ವೈಪರೀತ್ಯಂ ತು ಯದ್ ವೃತ್ತಂ ನ ಸ್ಮರ್ತವ್ಯಂ ಕದಾಚನ ನ ಚ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜ್ಯೇ ಽಪಿ ಕೈವಲ್ಯೇ ವಾ ಸುಖಂ ಮನಾಕ್ ತದ್ ಊರ್ಧ್ವಮ್ ಅಪಿ ವಾ ಯತ್ ತು ನಿರ್ವೈರತ್ವಾದ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ
ಹಿಂದೆ ಏನೇ ವೈರಾಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯವಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವಿದ್ದರೂ, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ, ವೈರಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಪರಸ್ಪರಂ ಪ್ರೀತಾಃ ಸನ್ತೋ ದೇವಾಶ್ ಚ ದಾನವಾಃ ಏಕೀಭೂತಾಶ್ ಚ ಸುಪ್ರೀತಾ ವಿಮಥ್ಯ ವರುಣಾಲಯಮ್
ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ವರुणನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ಮನ್ಥಾನಂ ಮನ್ದರಂ ಕೃತ್ವಾ ರಜ್ಜುಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ವಾಸುಕಿಮ್ ದೇವಾಶ್ ಚ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಮನ್ಥುರ್ ವರುಣಾಲಯಮ್
ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಥನದ ದಂಡವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಹಗ್ಗವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸೇರಿ ವರुणನ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ಉತ್ಪನ್ನಂ ಚ ತತಃ ಪುಣ್ಯಮ್ ಅಮೃತಂ ಸುರವಲ್ಲಭಮ್ ನಿಷ್ಪನ್ನೇ ಚಾಮೃತೇ ಪುಣ್ಯೇ ತೇ ಚ ಪ್ರೋಚುಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅದರಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅಮೃತವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಶುದ್ಧ ಅಮೃತ ಸಿಕ್ಕಾಗ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಯಾಮಃ ಸ್ವಂ ಸ್ವಮ್ ಅಧಿಷ್ಠಾನಂ ಕೃತಕಾರ್ಯಾಃ ಶ್ರಮಂ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಂ ಚ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಯಥಾಯೋಗ್ಯಂ ವಿಭಜ್ಯತಾಮ್
ನಾವು ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ, ಕೆಲಸ ಮುಗಿದಿದೆ, ಶ್ರಮವೂ ಹೋಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮವಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಡೋಣ.
ಯದಾ ಸರ್ವಾಗಮೋ ಯತ್ರ ಯಸ್ಮಿಂಲ್ ಲಗ್ನೇ ಶುಭಾವಹೇ ವಿಭಜ್ಯತಾಮ್ ಇದಂ ಪುಣ್ಯಮ್ ಅಮೃತಂ ಸುರಸತ್ತಮಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಶುಭವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಅಮೃತವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತೇ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ದೈತ್ಯದಾನವರಾಕ್ಷಸಾಃ ಗತೇಷು ದೈತ್ಯಸಂಘೇಷು ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಽನ್ವಮನ್ತ್ರಯನ್
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದರು. ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು.
ಗತಾಸ್ ತೇ ರಿಪವೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ದೈವಯೋಗಾದ್ ಅರಿಂದಮಾಃ ರಿಪೂಣಾಮ್ ಅಮೃತಂ ನೈವ ದೇಯಂ ಭವತಿ ಸರ್ವಥಾ
ದೈವದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ದೇವತೆಗಳೇ. ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ ತಥೇತ್ಯ್ ಆಹ ಪುನರ್ ಆಹ ಸುರಾನ್ ಇದಮ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ನ ಜಾನನ್ತಿ ಯಥಾ ಪಾಪಾ ಪಿಬಧ್ವಂ ಚ ತಥಾಮೃತಮ್ ಅಯಮ್ ಏವೋಚಿತೋ ಮನ್ತ್ರೋ ಯಚ್ ಛತ್ರೂಣಾಂ ಪರಾಭವಃ
ಅವರು ದುಷ್ಟರಂತೆ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಇದು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಲಹೆ.
ದ್ವೇಷ್ಯಾಃ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ದ್ವೇಷ್ಯಾ ಇತಿ ನೀತಿವಿದೋ ವಿದುಃ ನ ವಿಶ್ವಾಸ್ಯಾ ನ ಚಾಖ್ಯೇಯಾ ನೈವ ಮನ್ತ್ರ್ಯಾಶ್ ಚ ಶತ್ರವಃ
ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕು. ಅವರನ್ನು ನಂಬಬಾರದು, ರಹಸ್ಯ ಹೇಳಬಾರದು, ಸಲಹೆಗೂ ಸೇರಿಸಬಾರದು.
ತೇಭ್ಯೋ ನ ದೇಯಮ್ ಅಮೃತಂ ಭವೇಯುರ್ ಅಮರಾಸ್ ತತಃ ಅಮರೇಷು ಚ ಜಾತೇಷು ತೇಷು ದೈತ್ಯೇಷು ಶತ್ರುಷು ತಾಞ್ ಜೇತುಂ ನೈವ ಶಕ್ಷ್ಯಾಮೋ ನ ದೇಯಮ್ ಅಮೃತಂ ತತಃ
ಅವರಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು, ಕೊಡಿದರೆ ಅವರು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೈತ್ಯರು, ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ಅಮರರಾದರೆ, ಅವರನ್ನು ನಾವು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ಇತಿ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ತೇ ದೇವಾ ವಾಚಸ್ಪತಿಮ್ ಅಥಾಬ್ರುವನ್
ಹೀಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದ ದೇವತೆಗಳು ನಂತರ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕ್ವ ಯಾಮಃ ಕುತ್ರ ಮನ್ತ್ರಃ ಸ್ಯಾತ್ ಕ್ವ ಪಿಬಾಮಃ ಕ್ವ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ ಕುರ್ಮಸ್ ತದ್ ಏವ ಪ್ರಥಮಂ ವದ ವಾಚಸ್ಪತೇ ತಥಾ
ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು? ಯಾವಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕುಡಿಯಬೇಕು? ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು? ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೊದಲಿಗೆ ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ.
ಯಾನ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ ಅಮರಾಃ ಪೃಚ್ಛನ್ತ್ವ್ ಅತ್ರ ಗತಿಂ ಪರಾಮ್ ಸ ತು ಜ್ಞಾತಾ ಚ ವಕ್ತಾ ಚ ದಾತಾ ಚೈವ ಪಿತಾಮಹಃ
ಅಮರರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಹೇಳುವವನು, ಕೊಡುವವನು, ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹನು.
ಬೃಹಸ್ಪತೇರ್ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮದನ್ತಿಕಮ್ ಅಥಾಗಮನ್ ನಮಸ್ಯ ಮಾಂ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಯದ್ ವೃತ್ತಂ ತನ್ ನ್ಯವೇದಯನ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಡೆದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿದರು.
ತದ್ ದೇವವಚನಾತ್ ಪುತ್ರ ತೈಃ ಸುರೈರ್ ಅಗಮಂ ಹರಿಮ್ ವಿಷ್ಣವೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಶಂಭವೇ ವಿಷಹಾರಿಣೇ
ಮಗನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ, ವಿಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಂಭುವಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚ ಶಂಭುಶ್ ಚ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಕಿಂನರೈಃ ಮೇರುಕನ್ದರಮ್ ಆಗತ್ಯ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಯಥಾಸುರಾಃ
ನಾನು, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಭು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಸೇರಿ ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗೆ ಹೋದೆವು; ಆದರೆ ಅಸುರರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ರಕ್ಷಕಂ ಚ ಹರಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಸೋಮಪಾನಾಯ ತಸ್ಥಿರೇ ಆದಿತ್ಯಸ್ ತತ್ರ ವಿಜ್ಞಾತಾ ಸೋಮಭೋಜ್ಯಾನ್ ಅಥೇತರಾನ್
ಹರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯನು ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಇತರರು ಅಲ್ಲ.
ಸೋಮೋ ದಾತಾಮೃತಂ ಭಾಗಂ ಚಕ್ರಧೃಗ್ ರಕ್ಷಕಸ್ ತಥಾ ನೈವ ಜಾನನ್ತಿ ತದ್ ದೈತ್ಯಾ ದನುಜಾ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ ತಥಾ
ಸೋಮನು ಅಮೃತದ ಭಾಗವನ್ನು ದಾನಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು, ಚಕ್ರಧಾರಿ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಿಂತನು. ದೈತ್ಯರು, ದನುಜರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ವಿನಾ ರಾಹುಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಂ ಸೈಂಹಿಕೇಯಂ ಚ ಸೋಮಪಮ್ ಕಾಮರೂಪಧರೋ ರಾಹುರ್ ಮರುತಾಂ ಮಧ್ಯಮ್ ಆವಿಶತ್
ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಹುವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸೈಂಹಿಕೆಯ ಮಗ ರಾಹು ದೇವತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮಾರುತರ ನಡುವೆ ಸೇರಿ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸಿದನು.
ಮರುದ್ರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಪಾನಪಾತ್ರಧರಸ್ ತಥಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದಿವಾಕರೋ ದೈತ್ಯಂ ತಂ ಸೋಮಾಯ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಮಾರುತರ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಕುಡಿಯುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ರಾಹುವನ್ನು, ಸೂರ್ಯನು ಗುರುತಿಸಿ, ಆ ದೈತ್ಯನ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೋಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ತದಾ ತದ್ ಅಮೃತಂ ತಸ್ಮೈ ದೈತ್ಯಾಯಾದೈತ್ಯರೂಪಿಣೇ ದತ್ತ್ವಾ ಸೋಮಂ ತದಾ ಸೋಮೋ ವಿಷ್ಣವೇ ತನ್ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮನು ದೇವತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಸೋಮನು ಇದನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಣುಃ ಪೀತಾಮೃತಂ ದೈತ್ಯಂ ಚಕ್ರೇಣೋದ್ಯಮ್ಯ ತಚ್ಛಿರಃ ಚಿಚ್ಛೇದ ತರಸಾ ವತ್ಸ ತಚ್ಛಿರಸ್ ತ್ವ್ ಅಮರಂ ತ್ವ್ ಅಭೂತ್
ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದ ದೈತ್ಯನ ತಲೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು. ಆದರೆ ಮಗನೇ, ಆ ತಲೆ ಅಮರವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು.
ಶಿರೋಮಾತ್ರವಿಹೀನಂ ಯದ್ ದೇಹಂ ತದ್ ಅಪತದ್ ಭುವಿ ದೇಹಂ ತದ್ ಅಮೃತಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಪತಿತಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಆ ದೇಹ ಅಮೃತ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಗೌತಮ್ಯಾ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಕಮ್ಪಯದ್ ವಸುಧಾತಲಮ್ ದೇಹಂ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಮರಂ ಪುತ್ರ ತದ್ ಅದ್ಭುತಮ್ ಇವಾಭವತ್
ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲನೆ, ಗೌತಮಿಯ ಬಳಿ ಆ ದೇಹ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಪಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿತು; ಮಗನೇ, ಆ ದೇಹ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಮರವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು.
ದೇಹಂ ಚ ಶಿರಸೋ ಽಪೇಕ್ಷಿ ಶಿರೋ ದೇಹಮ್ ಅಪೇಕ್ಷತೇ ಉಭಯಂ ಚಾಮರಂ ಜಾತಂ ದೈತ್ಯಶ್ ಚಾಯಂ ಮಹಾಬಲಃ
ದೇಹವು ತಲೆಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟಿತು, ತಲೆಯೂ ದೇಹವನ್ನು ಬಯಸಿತು; ಇಬ್ಬರೂ ಅಮರರಾದರು, ಈ ದೈತ್ಯನು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಶಿರಃ ಕಾಯೇ ಸಮಾವಿಷ್ಟಂ ಸರ್ವಾನ್ ಭಕ್ಷಯತೇ ಸುರಾನ್ ತಸ್ಮಾದ್ ದೇಹಮ್ ಇದಂ ಪೂರ್ವಂ ನಾಶಯಾಮೋ ಮಹೀಗತಮ್ ತತಸ್ ತೇ ಶಂಕರಂ ಪ್ರಾಹುರ್ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಸಂಭ್ರಮಾಃ
ತಲೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಿಂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಆ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡೋಣ. ನಂತರ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಶಂಕರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಮಹೀಗತಂ ದೈತ್ಯದೇಹಂ ನಾಶಯಸ್ವ ಸುರೋತ್ತಮ ತ್ವಂ ದೇವ ಕರುಣಾಸಿನ್ಧುಃ ಶರಣಾಗತರಕ್ಷಕಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಆ ದೈತ್ಯದ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರ, ಶರಣಾಗತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು.
ಶಿರಸಾ ನೈವ ಯುಜ್ಯೇತ ದೈತ್ಯದೇಹಂ ತಥಾ ಕುರು
ದೈತ್ಯನ ದೇಹವು ತಲೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರದಂತೆ ಮಾಡು.