ಮನ್ತ್ರೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಸ್ತುವನ್ತಸ್ ತೇ ಮುದಂ ಯಾನ್ತು ಶಿವೇ ರತಾಃ ಏನಂ ರಕ್ಷನ್ತು ಮುನಯೋ ದೇವಾಶ್ ಚ ಹವಿಷೋ ಭುಜಃ
ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಪಾಡುತ್ತಾ, ಶುಭದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗಲಿ. ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಹವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಊಚುಶ್ ಚ ಮುನಯೋ ಮೇನೇ ಚ ನೃಪಸತ್ತಮಃ ತತೋ ಗತ್ವಾ ಶುನಃಶೇಪೋ ಗಙ್ಗಾಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀಮ್
ಮುನಿಗಳು 'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ರಾಜನು ಕೂಡ ಒಪ್ಪಿದನು. ನಂತರ ಶುನಃಶೇಪನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋದನು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ತುಷ್ಟಾವ ತಾನ್ ದೇವಾನ್ ಯೇ ತತ್ರ ಹವಿಷೋ ಭುಜಃ ತತಸ್ ತುಷ್ಟಾಃ ಸುರಗಣಾಃ ಶುನಃಶೇಪಂ ಚ ತೇ ಮುನೇ ಅವದನ್ತ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಶೃಣ್ವತಃ
ಅವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮುನಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶುನಃಶೇಪನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕ್ರತುಃ ಪೂರ್ಣೋ ಭವತ್ವ್ ಏಷ ಶುನಃಶೇಪವಧಂ ವಿನಾ
ಈ ಯಜ್ಞವು ಶುನಃಶೇಪನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವದೆಂದಿಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ.
ವಿಶೇಷೇಣಾಥ ವರುಣಶ್ ಚಾವದನ್ ನೃಪಸತ್ತಮಮ್ ತತಃ ಪೂರ್ಣೋ ಽಭವದ್ ರಾಜ್ಞೋ ನೃಮೇಧೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರుణನು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಆ ರಾಜನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನರಮೇಧ ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.
ದೇವಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಸಾದೇನ ಮುನೀನಾಂ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ತು ಪ್ರಸಾದೇನ ರಾಜ್ಞಃ ಪೂರ್ಣೋ ಽಭವತ್ ಕ್ರತುಃ
ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮುನಿಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ರಾಜನ ಯಜ್ಞವು ನೆರವೇರಿತು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಃ ಶುನಃಶೇಪಂ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ಸಂಸದಿ ಅಕರೋದ್ ಆತ್ಮನಃ ಪುತ್ರಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಸುರಾನ್ತಿಕೇ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶುನಃಶೇಪನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಚಕಾರ ಪುತ್ರಾಣಾಮ್ ಆತ್ಮನಃ ಸ ತು ಕೌಶಿಕಃ ನ ಮೇನಿರೇ ಯೇ ಚ ಪುತ್ರಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಕೌಶಿಕನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಇತರ ಮಕ್ಕಳು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.
ಶುನಃಶೇಪಸ್ಯ ಚ ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಂ ತಾಞ್ ಶಶಾಪ ಸ ಕೌಶಿಕಃ ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಂ ಯೇ ಮೇನಿರೇ ಪುತ್ರಾಃ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ತಾನ್ ಸುತಾನ್
ಅವರು ಶುನಃಶೇಪನಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೌಶಿಕನು ಶಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಅವನು ಶುನಃಶೇಪನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ವರೇಣ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಸ್ ತದ್ ಏತತ್ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ ಏತತ್ ಸರ್ವಂ ಯತ್ರ ಜಾತಂ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದೆನು. ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳು ಗೌತಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು.
ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ವಿಖ್ಯಾತಾನಿ ಸುರಾದಿಭಿಃ ಬಹೂನಿ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಮತ್ತಃ ಶೃಣು ಮಹಾಮತೇ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ. ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿ.
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಂ ಶುನಃಶೇಪಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಸರೋಹಿತಮ್ ಇತ್ಯಾದ್ಯ್ ಅಷ್ಟ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯ್ ಅಥ ಚತುರ್ದಶ
ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ಶುನಃಶೇಪ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸರೋಹಿತರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಹದಿನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ.
ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ನರಮೇಧಫಲಪ್ರದಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಚಾಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನಮಾಡುವುದು ಮಾನವಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಃ ಪಠೇತ್ ಪಾಠಯೇದ್ ವಾಪಿ ಶೃಣುಯಾದ್ ವಾಪಿ ಭಕ್ತಿತಃ ಅಪುತ್ರಃ ಪುತ್ರಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಯಚ್ ಚಾನ್ಯನ್ ಮನಸಃ ಪ್ರಿಯಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಓದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಿದ್ದರೆ ಪುತ್ರ ಸಂತಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದು ಕೂಡ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸೋಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್ ತತ್ರ ವೃತ್ತಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಶೃಣು ಯತ್ನೇನ ನಾರದ
ಅದು ಸೋಮತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ತೀರ್ಥ. ನಾರದ, ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಸೋಮೋ ರಾಜಾಮೃತಮಯೋ ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಪುರಾಭವತ್ ನ ದೇವಾನಾಂ ತದಾ ದೇವಾ ಮಾಮ್ ಅಭ್ಯೇತ್ಯೇದಮ್ ಅಬ್ರುವನ್
ಸೋಮನು ಅಮೃತದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತನಾದ ರಾಜನು, ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಗಂಧರ್ವರ ನಡುವೆ ಇದ್ದನು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲ. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ಆಹೃತಃ ಸೋಮೋ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರಾಣದಃ ಪುರಾ ತಮ್ ಅಧ್ಯಾಯನ್ ಸುರಗಣಾ ಋಷಯಸ್ ತ್ವ್ ಅತಿದುಃಖಿತಾಃ ಯಥಾ ಸ್ಯಾತ್ ಸೋಮೋ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ತಥಾ ನೀತಿರ್ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಗಂಧರ್ವರು ಸೋಮನನ್ನು ತಂದಾಗ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಜೀವಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಋಷಿಗಳೂ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತರಾಗಿ, 'ಸೋಮನು ನಮಗೆ ಸಿಗುವಂತೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತ್ರ ವಾಗ್ ವಿಬುಧಾನ್ ಆಹ ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸ್ತ್ರೀಷು ಕಾಮುಕಾಃ ತೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾಥ ಮಾಂ ದೇವಾಃ ಸೋಮಮ್ ಆಹರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಥ
ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಣಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ಗಂಧರ್ವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ಸೋಮನನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು' ಎಂದು.
ವಾಚಂ ಪ್ರತ್ಯೂಚುರ್ ಅಮರಾಸ್ ತ್ವಾಂ ದಾತುಂ ನ ಕ್ಷಮಾ ವಯಮ್ ವಿನಾ ತೇನಾಪಿ ನ ಸ್ಥಾತುಂ ಶಕ್ಯಂ ನೈವ ತ್ವಯಾ ವಿನಾ
ಅಮರರು ವಾಣಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಇರಲು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೋಮನಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದರು.
ಪುನರ್ ವಾಗ್ ಅಬ್ರವೀದ್ ದೇವಾನ್ ಪುನರ್ ಏಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ತ್ವ್ ಇಹ ಅತ್ರ ಬುದ್ಧಿರ್ ವಿಧಾತವ್ಯಾ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಕ್ರತುರ್ ಉತ್ತಮಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಾಣಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಈ ನಡುವೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಯಜ್ಞವನ್ನೂ ಮಾಡಿ' ಎಂದಳು.
ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತೀರೇ ಭವೇದ್ ದೇವಾಗಮೋ ಯದಿ ಮಖಂ ತು ವಿಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಆಯಾನ್ತು ಸುರಸತ್ತಮಾಃ
ಗೌತಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುಖ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿರಿ.
ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸ್ತ್ರೀಪ್ರಿಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಣಧ್ವಂ ತಂ ಮಯಾ ಸಹ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸುರಗಣಾಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ವಚಃಸ್ಥಿತಾಃ
ಗಂಧರ್ವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನೊಡನೆ ಪಣವಿಟ್ಟರು. ದೇವತೆಗಳೂ ಸರಸ್ವತಿಯ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹಾಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.
ದೇವದೂತೈಃ ಪೃಥಗ್ ದೇವಾನ್ ಯಕ್ಷಾನ್ ಗನ್ಧರ್ವಪನ್ನಗಾನ್ ಆಹ್ವಾನಂ ಚಕ್ರಿರೇ ತತ್ರ ಪುಣ್ಯೇ ದೇವಗಿರೌ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದೇವಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವದೂತರು ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಇವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.
ತತೋ ದೇವಗಿರಿರ್ ನಾಮ ಪರ್ವತಸ್ಯಾಭವನ್ ಮುನೇ ತತ್ರಾಗಮನ್ ಸುರಗಣಾ ಗನ್ಧರ್ವಾ ಯಕ್ಷಕಿಂನರಾಃ
ಆಗಿನಿಂದ ಆ ಪರ್ವತ ದೇವಗಿರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿತು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರರು ಸೇರಿದರು.
ದೇವಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ ಚ ಋಷಯಸ್ ತಥಾಷ್ಟೌ ದೇವಯೋನಯಃ ಋಷಿಭಿರ್ ಗೌತಮೀತೀರೇ ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ಮಹಾಧ್ವರೇ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಟು ವಿಧದ ದೇವಯೋನಿಗಳು, ಗೌತಮಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು.
ತತ್ರ ದೇವೈಃ ಪರಿವೃತಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಽಭ್ಯಭಾಷತ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಗನ್ಧರ್ವಾನ್ ಅಥ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಸಮೀಪತಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಪಣಧ್ವಂ ನೋ ಯುಷ್ಮಾಕಮ್ ಅಮೃತಾತ್ಮನಾ
ಅವಳು ಸರಸ್ವತಿಯ ಹತ್ತಿರ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿ, 'ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಅಮೃತಾತ್ಮನನ್ನು ಪಣವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪಣವಾಡೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತಚ್ ಛಕ್ರವಚನಾತ್ ತೇ ವೈ ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸ್ತ್ರೀಷು ಕಾಮುಕಾಃ ಸೋಮಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸುರೇಭ್ಯಸ್ ತು ಜಗೃಹುಸ್ ತಾಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಅವಳ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಗಂಧರ್ವರು, ಹೆಂಗಸಿನ ಮೇಲೆ ಆಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಸೋಮವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ತಾವು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.
ಸೋಮೋ ಽಭವಚ್ ಚಾಮರಾಣಾಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಸರಸ್ವತೀ ಅವಸತ್ ತತ್ರ ವಾಗೀಶಾ ತಥಾಪಿ ಚ ಸುರಾನ್ತಿಕೇ
ಆಗ ಸೋಮವು ಅಪ್ಸರೆಯರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯವರಿಗೆ ಸೇರಿತು; ಆದರೂ ವಾಗದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳ ಹತ್ತಿರ ಉಳಿದರು.
ಆಯಾತಿ ಚ ರಹೋ ನಿತ್ಯಮ್ ಉಪಾಂಶು ಕ್ರಿಯತಾಮ್ ಇತಿ ಅತ ಏವ ಹಿ ಸೋಮಸ್ಯ ಕ್ರಯೋ ಭವತಿ ನಾರದ
ಅವಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬಂದು, 'ಇದು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾರದನೇ, ಸೋಮದ ಖರೀದಿ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.