ರಾಜಾಪಿ ವರುಣಂ ಪ್ರಾಹ ನಿರ್ದನ್ತೋ ನಿಷ್ಫಲಃ ಪಶುಃ ಪಶೋರ್ ದನ್ತೇಷು ಜಾತೇಷು ಏಹಿ ಗಚ್ಛಾಧುನಾಪ್ಪತೇ
ರಾಜನು ಕೂಡ ವರುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲ, ಅದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಂದಾಗ ನೀನು ಬಾ, ನೀರಿನ ದೇವರೆ.'
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ರಾಜವಚನಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಅಪಾಂಪತಿಃ ಜಾತೇಷು ಚೈವ ದನ್ತೇಷು ಸಪ್ತವರ್ಷೇಷು ನಾರದ
ರಾಜನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ನೀರಿನ ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಹೋದನು. ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಂದಾಗ, ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ನಾರದಾ,
ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ರಾಜಾನಂ ಯಜಸ್ವೇತಿ ತತೋ ಽಬ್ರವೀತ್ ರಾಜಾಪಿ ವರುಣಂ ಪ್ರಾಹ ಪತ್ಸ್ಯನ್ತೀಮೇ ಅಪಾಂಪತೇ
ಮತ್ತೆ ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ 'ಈಗ ಹೋಮ ಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ರಾಜನು ವರುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಿದ್ದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ನೀರಿನ ದೇವರೆ.'
ಸಂಪತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ತತೋ ಯಕ್ಷ್ಯೇ ವ್ರಜಾಧುನಾ ಪುನಃ ಪ್ರಾಯಾತ್ ಸ ವರುಣಃ ಪುನರ್ದನ್ತೇಷು ನಾರದ ಯಜಸ್ವೇತಿ ನೃಪಂ ಪ್ರಾಹ ರಾಜಾ ಪ್ರಾಹ ತ್ವ್ ಅಪಾಂಪತಿಮ್
'ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆಯೂ ಬರುತ್ತವೆ. ಆಗ ನಾನು ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು.' ಮತ್ತೆ ವರುನನು ಹೋದನು. ಹೊಸ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಂದಾಗ, ನಾರದಾ, ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ 'ಈಗ ಹೋಮ ಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜನು ನೀರಿನ ದೇವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಯದಾ ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಯಜ್ಞೇ ಪಶುರ್ ಭವತಿ ವಾರಿಪ ಧನುರ್ವೇದಂ ಯದಾ ವೇತ್ತಿ ತದಾ ಸ್ಯಾತ್ ಪಶುರ್ ಉತ್ತಮಃ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಬಲಿ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗುವಾಗ, ನೀರಿನ ದೇವತೆ, ಅವನು ಧನುರ್ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ರಾಜವಚನಂ ವರುಣೋ ಽಗಾತ್ ಸ್ವಮ್ ಆಲಯಮ್ ಯದಾಸ್ತ್ರೇಷು ಚ ಶಸ್ತ್ರೇಷು ಸಮರ್ಥೋ ಽಭೂತ್ ಸ ರೋಹಿತಃ
ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವರుణನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ನಂತರ ರೋಹಿತನು ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಶಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯಾದನು.
ಸರ್ವವೇದೇಷು ಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ವೇತ್ತಾಭೂತ್ ಸ ತ್ವ್ ಅರಿಂದಮಃ ಯುವರಾಜ್ಯಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ರೋಹಿತೇ ಷೋಡಶಾಬ್ದಿಕೇ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ರೋಹಿತನು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ರೋಹಿತನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ಯುವರಾಜನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪ್ರೀತಿಮಾನ್ ಅಗಮತ್ ತತ್ರ ಯತ್ರ ರಾಜಾ ಸರೋಹಿತಃ ಆಗತ್ಯ ವರುಣಃ ಪ್ರಾಹ ಯಜಸ್ವಾದ್ಯ ಸುತಂ ಸ್ವಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಮತ್ತು ರೋಹಿತನು ಸೇರಿದ್ದಾಗ ಸಂತೋಷವು ತುಂಬಿತು. ಆಗ ವರుణನು ಬಂದು, 'ಈಗ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಓಂ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ನೃಪವರ ಋತ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಹ ಭೂಪತಿಃ ರೋಹಿತಂ ಚ ಸುತಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಶೃಣ್ವತೋ ವರುಣಸ್ಯ ಚ
'ಓಂ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಯಾಜಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಹಿತನು, ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗನೂ, ವರಣನೂ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏಹಿ ಪುತ್ರ ಮಹಾವೀರ ಯಕ್ಷ್ಯೇ ತ್ವಾಂ ವರುಣಾಯ ಹಿ
ಬಾ ಮಗನೇ, ಮಹಾವೀರನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ವರಣನಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿಸುವೆನು.
ಕಿಮ್ ಏತದ್ ಇತ್ಯ್ ಅಥೋವಾಚ ರೋಹಿತಃ ಪಿತರಂ ಪ್ರತಿ ಪಿತಾಪಿ ತದ್ ಯಥಾವೃತ್ತಮ್ ಆಚಚಕ್ಷೇ ಸವಿಸ್ತರಮ್ ರೋಹಿತಃ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ಶೃಣ್ವತೋ ವರುಣಸ್ಯ ಚ
ಇದು ಏನು ಎಂದು ರೋಹಿತನು ತಂದೆಗೆ ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ತಂದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರಣನು ಕೂಡ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಹಂ ಪೂರ್ವಂ ಮಹಾರಾಜ ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಃ ಸಪುರೋಹಿತಃ ವಿಷ್ಣವೇ ಲೋಕನಾಥಾಯ ಯಕ್ಷ್ಯೇ ಽಹಂ ತ್ವರಿತಂ ಶುಚಿಃ ಪಶುನಾ ವರುಣೇನಾಥ ತದ್ ಅನುಜ್ಞಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಾನು ಯಾಜಕರೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮುಖ್ಯಯಾಜಕನೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇಗನೆ ಲೋಕನಾಥನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ವರಣನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬೇಕು.
ರೋಹಿತಸ್ಯ ತು ತದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾರೀಶ್ವರಸ್ ತದಾ ಕೋಪೇನ ಮಹತಾವಿಷ್ಟೋ ಜಲೋದರಮ್ ಅಥಾಕರೋತ್
ರೋಹಿತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನೀರಿನ ದೇವತೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಜಲೋದರ ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ನೃಪತೇ ರೋಹಿತಃ ಸ ವನಂ ಯಯೌ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸ ಧನುರ್ ದಿವ್ಯಂ ರಥಾರೂಢೋ ಗತವ್ಯಥಃ
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ಮಗನಾದ ರೋಹಿತನು ದಿವ್ಯ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಯತ್ರ ಚಾರಾಧ್ಯ ವರುಣಂ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ಜನೇಶ್ವರಃ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ ಪುತ್ರಂ ತತ್ರಾಗಾತ್ ಸೋ ಽಪಿ ರೋಹಿತಃ
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಮಹಾರಾಜನು ವರಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಆ ರೋಹಿತನು ಕೂಡ ಬಂದನು.
ವ್ಯತೀತಾನ್ಯ್ ಅಥ ವರ್ಷಾಣಿ ಪಞ್ಚ ಷಷ್ಠೇ ಪ್ರವರ್ತತಿ ತತ್ರ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ನೃಪಸುತಃ ಶುಶ್ರಾವ ನೃಪತೇ ರುಜಮ್
ಅನಂತರ ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು; ಆರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರನು ರಾಜನಿಗೆ ಬಂದ ರೋಗದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಮಯಾ ಪುತ್ರೇಣ ಜಾತೇನ ಪಿತುರ್ ವೈ ಕ್ಲೇಶಕಾರಿಣಾ ಕಿಂ ಫಲಂ ಕಿಂ ನು ಕೃತ್ಯಂ ಸ್ಯಾದ್ ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಪರ್ಯಚಿನ್ತಯತ್
ನನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಾದರೆ, ಅದರಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ? ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಚಿಂತಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಸ್ ತೀರೇ ಋಷೀನ್ ಪುಣ್ಯಾನ್ ಅಪಶ್ಯನ್ ನೃಪತೇಃ ಸುತಃ ಗಙ್ಗಾತೀರೇ ವರ್ತಮಾನಮ್ ಅಪಶ್ಯದ್ ಋಷಿಸತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಮಗನು ಪುಣ್ಯವಂತರಾದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕಂಡನು; ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಅಜೀಗರ್ತಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಮ್ ಋಷೇಸ್ ತು ವಯಸಃ ಸುತಮ್ ತ್ರಿಭಿಃ ಪುತ್ರೈರ್ ಅನುವೃತಂ ಭಾರ್ಯಯಾ ಕ್ಷೀಣವೃತ್ತಿಕಮ್ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನೃಪತೇಃ ಪುತ್ರೋ ನಮಸ್ಯೇದಂ ವಚೋ ಽಬ್ರವೀತ್
ಅಜೀಗರ್ಥನು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಋಷಿಯ ಮಗನು, ತನ್ನ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಜೀವನೋಪಾಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡ ರಾಜನ ಮಗನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ಕ್ಷೀಣವೃತ್ತಿಃ ಕೃಶಃ ಕಸ್ಮಾದ್ ದುರ್ಮನಾ ಇವ ಲಕ್ಷ್ಯಸೇ
ನಿನ್ನ ಜೀವನೋಪಾಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆ ನೀನು ದುಃಖಿತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ?
ಅಜೀಗರ್ತೋ ಽಪಿ ಚೋವಾಚ ರೋಹಿತಂ ನೃಪತೇಃ ಸುತಮ್
ಅಜೀಗರ್ಥನು ಕೂಡ ರಾಜನ ಮಗನಾದ ರೋಹಿತನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವರ್ತನಂ ನಾಸ್ತಿ ದೇಹಸ್ಯ ಭೋಕ್ತಾರೋ ಬಹವಶ್ ಚ ಮೇ ವಿನಾನ್ನೇನ ಮರಿಷ್ಯಾಮೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ಕರವಾಮಹೇ
ನಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೀವನೋಪಾಯವಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಅನೇಕ ಅವಲಂಬಿತರು ಇದ್ದಾರೆ; ಅನ್ನವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಸಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ನೃಪಪುತ್ರ ಋಷಿಂ ತದಾ
ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಋಷಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು.
ತವ ಕಿಂ ವರ್ತತೇ ಚಿತ್ತೇ ತದ್ ಬ್ರೂಹಿ ವದತಾಂ ವರ
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಇದೆ? ಹೇಳು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಹಿರಣ್ಯಂ ರಜತಂ ಗಾವೋ ಧಾನ್ಯಂ ವಸ್ತ್ರಾದಿಕಂ ನ ಮೇ ವಿದ್ಯತೇ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ವರ್ತನಂ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ತತಃ
ನನ್ನ ಬಳಿ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಹಸುಗಳು, ಧಾನ್ಯ, ಬಟ್ಟೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ರಾಜಸಿಂಹನೇ; ನಾನು ಬದುಕಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಸುತಾ ಮೇ ಸನ್ತಿ ಭಾರ್ಯಾ ಚ ಅಹಂ ವೈ ಪಞ್ಚಮಸ್ ತಥಾ ನೈತೇಷಾಂ ಕತಮಸ್ಯಾಪಿ ಕ್ರೇತಾನ್ನೇನ ನೃಪೋತ್ತಮ
ನನಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಹೆಂಡತಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ; ನಾನು ಐದನೆಯವನು. ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಅನ್ನದ ಮೂಲಕ ಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.
ಕಿಂ ಕ್ರೀಣಾಸಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಽಜೀಗರ್ತ ಸತ್ಯಮ್ ಏವ ಮೇ ವದ ನಾನ್ಯಚ್ ಚ ವಕ್ತವ್ಯಂ ವಿಪ್ರಾ ವೈ ಸತ್ಯವಾದಿನಃ
ನೀನು ಏನು ಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ಅಜೀಗರ್ತ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ; ಬೇರೇನು ಹೇಳಬಾರದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತರು.
ತ್ರಯಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ಪುತ್ರಾಣಾಮ್ ಏಕಂ ವಾ ಮಾಂ ತಥೈವ ಚ ಭಾರ್ಯಾಂ ವಾಪಿ ಗೃಹಾಣೇಮಾಂ ಕ್ರೀತ್ವಾ ಜೀವಾಮಹೇ ವಯಮ್
ನನ್ನ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ, ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನೇ, ಇಲ್ಲವೇ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೂಡಾ ನೀನು ಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿ ನಾವು ಬದುಕಬಹುದು.
ಕಿಂ ಭಾರ್ಯಯಾ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಕಿಂ ತ್ವಯಾ ವೃದ್ಧರೂಪಿಣಾ ಯುವಾನಂ ದೇಹಿ ಪುತ್ರಂ ಮೇ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಯಂ ತ್ವಮ್ ಇಚ್ಛಸಿ
ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನಾನು ಹಳೆಯವನಾದ ಮೇಲೆ ನನನ್ನೂ ಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಏನು? ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ, ನನ್ನ ಯುವಕ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುತ್ರಂ ಶುನಃಪುಚ್ಛಂ ನಾಹಂ ಕ್ರೀಣಾಮಿ ರೋಹಿತ ಮಾತಾ ಕನೀಯಸಂ ಚಾಪಿ ನ ಕ್ರೀಣಾತಿ ತತೋ ಽನಯೋಃ ಮಧ್ಯಮಂ ತು ಶುನಃಶೇಪಂ ಕ್ರೀಣಾಮಿ ವದ ತದ್ಧನಮ್
ಹಿರಿಯ ಮಗ ಶುನಃಪುಚ್ಛನನ್ನು ನಾನು ಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ರೋಹಿತಾ; ಅವರ ತಾಯಿ ಚಿಕ್ಕವನನ್ನು ಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಧ್ಯಮ ಮಗ ಶುನಃಶೇಪನನ್ನು ನಾನು ಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಅದರ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೇಳು.