ಉಪಾಂಶುನಾ ವರ್ತಿತವ್ಯಂ ಸೋಮಕ್ರಯಣ ಏವ ಹಿ ತತೋ ಽಭವದ್ ದೇವತಾನಾಂ ಸೋಮಶ್ ಚಾಪಿ ಸರಸ್ವತೀ
ಸೋಮವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು; ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೋಮವೂ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ದೊರಕಿದವು.
ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ನೈವ ಸೋಮೋ ನೈವಾಸೀಚ್ ಚ ಸರಸ್ವತೀ ತತ್ರಾಗಮನ್ ಸರ್ವ ಏವ ಸೋಮಾರ್ಥಂ ಗೌತಮೀತಟಮ್
ಗಂಧರ್ವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯ neither ಸೋಮ nor ಸರಸ್ವತಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಸೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಗಾವೋ ದೇವಾಃ ಪರ್ವತಾ ಯಕ್ಷರಕ್ಷಾಃ ಸಿದ್ಧಾಃ ಸಾಧ್ಯಾ ಮುನಯೋ ಗುಹ್ಯಕಾಶ್ ಗನ್ಧರ್ವಾಸ್ ತೇ ಮರುತಃ ಪನ್ನಗಾಶ್ ಸರ್ವೌಷಧ್ಯೋ ಮಾತರೋ ಲೋಕಪಾಲಾಃ
ಹಸುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಮುನಿಗಳು, ಗುಹ್ಯಕರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮರ್ತುಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು, ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳು, ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕರು—
ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿನದ್ಯಸ್ ತು ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸಂಗತಾ ಮುನೇ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿರ್ ಯತ್ರ ದತ್ತಾ ಪೂರ್ಣಾಖ್ಯಾನಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಮುನಿಯೇ, ಐದೂವತ್ತೆರಡು ನದಿಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಾಖ್ಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೌತಮ್ಯಾಂ ಸಂಗತಾ ಯಾಸ್ ತು ಸರ್ವಾಶ್ ಚಾಪಿ ಯಥೋದಿತಾಃ ತನ್ನಾಮಧೇಯತೀರ್ಥಾನಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಾಚ್ ಛೃಣು ನಾರದ
ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳು ನಾರದನೇ.
ಸೋಮತೀರ್ಥಂ ಚ ಗಾನ್ಧರ್ವಂ ದೇವತೀರ್ಥಮ್ ಅತಃ ಪರಮ್ ಪೂರ್ಣಾತೀರ್ಥಂ ತತಃ ಶಾಲಂ ಶ್ರೀಪರ್ಣಾಸಂಗಮಂ ತಥಾ
ಸೋಮತೀರ್ಥ, ಗಾಂಧರ್ವ, ದೇವತೀರ್ಥ, ನಂತರ ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥ, ಆಮೇಲೆ ಶಾಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಪರ್ಣಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮ—
ಸ್ವಾಗತಾಸಂಗಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕುಸುಮಾಯಾಶ್ ಚ ಸಂಗಮಮ್ ಪುಷ್ಟಿಸಂಗಮಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಕರ್ಣಿಕಾಸಂಗಮಂ ಶುಭಮ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ವಾಗತ ಸಂಗಮ, ಕುಸುಮಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮ, ಪುಷ್ಟಿ ಸಂಗಮ, ಶುಭಕರಣಿಕಾ ಸಂಗಮ—
ವೈಣವೀಸಂಗಮಶ್ ಚೈವ ಕೃಶರಾಸಂಗಮಸ್ ತಥಾ ವಾಸವೀಸಂಗಮಶ್ ಚೈವ ಶಿವಶರ್ಯಾ ತಥಾ ಶಿಖೀ
ವೈಣವೀ ಸಂಗಮ, ಕೃಷರಾ ಸಂಗಮ, ವಾಸವೀ ಸಂಗಮ, ಶಿವಶರ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶಿಖಿ—
ಕುಸುಮ್ಭಿಕಾ ಉಪಾರಥ್ಯಾ ಶಾನ್ತಿಜಾ ದೇವಜಾ ತದಾ ಅಜೋ ವೃದ್ಧಃ ಸುರೋ ಭದ್ರೋ ಗೌತಮ್ಯಾ ಸಹ ಸಂಗತಾಃ
ಕುಸುಂಭಿಕಾ, ಉಪಾರಥ್ಯಾ, ಶಾಂತಿಜಾ, ದೇವಜಾ, ನಂತರ ಅಜ, ವೃದ್ಧ, ಸುರ, ಭದ್ರ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಗೌತಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ನದೀನದಸಹಾಯಗಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಹ್ಯ್ ಅಗಮನ್ ದೇವಪರ್ವತೇ
ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ನದಿಗಳು, ನದೀಕಾಲುವೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ದೇವಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂದವು.
ಸೋಮಾರ್ಥಂ ವೈ ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ಽಪ್ಯ್ ಆಗಮನ್ ಮಖಮಣ್ಡಪಮ್ ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸಂಗತಾನಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಸೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಕ್ಕೂ, ಅವುಗಳು ಯಜ್ಞಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಬಂದವು; ಆ ತೀರ್ಥಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು.
ನದೀರೂಪೇಣ ಕಾನ್ಯ್ ಏವ ನದರೂಪೇಣ ಕಾನಿಚಿತ್ ಸರೋರೂಪೇಣ ಕಾನ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸ್ತವರೂಪೇಣ ಕಾನಿಚಿತ್
ಕೆಲವು ನದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಾಲುವೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸರೋವರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಬಂದವು.
ತಾನ್ಯ್ ಏವ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ವಿಖ್ಯಾತಾನಿ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಜಪೋ ಹೋಮಃ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್ ಏವ ಚ
ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥಗಳು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಪುಂಸಾಂ ಭುಕ್ತಿದಂ ಮುಕ್ತಿಭಾಜನಮ್ ಏತೇಷಾಂ ಪಠನಂ ಚಾಪಿ ಸ್ಮರಣಂ ವಾ ಕರೋತಿ ಯಃ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಪುರಂ ಜನಃ
ಅವುಗಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವು, ಭೋಗವನ್ನು ಕೊಡುವವು, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವವು; ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವವನು ಅಥವಾ ಸ್ಮರಿಸುವವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಪುರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವರಾಸಂಗಮೋ ನಾಮ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಚೈವ ಮಹಾನದೀ ಯತ್ರ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರೋ ದೇವಃ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಕೃತ್
ಪ್ರವರಾಸಂಗಮ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನದಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವರು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವವನು, ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ದೇವಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಸಂಗಮೋ ಽಭೂತ್ ಸುದಾರುಣಃ ತೇಷಾಂ ಪರಸ್ಪರಂ ವಾಪಿ ಪ್ರೀತಿಶ್ ಚಾಭೂನ್ ಮಹಾಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂಘರ್ಷ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆದರೂ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ ಇತ್ತು.
ತೇ ಽಪ್ಯ್ ಏವಂ ಮನ್ತ್ರಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ದೇವಾ ವೈ ದಾನವಾ ಮಿಥಃ ಮೇರುಪರ್ವತಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಪರಸ್ಪರಹಿತೈಷಿಣಃ
ಅವರೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು, ಪರಸ್ಪರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಮೆರುಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು.
ಅಮೃತೇನಾಮರತ್ವಂ ಸ್ಯಾದ್ ಉತ್ಪಾದ್ಯಾಮೃತಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಪಿಬಾಮಃ ಸರ್ವ ಏವೈತೇ ಭವಾಮಶ್ ಚಾಮರಾ ವಯಮ್
ನಾವು ಅಮೃತವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯೋಣ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಮರಣರಹಿತರಾಗೋಣ.
ಏಕೀಭೂತ್ವಾ ವಯಂ ಲೋಕಾನ್ ಪಾಲಯಾಮಃ ಸುಖಾನಿ ಚ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮಃ ಸಂಗರಂ ಹಿತ್ವಾ ಸಂಗರೋ ದುಃಖಕಾರಣಮ್
ನಾವು ಒಂದಾಗಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋಣ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ. ಜಗಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಗಳವೇ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.
ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಚೈವಾರ್ಜಿತಾನ್ ಅರ್ಥಾನ್ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮೋ ಗತಮತ್ಸರಾಃ ಯತಃ ಸ್ನೇಹೇನ ವೃತ್ತಿರ್ ಯಾ ಸಾಸ್ಮಾಕಂ ಸುಖದಾ ಸದಾ
ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾವು ಆನಂದದಿಂದ ಉಪಯೋಗಿಸೋಣ. ಸ್ನೇಹದಿಂದ ನಡೆಯುವ ಜೀವನವೇ ಸದಾ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವೈಪರೀತ್ಯಂ ತು ಯದ್ ವೃತ್ತಂ ನ ಸ್ಮರ್ತವ್ಯಂ ಕದಾಚನ ನ ಚ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜ್ಯೇ ಽಪಿ ಕೈವಲ್ಯೇ ವಾ ಸುಖಂ ಮನಾಕ್ ತದ್ ಊರ್ಧ್ವಮ್ ಅಪಿ ವಾ ಯತ್ ತು ನಿರ್ವೈರತ್ವಾದ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ
ಹಿಂದೆ ಏನೇ ವೈರಾಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯವಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವಿದ್ದರೂ, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ, ವೈರಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಪರಸ್ಪರಂ ಪ್ರೀತಾಃ ಸನ್ತೋ ದೇವಾಶ್ ಚ ದಾನವಾಃ ಏಕೀಭೂತಾಶ್ ಚ ಸುಪ್ರೀತಾ ವಿಮಥ್ಯ ವರುಣಾಲಯಮ್
ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ವರुणನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ಮನ್ಥಾನಂ ಮನ್ದರಂ ಕೃತ್ವಾ ರಜ್ಜುಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ವಾಸುಕಿಮ್ ದೇವಾಶ್ ಚ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಮನ್ಥುರ್ ವರುಣಾಲಯಮ್
ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಥನದ ದಂಡವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಹಗ್ಗವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸೇರಿ ವರुणನ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು.
ಉತ್ಪನ್ನಂ ಚ ತತಃ ಪುಣ್ಯಮ್ ಅಮೃತಂ ಸುರವಲ್ಲಭಮ್ ನಿಷ್ಪನ್ನೇ ಚಾಮೃತೇ ಪುಣ್ಯೇ ತೇ ಚ ಪ್ರೋಚುಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅದರಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅಮೃತವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಶುದ್ಧ ಅಮೃತ ಸಿಕ್ಕಾಗ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಯಾಮಃ ಸ್ವಂ ಸ್ವಮ್ ಅಧಿಷ್ಠಾನಂ ಕೃತಕಾರ್ಯಾಃ ಶ್ರಮಂ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಂ ಚ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಯಥಾಯೋಗ್ಯಂ ವಿಭಜ್ಯತಾಮ್
ನಾವು ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ, ಕೆಲಸ ಮುಗಿದಿದೆ, ಶ್ರಮವೂ ಹೋಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮವಾಗಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಡೋಣ.
ಯದಾ ಸರ್ವಾಗಮೋ ಯತ್ರ ಯಸ್ಮಿಂಲ್ ಲಗ್ನೇ ಶುಭಾವಹೇ ವಿಭಜ್ಯತಾಮ್ ಇದಂ ಪುಣ್ಯಮ್ ಅಮೃತಂ ಸುರಸತ್ತಮಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಶುಭವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಅಮೃತವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತೇ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ದೈತ್ಯದಾನವರಾಕ್ಷಸಾಃ ಗತೇಷು ದೈತ್ಯಸಂಘೇಷು ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಽನ್ವಮನ್ತ್ರಯನ್
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದರು. ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು.
ಗತಾಸ್ ತೇ ರಿಪವೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ದೈವಯೋಗಾದ್ ಅರಿಂದಮಾಃ ರಿಪೂಣಾಮ್ ಅಮೃತಂ ನೈವ ದೇಯಂ ಭವತಿ ಸರ್ವಥಾ
ದೈವದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ದೇವತೆಗಳೇ. ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ ತಥೇತ್ಯ್ ಆಹ ಪುನರ್ ಆಹ ಸುರಾನ್ ಇದಮ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ನ ಜಾನನ್ತಿ ಯಥಾ ಪಾಪಾ ಪಿಬಧ್ವಂ ಚ ತಥಾಮೃತಮ್ ಅಯಮ್ ಏವೋಚಿತೋ ಮನ್ತ್ರೋ ಯಚ್ ಛತ್ರೂಣಾಂ ಪರಾಭವಃ
ಅವರು ದುಷ್ಟರಂತೆ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಇದು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಲಹೆ.