ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ವಿಖ್ಯಾತಾನಿ ಸುರಾದಿಭಿಃ ಬಹೂನಿ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಮತ್ತಃ ಶೃಣು ಮಹಾಮತೇ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ. ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿ.
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಂ ಶುನಃಶೇಪಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಸರೋಹಿತಮ್ ಇತ್ಯಾದ್ಯ್ ಅಷ್ಟ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯ್ ಅಥ ಚತುರ್ದಶ
ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ಶುನಃಶೇಪ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸರೋಹಿತರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಹದಿನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ.
ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ನರಮೇಧಫಲಪ್ರದಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಚಾಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನಮಾಡುವುದು ಮಾನವಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಃ ಪಠೇತ್ ಪಾಠಯೇದ್ ವಾಪಿ ಶೃಣುಯಾದ್ ವಾಪಿ ಭಕ್ತಿತಃ ಅಪುತ್ರಃ ಪುತ್ರಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಯಚ್ ಚಾನ್ಯನ್ ಮನಸಃ ಪ್ರಿಯಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಓದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಿದ್ದರೆ ಪುತ್ರ ಸಂತಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದು ಕೂಡ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸೋಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್ ತತ್ರ ವೃತ್ತಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಶೃಣು ಯತ್ನೇನ ನಾರದ
ಅದು ಸೋಮತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ತೀರ್ಥ. ನಾರದ, ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಸೋಮೋ ರಾಜಾಮೃತಮಯೋ ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಪುರಾಭವತ್ ನ ದೇವಾನಾಂ ತದಾ ದೇವಾ ಮಾಮ್ ಅಭ್ಯೇತ್ಯೇದಮ್ ಅಬ್ರುವನ್
ಸೋಮನು ಅಮೃತದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತನಾದ ರಾಜನು, ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಗಂಧರ್ವರ ನಡುವೆ ಇದ್ದನು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲ. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ಆಹೃತಃ ಸೋಮೋ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರಾಣದಃ ಪುರಾ ತಮ್ ಅಧ್ಯಾಯನ್ ಸುರಗಣಾ ಋಷಯಸ್ ತ್ವ್ ಅತಿದುಃಖಿತಾಃ ಯಥಾ ಸ್ಯಾತ್ ಸೋಮೋ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ತಥಾ ನೀತಿರ್ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಗಂಧರ್ವರು ಸೋಮನನ್ನು ತಂದಾಗ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಜೀವಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಋಷಿಗಳೂ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತರಾಗಿ, 'ಸೋಮನು ನಮಗೆ ಸಿಗುವಂತೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತ್ರ ವಾಗ್ ವಿಬುಧಾನ್ ಆಹ ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸ್ತ್ರೀಷು ಕಾಮುಕಾಃ ತೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾಥ ಮಾಂ ದೇವಾಃ ಸೋಮಮ್ ಆಹರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಥ
ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಣಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ಗಂಧರ್ವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ಸೋಮನನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು' ಎಂದು.
ವಾಚಂ ಪ್ರತ್ಯೂಚುರ್ ಅಮರಾಸ್ ತ್ವಾಂ ದಾತುಂ ನ ಕ್ಷಮಾ ವಯಮ್ ವಿನಾ ತೇನಾಪಿ ನ ಸ್ಥಾತುಂ ಶಕ್ಯಂ ನೈವ ತ್ವಯಾ ವಿನಾ
ಅಮರರು ವಾಣಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಇರಲು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೋಮನಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದರು.
ಪುನರ್ ವಾಗ್ ಅಬ್ರವೀದ್ ದೇವಾನ್ ಪುನರ್ ಏಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ತ್ವ್ ಇಹ ಅತ್ರ ಬುದ್ಧಿರ್ ವಿಧಾತವ್ಯಾ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಕ್ರತುರ್ ಉತ್ತಮಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಾಣಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಈ ನಡುವೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಯಜ್ಞವನ್ನೂ ಮಾಡಿ' ಎಂದಳು.
ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತೀರೇ ಭವೇದ್ ದೇವಾಗಮೋ ಯದಿ ಮಖಂ ತು ವಿಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಆಯಾನ್ತು ಸುರಸತ್ತಮಾಃ
ಗೌತಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುಖ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿರಿ.
ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸ್ತ್ರೀಪ್ರಿಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಣಧ್ವಂ ತಂ ಮಯಾ ಸಹ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸುರಗಣಾಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ವಚಃಸ್ಥಿತಾಃ
ಗಂಧರ್ವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನೊಡನೆ ಪಣವಿಟ್ಟರು. ದೇವತೆಗಳೂ ಸರಸ್ವತಿಯ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹಾಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.
ದೇವದೂತೈಃ ಪೃಥಗ್ ದೇವಾನ್ ಯಕ್ಷಾನ್ ಗನ್ಧರ್ವಪನ್ನಗಾನ್ ಆಹ್ವಾನಂ ಚಕ್ರಿರೇ ತತ್ರ ಪುಣ್ಯೇ ದೇವಗಿರೌ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದೇವಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರು ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಇವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.
ತತೋ ದೇವಗಿರಿರ್ ನಾಮ ಪರ್ವತಸ್ಯಾಭವನ್ ಮುನೇ ತತ್ರಾಗಮನ್ ಸುರಗಣಾ ಗನ್ಧರ್ವಾ ಯಕ್ಷಕಿಂನರಾಃ
ಆಗಿನಿಂದ ಆ ಪರ್ವತ ದೇವಗಿರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿತು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರರು ಸೇರಿದರು.
ದೇವಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ ಚ ಋಷಯಸ್ ತಥಾಷ್ಟೌ ದೇವಯೋನಯಃ ಋಷಿಭಿರ್ ಗೌತಮೀತೀರೇ ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ಮಹಾಧ್ವರೇ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಟು ವಿಧದ ದೇವಯೋನಿಗಳು, ಗೌತಮಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು.
ತತ್ರ ದೇವೈಃ ಪರಿವೃತಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಽಭ್ಯಭಾಷತ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಗನ್ಧರ್ವಾನ್ ಅಥ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಸಮೀಪತಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಪಣಧ್ವಂ ನೋ ಯುಷ್ಮಾಕಮ್ ಅಮೃತಾತ್ಮನಾ
ಅವಳು ಸರಸ್ವತಿಯ ಹತ್ತಿರ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿ, 'ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಅಮೃತಾತ್ಮನನ್ನು ಪಣವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪಣವಾಡೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತಚ್ ಛಕ್ರವಚನಾತ್ ತೇ ವೈ ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸ್ತ್ರೀಷು ಕಾಮುಕಾಃ ಸೋಮಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸುರೇಭ್ಯಸ್ ತು ಜಗೃಹುಸ್ ತಾಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಅವಳ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಗಂಧರ್ವರು, ಹೆಂಗಸಿನ ಮೇಲೆ ಆಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಸೋಮವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ತಾವು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.
ಸೋಮೋ ಽಭವಚ್ ಚಾಮರಾಣಾಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಸರಸ್ವತೀ ಅವಸತ್ ತತ್ರ ವಾಗೀಶಾ ತಥಾಪಿ ಚ ಸುರಾನ್ತಿಕೇ
ಆಗ ಸೋಮವು ಅಪ್ಸರೆಯರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯವರಿಗೆ ಸೇರಿತು; ಆದರೂ ವಾಗದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳ ಹತ್ತಿರ ಉಳಿದರು.
ಆಯಾತಿ ಚ ರಹೋ ನಿತ್ಯಮ್ ಉಪಾಂಶು ಕ್ರಿಯತಾಮ್ ಇತಿ ಅತ ಏವ ಹಿ ಸೋಮಸ್ಯ ಕ್ರಯೋ ಭವತಿ ನಾರದ
ಅವಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬಂದು, 'ಇದು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾರದನೇ, ಸೋಮದ ಖರೀದಿ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪಾಂಶುನಾ ವರ್ತಿತವ್ಯಂ ಸೋಮಕ್ರಯಣ ಏವ ಹಿ ತತೋ ಽಭವದ್ ದೇವತಾನಾಂ ಸೋಮಶ್ ಚಾಪಿ ಸರಸ್ವತೀ
ಸೋಮವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು; ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೋಮವೂ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ದೊರಕಿದವು.
ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ನೈವ ಸೋಮೋ ನೈವಾಸೀಚ್ ಚ ಸರಸ್ವತೀ ತತ್ರಾಗಮನ್ ಸರ್ವ ಏವ ಸೋಮಾರ್ಥಂ ಗೌತಮೀತಟಮ್
ಗಂಧರ್ವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯ neither ಸೋಮ nor ಸರಸ್ವತಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಸೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಗಾವೋ ದೇವಾಃ ಪರ್ವತಾ ಯಕ್ಷರಕ್ಷಾಃ ಸಿದ್ಧಾಃ ಸಾಧ್ಯಾ ಮುನಯೋ ಗುಹ್ಯಕಾಶ್ ಗನ್ಧರ್ವಾಸ್ ತೇ ಮರುತಃ ಪನ್ನಗಾಶ್ ಸರ್ವೌಷಧ್ಯೋ ಮಾತರೋ ಲೋಕಪಾಲಾಃ
ಹಸುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಮುನಿಗಳು, ಗುಹ್ಯಕರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮರ್ತುಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು, ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳು, ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕರು—
ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿನದ್ಯಸ್ ತು ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸಂಗತಾ ಮುನೇ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿರ್ ಯತ್ರ ದತ್ತಾ ಪೂರ್ಣಾಖ್ಯಾನಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಮುನಿಯೇ, ಐದೂವತ್ತೆರಡು ನದಿಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಾಖ್ಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೌತಮ್ಯಾಂ ಸಂಗತಾ ಯಾಸ್ ತು ಸರ್ವಾಶ್ ಚಾಪಿ ಯಥೋದಿತಾಃ ತನ್ನಾಮಧೇಯತೀರ್ಥಾನಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಾಚ್ ಛೃಣು ನಾರದ
ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳು ನಾರದನೇ.
ಸೋಮತೀರ್ಥಂ ಚ ಗಾನ್ಧರ್ವಂ ದೇವತೀರ್ಥಮ್ ಅತಃ ಪರಮ್ ಪೂರ್ಣಾತೀರ್ಥಂ ತತಃ ಶಾಲಂ ಶ್ರೀಪರ್ಣಾಸಂಗಮಂ ತಥಾ
ಸೋಮತೀರ್ಥ, ಗಾಂಧರ್ವ, ದೇವತೀರ್ಥ, ನಂತರ ಪೂರ್ಣತೀರ್ಥ, ಆಮೇಲೆ ಶಾಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಪರ್ಣಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮ—
ಸ್ವಾಗತಾಸಂಗಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕುಸುಮಾಯಾಶ್ ಚ ಸಂಗಮಮ್ ಪುಷ್ಟಿಸಂಗಮಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಕರ್ಣಿಕಾಸಂಗಮಂ ಶುಭಮ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ವಾಗತ ಸಂಗಮ, ಕುಸುಮಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮ, ಪುಷ್ಟಿ ಸಂಗಮ, ಶುಭಕರಣಿಕಾ ಸಂಗಮ—
ವೈಣವೀಸಂಗಮಶ್ ಚೈವ ಕೃಶರಾಸಂಗಮಸ್ ತಥಾ ವಾಸವೀಸಂಗಮಶ್ ಚೈವ ಶಿವಶರ್ಯಾ ತಥಾ ಶಿಖೀ
ವೈಣವೀ ಸಂಗಮ, ಕೃಷರಾ ಸಂಗಮ, ವಾಸವೀ ಸಂಗಮ, ಶಿವಶರ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶಿಖಿ—
ಕುಸುಮ್ಭಿಕಾ ಉಪಾರಥ್ಯಾ ಶಾನ್ತಿಜಾ ದೇವಜಾ ತದಾ ಅಜೋ ವೃದ್ಧಃ ಸುರೋ ಭದ್ರೋ ಗೌತಮ್ಯಾ ಸಹ ಸಂಗತಾಃ
ಕುಸುಂಭಿಕಾ, ಉಪಾರಥ್ಯಾ, ಶಾಂತಿಜಾ, ದೇವಜಾ, ನಂತರ ಅಜ, ವೃದ್ಧ, ಸುರ, ಭದ್ರ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಗೌತಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ನದೀನದಸಹಾಯಗಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಹ್ಯ್ ಅಗಮನ್ ದೇವಪರ್ವತೇ
ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ನದಿಗಳು, ನದೀಕಾಲುವೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ದೇವಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂದವು.