ನಾಹಂ ಪುತ್ರೇಣ ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ತ್ವಯಾದ್ಯ ಕುಲಪಾಂಸನ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಃ ಸ ನಿರಾಕ್ರಾಮನ್ ನಗರಾದ್ ವಚನಾತ್ ಪಿತುಃ
'ನಿನ್ನಿಂದ ನನಗೆ ಮಗನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಂಶಕ್ಕೆ ಕಳಂಕ ತಂದವನೆ' ಎಂದು ತಂದೆ ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ ತಂದೆಯ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನು ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.
ನ ಚ ತಂ ವಾರಯಾಮ್ ಆಸ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನ್ ಋಷಿಃ ಸ ತು ಸತ್ಯವ್ರತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಶ್ವಪಾಕಾವಸಥಾನ್ತಿಕೇ
ಪೂಜ್ಯ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯವ್ರತನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಚಂಡಾಳರ ವಾಸಸ್ಥಾನದ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸಿದನು.
ಪಿತ್ರಾ ತ್ಯಕ್ತೋ ಽವಸದ್ ವೀರಃ ಪಿತಾಪ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ವನಂ ಯಯೌ ತತಸ್ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತು ವಿಷಯೇ ನಾವರ್ಷತ್ ಪಾಕಶಾಸನಃ
ತಂದೆಯಿಂದ ತೊರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಧೈರ್ಯವಂತನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು. ಅವನ ತಂದೆಯೂ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯನ್ನೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಸಮಾ ದ್ವಾದಶ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತೇನಾಧರ್ಮೇಣ ವೈ ತದಾ ದಾರಾಂಸ್ ತು ತಸ್ಯ ವಿಷಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಮಹಾತಪಾಃ
ಆ ಪಾಪದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಿಕ್ಷವಾಯಿತು. ಆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.
ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಸಾಗರಾನ್ತೇ ತು ಚಕಾರ ವಿಪುಲಂ ತಪಃ ತಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಗಲೇ ಬದ್ಧ್ವಾ ಮಧ್ಯಮಂ ಪುತ್ರಮ್ ಔರಸಮ್
ಅವನು ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ಭಾರಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮಧ್ಯಮ ಮಗನನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು—ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು—
ಶೇಷಸ್ಯ ಭರಣಾರ್ಥಾಯ ವ್ಯಕ್ರೀಣಾದ್ ಗೋಶತೇನ ವೈ ತಂ ಚ ಬದ್ಧಂ ಗಲೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಕ್ರಯಾರ್ಥಂ ನೃಪಾತ್ಮಜಃ
ಉಳಿದವರ ಪೋಷಣೆಗೆ ಅವನನ್ನು ನೂರು ಹಸುವಿಗೆ ಮಾರಲು ಮುಂದಾದಳು. ಆ ಮಗನು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು, ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿರುವುದನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರನು ನೋಡಿ—
ಮಹರ್ಷಿಪುತ್ರಂ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮೋಕ್ಷಯಾಮ್ ಆಸ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಸತ್ಯವ್ರತೋ ಮಹಾಬಾಹುರ್ ಭರಣಂ ತಸ್ಯ ಚಾಕರೋತ್
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಸತ್ಯವ್ರತನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಗನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಅವನ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ತುಷ್ಟ್ಯರ್ಥಮ್ ಅನುಕಮ್ಪಾರ್ಥಮ್ ಏವ ಚ ಸೋ ಽಭವದ್ ಗಾಲವೋ ನಾಮ ಗಲೇ ಬನ್ಧಾನ್ ಮಹಾತಪಾಃ ಮಹರ್ಷಿಃ ಕೌಶಿಕೋ ಧೀಮಾಂಸ್ ತೇನ ವೀರೇಣ ಮೋಕ್ಷಿತಃ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ, ಅನುಕಂಪಕ್ಕೂ, ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಕುತ್ತಿಗೆ ಬಂಧನದಿಂದ 'ಗಾಲವ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಧೀರನು ಮಹರ್ಷಿ ಕೌಶಿಕನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು.
ಸತ್ಯವ್ರತಸ್ ತು ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಕೃಪಯಾ ಚ ಪ್ರತಿಜ್ಞಯಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಕಲತ್ರಂ ತು ಬಭಾರ ವಿನಯೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಸತ್ಯವ್ರತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.
ಹತ್ವಾ ಮೃಗಾನ್ ವರಾಹಾಂಶ್ ಚ ಮಹಿಷಾಂಶ್ ಚ ವನೇಚರಾನ್ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾಶ್ರಮಾಭ್ಯಾಶೇ ಮಾಂಸಂ ವೃಕ್ಷೇ ಬಬನ್ಧ ಚ
ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡುಹಂದಿ, ಕಾಡೆಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಹಾಕಿ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಆಶ್ರಮದ ಹತ್ತಿರದ ಮರದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದನು.
ಉಪಾಂಶುವ್ರತಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ದೀಕ್ಷಾಂ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೀಮ್ ಪಿತುರ್ ನಿಯೋಗಾದ್ ಅವಸತ್ ತಸ್ಮಿನ್ ವನಗತೇ ನೃಪೇ
ಮೌನವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತಂದೆಯ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ರಾಜನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದನು.
ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಚೈವ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ತಥೈವಾನ್ತಃಪುರಂ ಮುನಿಃ ಯಾಜ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯಸಂಯೋಗಾದ್ ವಸಿಷ್ಠಃ ಪರ್ಯರಕ್ಷತ
ವಸಿಷ್ಠ ಮುನಿಯವರು ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅಯೋಧ್ಯೆ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸತ್ಯವ್ರತಸ್ ತು ಬಾಲ್ಯಾಚ್ ಚ ಭಾವಿನೋ ಽರ್ಥಸ್ಯ ವೈ ಬಲಾತ್ ವಸಿಷ್ಠೇ ಽಭ್ಯಧಿಕಂ ಮನ್ಯುಂ ಧಾರಯಾಮ್ ಆಸ ನಿತ್ಯಶಃ
ಆದರೆ ಸತ್ಯವ್ರತನು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಬಲದಿಂದ, ವಸಿಷ್ಠನ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಹೆಚ್ಚು ಕೋಪವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದನು.
ಪಿತ್ರಾ ಹಿ ತಂ ತದಾ ರಾಷ್ಟ್ರಾತ್ ತ್ಯಜ್ಯಮಾನಂ ಪ್ರಿಯಂ ಸುತಮ್ ನಿವಾರಯಾಮ್ ಆಸ ಮುನಿರ್ ಬಹುನಾ ಕಾರಣೇನ ನ
ತಂದೆಯು ಪ್ರಿಯ ಮಗನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿದ್ದರೂ ಮುನಿಯವರು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಪಾಣಿಗ್ರಹಣಮನ್ತ್ರಾಣಾಂ ನಿಷ್ಠಾ ಸ್ಯಾತ್ ಸಪ್ತಮೇ ಪದೇ ನ ಚ ಸತ್ಯವ್ರತಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಧತವಾನ್ ಸಪ್ತಮೇ ಪದೇ
ಮದುವೆ ಮಂತ್ರಗಳ ಪೂರ್ಣತೆ ಏಳನೇ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯವ್ರತನು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ ಅವನು ಏಳನೇ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೇ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಜಾನನ್ ಧರ್ಮಂ ವಸಿಷ್ಠಸ್ ತು ನ ಮಾಂ ತ್ರಾತೀತಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಸತ್ಯವ್ರತಸ್ ತದಾ ರೋಷಂ ವಸಿಷ್ಠೇ ಮನಸಾಕರೋತ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ವಸಿಷ್ಠನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜರೇ! ಆಗ ಸತ್ಯವ್ರತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಗುಣಬುದ್ಧ್ಯಾ ತು ಭಗವಾನ್ ವಸಿಷ್ಠಃ ಕೃತವಾಂಸ್ ತಥಾ ನ ಚ ಸತ್ಯವ್ರತಸ್ ತಸ್ಯ ತಮ್ ಉಪಾಂಶುಮ್ ಅಬುಧ್ಯತ
ಆದರೆ ಭಗವಂತ ವಸಿಷ್ಠನು ಗುಣವನ್ನು ಅರಿತು ಹಾಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಸತ್ಯವ್ರತನು ಅವನ ಮೌನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅಪರಿತೋಷಶ್ ಚ ಪಿತುರ್ ಆಸೀನ್ ಮಹಾತ್ಮನಃ ತೇನ ದ್ವಾದಶ ವರ್ಷಾಣಿ ನಾವರ್ಷತ್ ಪಾಕಶಾಸನಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ತಂದೆಯ ಅಸಂತೋಷದಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಳೆಗಾಲದೇವರು ಭೂಮಿಗೆ ಮಳೆ ಸುರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತೇನ ತ್ವ್ ಇದಾನೀಂ ವಿಹಿತಾಂ ದೀಕ್ಷಾಂ ತಾಂ ದುರ್ವಹಾಂ ಭುವಿ ಕುಲಸ್ಯ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ ವಿಪ್ರಾಃ ಕೃತಾ ಸಾ ವೈ ಭವೇದ್ ಇತಿ
ಈಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಡ ಈ ಕಠಿಣ ವ್ರತವು ಕುಲದ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅದು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಲೆಂದು.
ನ ತಂ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನ್ ಪಿತ್ರಾ ತ್ಯಕ್ತಂ ನ್ಯವಾರಯತ್ ಅಭಿಷೇಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಪುತ್ರಮ್ ಅಸ್ಯೇತ್ಯ್ ಏವಂಮತಿರ್ ಮುನಿಃ
ತಂದೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಭಗವಂತ ವಸಿಷ್ಠನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. 'ನಾನು ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಆ ಮುನಿಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಸ ತು ದ್ವಾದಶ ವರ್ಷಾಣಿ ತಾಂ ದೀಕ್ಷಾಮ್ ಅವಹದ್ ಬಲೀ ಅವಿದ್ಯಮಾನೇ ಮಾಂಸೇ ತು ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಮಾಂಸ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಕಾಮದುಘಾಂ ದೋಗ್ಧ್ರೀಂ ಸ ದದರ್ಶ ನೃಪಾತ್ಮಜಃ ತಾಂ ವೈ ಕ್ರೋಧಾಚ್ ಚ ಮೋಹಾಚ್ ಚ ಶ್ರಮಾಚ್ ಚೈವ ಕ್ಷುಧಾನ್ವಿತಃ
ಅವನಾದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಹಸುವನ್ನು ಕಂಡನು. ಕೋಪ, ಮೋಹ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅವನು ಆ ಹಸುವನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ದೇಶಧರ್ಮಗತೋ ರಾಜಾ ಜಘಾನ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ತನ್ಮಾಂಸಂ ಸ ಸ್ವಯಂ ಚೈವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಾನ್
ದೇಶದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ರಾಜನು ಆ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದನು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ. ಆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅವನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಗರು ತಿಂದರು.
ಭೋಜಯಾಮ್ ಆಸ ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವಸಿಷ್ಠೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ಚುಕ್ರುಧೇ
ಅವನು ಅವರಿಗೂ ಆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ನೀಡಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಸಿಷ್ಠನು ಕೂಡ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಪಾತಯೇಯಮ್ ಅಹಂ ಕ್ರೂರ ತವ ಶಙ್ಕುಮ್ ಅಸಂಶಯಮ್ ಯದಿ ತೇ ದ್ವಾವ್ ಇಮೌ ಶಙ್ಕೂ ನ ಸ್ಯಾತಾಂ ವೈ ಕೃತೌ ಪುನಃ
ನೀನು ಕ್ರೂರನು, ಈ ಶಂಕುವಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೆನು. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಈ ಎರಡು ಶಂಕುಗಳು ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಡದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಪಿತುಶ್ ಚಾಪರಿತೋಷೇಣ ಗುರುದೋಗ್ಧ್ರೀವಧೇನ ಚ ಅಪ್ರೋಕ್ಷಿತೋಪಯೋಗಾಚ್ ಚ ತ್ರಿವಿಧಸ್ ತೇ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ
ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ತಪ್ಪು ಮೂರು ರೀತಿಯಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ತ್ರೀಣ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ಶಙ್ಕೂನಿ ತಾನಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾತಪಾಃ ತ್ರಿಶಙ್ಕುರ್ ಇತಿ ಹೋವಾಚ ತ್ರಿಶಙ್ಕುಸ್ ತೇನ ಸ ಸ್ಮೃತಃ
ಹೀಗೆ ಅವನ ಮೂರು ಶಂಕುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು 'ತ್ರಿಶಂಕು' ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ದಾರಾಣಾಮ್ ಅನೇನ ಭರಣಂ ಕೃತಮ್ ತೇನ ತಸ್ಮೈ ವರಂ ಪ್ರಾದಾನ್ ಮುನಿಃ ಪ್ರೀತಸ್ ತ್ರಿಶಙ್ಕವೇ
ಅವನಿಂದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಹೆಂಡತಿಯರು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮುನಿಯು ತ್ರಿಶಂಕುವಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಛನ್ದ್ಯಮಾನೋ ವರೇಣಾಥ ವರಂ ವವ್ರೇ ನೃಪಾತ್ಮಜಃ ಸಶರೀರೋ ವ್ರಜೇ ಸ್ವರ್ಗಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಯಾಚಿತೋ ವರಃ
ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ರಾಜಕುಮಾರನು 'ನಾನು ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ' ಎಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡಿದನು.
ಅನಾವೃಷ್ಟಿಭಯೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಗತೇ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೇ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ರಾಜ್ಯೇ ಽಭಿಷಿಚ್ಯಾಥ ಯಾಜಯಾಮ್ ಆಸ ಪಾರ್ಥಿವಮ್
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಬಿರುಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಭಯ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ನಂತರ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.