಿಶ್ವಾಸ್ಯಾ ನ ಚಾಖ್ಯೇಯಾ ನೈವ ಮನ್ತ್ರ್ಯಾಶ್ ಚ ಶತ್ರವಃ
ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕು. ಅವರನ್ನು ನಂಬಬಾರದು, ರಹಸ್ಯ ಹೇಳಬಾರದು, ಸಲಹೆಗೂ ಸೇರಿಸಬಾರದು.
ತೇಭ್ಯೋ ನ ದೇಯಮ್ ಅಮೃತಂ ಭವೇಯುರ್ ಅಮರಾಸ್ ತತಃ ಅಮರೇಷು ಚ ಜಾತೇಷು ತೇಷು ದೈತ್ಯೇಷು ಶತ್ರುಷು ತಾಞ್ ಜೇತುಂ ನೈವ ಶಕ್ಷ್ಯಾಮೋ ನ ದೇಯಮ್ ಅಮೃತಂ ತತಃ
ಅವರಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು, ಕೊಡಿದರೆ ಅವರು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೈತ್ಯರು, ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ಅಮರರಾದರೆ, ಅವರನ್ನು ನಾವು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ಇತಿ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ತೇ ದೇವಾ ವಾಚಸ್ಪತಿಮ್ ಅಥಾಬ್ರುವನ್
ಹೀಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದ ದೇವತೆಗಳು ನಂತರ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕ್ವ ಯಾಮಃ ಕುತ್ರ ಮನ್ತ್ರಃ ಸ್ಯಾತ್ ಕ್ವ ಪಿಬಾಮಃ ಕ್ವ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ ಕುರ್ಮಸ್ ತದ್ ಏವ ಪ್ರಥಮಂ ವದ ವಾಚಸ್ಪತೇ ತಥಾ
ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು? ಯಾವಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕುಡಿಯಬೇಕು? ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು? ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೊದಲಿಗೆ ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ.
ಯಾನ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ ಅಮರಾಃ ಪೃಚ್ಛನ್ತ್ವ್ ಅತ್ರ ಗತಿಂ ಪರಾಮ್ ಸ ತು ಜ್ಞಾತಾ ಚ ವಕ್ತಾ ಚ ದಾತಾ ಚೈವ ಪಿತಾಮಹಃ
ಅಮರರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಹೇಳುವವನು, ಕೊಡುವವನು, ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹನು.
ಬೃಹಸ್ಪತೇರ್ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮದನ್ತಿಕಮ್ ಅಥಾಗಮನ್ ನಮಸ್ಯ ಮಾಂ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಯದ್ ವೃತ್ತಂ ತನ್ ನ್ಯವೇದಯನ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಡೆದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿದರು.
ತದ್ ದೇವವಚನಾತ್ ಪುತ್ರ ತೈಃ ಸುರೈರ್ ಅಗಮಂ ಹರಿಮ್ ವಿಷ್ಣವೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಶಂಭವೇ ವಿಷಹಾರಿಣೇ
ಮಗನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ, ವಿಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಂಭುವಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚ ಶಂಭುಶ್ ಚ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಕಿಂನರೈಃ ಮೇರುಕನ್ದರಮ್ ಆಗತ್ಯ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಯಥಾಸುರಾಃ
ನಾನು, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಭು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಸೇರಿ ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗೆ ಹೋದೆವು; ಆದರೆ ಅಸುರರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ರಕ್ಷಕಂ ಚ ಹರಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಸೋಮಪಾನಾಯ ತಸ್ಥಿರೇ ಆದಿತ್ಯಸ್ ತತ್ರ ವಿಜ್ಞಾತಾ ಸೋಮಭೋಜ್ಯಾನ್ ಅಥೇತರಾನ್
ಹರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯನು ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಇತರರು ಅಲ್ಲ.
ಸೋಮೋ ದಾತಾಮೃತಂ ಭಾಗಂ ಚಕ್ರಧೃಗ್ ರಕ್ಷಕಸ್ ತಥಾ ನೈವ ಜಾನನ್ತಿ ತದ್ ದೈತ್ಯಾ ದನುಜಾ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ ತಥಾ
ಸೋಮನು ಅಮೃತದ ಭಾಗವನ್ನು ದಾನಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು, ಚಕ್ರಧಾರಿ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಿಂತನು. ದೈತ್ಯರು, ದನುಜರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ವಿನಾ ರಾಹುಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಂ ಸೈಂಹಿಕೇಯಂ ಚ ಸೋಮಪಮ್ ಕಾಮರೂಪಧರೋ ರಾಹುರ್ ಮರುತಾಂ ಮಧ್ಯಮ್ ಆವಿಶತ್
ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಹುವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸೈಂಹಿಕೆಯ ಮಗ ರಾಹು ದೇವತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮಾರುತರ ನಡುವೆ ಸೇರಿ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸಿದನು.
ಮರುದ್ರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಪಾನಪಾತ್ರಧರಸ್ ತಥಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದಿವಾಕರೋ ದೈತ್ಯಂ ತಂ ಸೋಮಾಯ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಮಾರುತರ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಕುಡಿಯುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ರಾಹುವನ್ನು, ಸೂರ್ಯನು ಗುರುತಿಸಿ, ಆ ದೈತ್ಯನ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೋಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ತದಾ ತದ್ ಅಮೃತಂ ತಸ್ಮೈ ದೈತ್ಯಾಯಾದೈತ್ಯರೂಪಿಣೇ ದತ್ತ್ವಾ ಸೋಮಂ ತದಾ ಸೋಮೋ ವಿಷ್ಣವೇ ತನ್ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮನು ದೇವತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಸೋಮನು ಇದನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಣುಃ ಪೀತಾಮೃತಂ ದೈತ್ಯಂ ಚಕ್ರೇಣೋದ್ಯಮ್ಯ ತಚ್ಛಿರಃ ಚಿಚ್ಛೇದ ತರಸಾ ವತ್ಸ ತಚ್ಛಿರಸ್ ತ್ವ್ ಅಮರಂ ತ್ವ್ ಅಭೂತ್
ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದ ದೈತ್ಯನ ತಲೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು. ಆದರೆ ಮಗನೇ, ಆ ತಲೆ ಅಮರವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು.
ಶಿರೋಮಾತ್ರವಿಹೀನಂ ಯದ್ ದೇಹಂ ತದ್ ಅಪತದ್ ಭುವಿ ದೇಹಂ ತದ್ ಅಮೃತಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಪತಿತಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಆ ದೇಹ ಅಮೃತ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಗೌತಮ್ಯಾ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಕಮ್ಪಯದ್ ವಸುಧಾತಲಮ್ ದೇಹಂ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಮರಂ ಪುತ್ರ ತದ್ ಅದ್ಭುತಮ್ ಇವಾಭವತ್
ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲನೆ, ಗೌತಮಿಯ ಬಳಿ ಆ ದೇಹ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಪಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿತು; ಮಗನೇ, ಆ ದೇಹ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಮರವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು.
ದೇಹಂ ಚ ಶಿರಸೋ ಽಪೇಕ್ಷಿ ಶಿರೋ ದೇಹಮ್ ಅಪೇಕ್ಷತೇ ಉಭಯಂ ಚಾಮರಂ ಜಾತಂ ದೈತ್ಯಶ್ ಚಾಯಂ ಮಹಾಬಲಃ
ದೇಹವು ತಲೆಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟಿತು, ತಲೆಯೂ ದೇಹವನ್ನು ಬಯಸಿತು; ಇಬ್ಬರೂ ಅಮರರಾದರು, ಈ ದೈತ್ಯನು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಶಿರಃ ಕಾಯೇ ಸಮಾವಿಷ್ಟಂ ಸರ್ವಾನ್ ಭಕ್ಷಯತೇ ಸುರಾನ್ ತಸ್ಮಾದ್ ದೇಹಮ್ ಇದಂ ಪೂರ್ವಂ ನಾಶಯಾಮೋ ಮಹೀಗತಮ್ ತತಸ್ ತೇ ಶಂಕರಂ ಪ್ರಾಹುರ್ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಸಂಭ್ರಮಾಃ
ತಲೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಿಂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಆ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡೋಣ. ನಂತರ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಶಂಕರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಮಹೀಗತಂ ದೈತ್ಯದೇಹಂ ನಾಶಯಸ್ವ ಸುರೋತ್ತಮ ತ್ವಂ ದೇವ ಕರುಣಾಸಿನ್ಧುಃ ಶರಣಾಗತರಕ್ಷಕಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಆ ದೈತ್ಯದ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರ, ಶರಣಾಗತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು.
ಶಿರಸಾ ನೈವ ಯುಜ್ಯೇತ ದೈತ್ಯದೇಹಂ ತಥಾ ಕುರು
ದೈತ್ಯನ ದೇಹವು ತಲೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರದಂತೆ ಮಾಡು.
ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ ಆಸ ಚೇಶೋ ಽಪಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ತದಾತ್ಮನಃ ಮಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತಾಂ ದೇವೀಂ ಮಾತರಂ ಲೋಕಪಾಲಿನೀಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ತಾನು ತಾನೇ ಆಗಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಮಾತೃಗಳೊಂದಿಗೆ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ತಾಯಿಯನ್ನಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಈಶಾಯುಧಧರಾ ದೇವೀ ಈಶಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾ ಮಹೀಗತಂ ಯತ್ರ ದೇಹಂ ತತ್ರಾಗಾದ್ ಭಕ್ಷ್ಯಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣೀ
ಈಶ್ವರನ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ದೇವಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಆ ದೇಹವಿರುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ, ಅದನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿ ಹೋದಳು.
ಶಿರೋಮಾತ್ರಂ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಮೇರೌ ತತ್ರೈವ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್ ದೇಹೋ ದೇವ್ಯಾ ಪುನಸ್ ತತ್ರ ಯುಯುಧೇ ಬಹವಃ ಸಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಆ ಮೆರುಗಿರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ತಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟರು; ದೇವಿಯ ದೇಹವು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಅವಳು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೋರಾಡಿದಳು.
ರಾಹುಸ್ ತತ್ರ ಸುರಾನ್ ಆಹ ಭಿತ್ತ್ವಾ ದೇಹಂ ಪುರಾ ಮಮ ಅತ್ರಾಸ್ತೇ ರಸಮ್ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಂ ತದ್ ಆಕೃಷ್ಯ ಶರೀರತಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಾಹು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದಾಗ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಸವು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ; ಅದನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿ.'
ಪೃಥಕ್ಭೂತೇ ರಸೇ ದೇಹಂ ಪ್ರವರೇ ಽಮೃತಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಭಸ್ಮೀಭೂಯಾತ್ ಕ್ಷಣೇನೈವ ತಸ್ಮಾತ್ ಕುರ್ವನ್ತು ತತ್ ಪುರಾ
ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಮೃತವನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರೆ, ಆ ದೇಹ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಏತದ್ ರಾಹುವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರೀತಾಃ ಸರ್ವೇ ಽಸುರಾರಯಃ ಅಭ್ಯಷಿಞ್ಚನ್ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ತ್ವಂ ಗ್ರಹೋ ಭೂಯಾ ಮುದಾನ್ವಿತಃ
ರಾಹುವಿನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರರ ಶತ್ರುಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, 'ನೀನು ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವೆ' ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು.
ತದ್ದೇವವಚನಾಚ್ ಛಕ್ತಿರ್ ಈಶ್ವರೀ ಯಾ ನಿಗದ್ಯತೇ ದೇಹಂ ಭಿತ್ತ್ವಾ ದೈತ್ಯಪತೇಃ ಸುರಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಆದೇಶದಿಂದ ಈಶ್ವರಿ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದಳು.
ಆಕೃಷ್ಯ ಶೀಘ್ರಮ್ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಂ ಪ್ರವರಂ ಚಾಮೃತಂ ಬಹಿಃ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ತು ತದ್ ದೇಹಂ ಭಕ್ಷಯಾಮ್ ಆಸ ಚಾಮ್ಬಿಕಾ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಮೃತವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದು ಹೊರಗೆ ಇಟ್ಟು, ಆ ದೇಹವನ್ನು ಅಂಬಿಕೆ ಭಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಕಾಲರಾತ್ರಿರ್ ಭದ್ರಕಾಲೀ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಯಾ ಮಹಾಬಲಾ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ರಸಮ್ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಂ ರಸಾನಾಂ ಪ್ರವರಂ ರಸಮ್
ಯಾರು ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಭದ್ರಕಾಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯವಳೋ, ಅವಳು ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಸವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ರಸಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರಸವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಳು.
ವ್ಯಸ್ರವತ್ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ತತ್ ತು ಪ್ರವರಾ ಸಾಭವನ್ ನದೀ ಆಕೃಷ್ಟಮ್ ಅಮೃತಂ ಚೈವ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಸಾಪ್ಯ್ ಅಭಕ್ಷಯತ್
ಅಲ್ಲಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಸವು ಹರಿದು ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತು; ತೆಗೆದು ಇಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅಮೃತವನ್ನು ಅವಳು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ.