ನಾಪುತ್ರಸ್ಯ ಪರೋ ಲೋಕೋ ವಿದ್ಯತೇ ನೃಪಸತ್ತಮ ಜಾತೇ ಪುತ್ರೇ ಪಿತಾ ಸ್ನಾನಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಜನಾಧಿಪ
ಮಗನಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಪರಲೋಕ ಸಿಗದು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ತಂದೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಶಾನಾಮ್ ಅಶ್ವಮೇಧಾನಾಮ್ ಅಭಿಷೇಕಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಆತ್ಮಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಪುತ್ರಾತ್ ಸ್ಯಾಜ್ ಜಾಯತೇ ಚಾಮರೋತ್ತಮಃ
ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಭಿಷೇಕದ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಗನಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಸ್ಥಿರತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕೀರ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಮೃತೇನಾಮರಾ ದೇವಾಃ ಪುತ್ರೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಯಃ ತ್ರಿಋಣಾನ್ ಮೋಚಯೇತ್ ಪುತ್ರಃ ಪಿತರಂ ಚ ಪಿತಾಮಹಾನ್
ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತದಿಂದ ಅಮರರಾದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಗನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಮಗನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತಂದಿರನ್ನು ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂ ತು ಮೂಲಂ ಕಿಮ್ ಉ ಜಲಂ ಕಿಂ ತು ಶ್ಮಶ್ರೂಣಿ ಕಿಂ ತಪಃ ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ್ವರ್ಗೋ ಮುಕ್ತಿಃ ಸುತಾತ್ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಮೂಲವೇನು, ನೀರೇನು, ಗಡ್ಡವೇನು, ತಪಸ್ಸೇನು? ಮಗನಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಸ್ವರ್ಗವೂ, ಮೋಕ್ಷವೂ ಮಗನಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪುತ್ರ ಏವ ಪರೋ ಲೋಕೋ ಧರ್ಮಃ ಕಾಮೋ ಽರ್ಥ ಏವ ಚ ಪುತ್ರೋ ಮುಕ್ತಿಃ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಸ್ ತಾರಕಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ಮಗನೇ ಪರಲೋಕ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ. ಮಗನೇ ಮೋಕ್ಷ, ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ಧಾರಕನು.
ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷೌ ಸುದುರ್ಲಭೌ ಪುತ್ರ ಏವ ಪರೋ ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಮಗನಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಸಾಧನೆಗೆ ಮಗನೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ಯದ್ ದತ್ತಂ ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ಯದ್ ಧುತಮ್ ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ಯಜ್ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥಂ ತದ್ ಅವಭಾತಿ ಮೇ
ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವ ದಾನವೂ, ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವ ಹೋಮವೂ, ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಜನಿಸಿದ ಜನ್ಮವೂ—allವು ನನಗೆ ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪುತ್ರಸಮಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಕಾಮ್ಯಂ ನಾಸ್ತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯವಾಂಸ್ ತಾವ್ ಉವಾಚ ನೃಪಃ ಪುನಃ
ಆದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಗನಂತೆ ಇಚ್ಛಿಸುವುದು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕಥಂ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ ಸುತೋ ಬ್ರೂತಾಂ ಯತ್ರ ಕ್ವಾಪಿ ಯಥಾತಥಮ್ ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯ್ ಉಪಾಯೇನ ಕೃತ್ವಾ ಕಿಂಚಿತ್ ತು ಪೌರುಷಮ್ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಯಾಗದಾನಾಭ್ಯಾಮ್ ಉತ್ಪಾದ್ಯೋ ಽಸೌ ಸುತೋ ಮಯಾ
ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದಲಾದರೂ, ಪ್ರಯತ್ನ, ಮಂತ್ರ, ಹೋಮ ಅಥವಾ ದಾನದಿಂದ ನಾನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಲೇಬೇಕು.
ತಾವ್ ಊಚತುರ್ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಂ ಸುತಾರ್ಥಿನಮ್ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಕ್ಷಣಂ ತಥಾ ಸಮ್ಯಗ್ ಗೌತಮೀಂ ಯಾಹಿ ಮಾನದ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಗೌತಮೀ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಮಾನದಾತಾ.'
ತತ್ರಾಪಾಂಪತಿರ್ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಂ ದದಾತಿ ಮನಸೀಪ್ಸಿತಮ್ ವರುಣಃ ಸರ್ವದಾತಾ ವೈ ಮುನಿಭಿಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ದೇವರು ವರుణನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ದಾತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ತು ಪ್ರೀತಃ ಶನೈಃ ಕಾಲೇ ತವ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮುನಿವಾಕ್ಯಂ ತಥಾಕರೋತ್
ಅವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಿನಗೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಮುನಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ತೋಷಯಾಮ್ ಆಸ ವರುಣಂ ಗೌತಮೀತೀರಮ್ ಆಶ್ರಿತಃ ತತಶ್ ಚ ತುಷ್ಟೋ ವರುಣೋ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಮ್ ಉವಾಚ ಹ
ಅವನು ಗೌತಮೀ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ವರుణನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು. ನಂತರ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವರుణನು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪುತ್ರಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತೇ ರಾಜಂಲ್ ಲೋಕತ್ರಯವಿಭೂಷಣಮ್ ಯದಿ ಯಕ್ಷ್ಯಸಿ ತೇನೈವ ತವ ಪುತ್ರೋ ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್
ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಲಂಕಾರವಾದ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ನಿನಗೆ ಮಗನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ಽಪಿ ವರುಣಂ ಯಕ್ಷ್ಯೇ ತೇನೇತ್ಯ್ ಅವೋಚತ ತತೋ ಗತ್ವಾ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಶ್ ಚರುಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ವಾರುಣಮ್
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಕೂಡ ವರुणನಿಗೆ 'ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಹೋಗಿ ವರುನನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಭಾರ್ಯಾಯೈ ನೃಪತಿಃ ಪ್ರಾದಾತ್ ತತೋ ಜಾತಃ ಸುತೋ ನೃಪಾತ್ ಜಾತೇ ಪುತ್ರೇ ಅಪಾಮ್ ಈಶಃ ಪ್ರೋವಾಚ ವದತಾಂ ವರಃ
ರಾಜನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ರಾಜನಿಗೆ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ನೀರಿನ ದೇವರು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅದ್ಯೈವ ಪುತ್ರೋ ಯಷ್ಟವ್ಯಃ ಸ್ಮರಸೇ ವಚನಂ ಪುರಾ
ಇಂದುನೇ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲು ಕೊಟ್ಟ ಮಾತು ನೆನಪಿದೆಯೆ?
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ಽಪಿ ವರುಣಂ ಪ್ರೋವಾಚೇದಂ ಕ್ರಮಾಗತಮ್
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಕ್ರಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ವರುನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ನಿರ್ದಶೋ ಮೇಧ್ಯತಾಂ ಯಾತಿ ಪಶುರ್ ಯಕ್ಷ್ಯೇ ತತೋ ಹ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಹತ್ತನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ರಾಜ್ಞೋ ವರುಣೋ ಽಗಾತ್ ಸ್ವಮ್ ಆಲಯಮ್ ನಿರ್ದಶೇ ಪುನರ್ ಅಭ್ಯೇತ್ಯ ಯಜಸ್ವೇತ್ಯ್ ಆಹ ತಂ ನೃಪಮ್
ರಾಜನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ವರುನನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಹತ್ತನೇ ದಿನವಾದಾಗ ಮತ್ತೆ ಬಂದು, 'ಈಗ ಹೋಮ ಮಾಡು' ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ರಾಜಾಪಿ ವರುಣಂ ಪ್ರಾಹ ನಿರ್ದನ್ತೋ ನಿಷ್ಫಲಃ ಪಶುಃ ಪಶೋರ್ ದನ್ತೇಷು ಜಾತೇಷು ಏಹಿ ಗಚ್ಛಾಧುನಾಪ್ಪತೇ
ರಾಜನು ಕೂಡ ವರುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲ, ಅದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಂದಾಗ ನೀನು ಬಾ, ನೀರಿನ ದೇವರೆ.'
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ರಾಜವಚನಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಅಪಾಂಪತಿಃ ಜಾತೇಷು ಚೈವ ದನ್ತೇಷು ಸಪ್ತವರ್ಷೇಷು ನಾರದ
ರಾಜನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ನೀರಿನ ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಹೋದನು. ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಂದಾಗ, ಏಳನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ನಾರದಾ,
ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ರಾಜಾನಂ ಯಜಸ್ವೇತಿ ತತೋ ಽಬ್ರವೀತ್ ರಾಜಾಪಿ ವರುಣಂ ಪ್ರಾಹ ಪತ್ಸ್ಯನ್ತೀಮೇ ಅಪಾಂಪತೇ
ಮತ್ತೆ ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ 'ಈಗ ಹೋಮ ಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ರಾಜನು ವರುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಿದ್ದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ನೀರಿನ ದೇವರೆ.'
ಸಂಪತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ತತೋ ಯಕ್ಷ್ಯೇ ವ್ರಜಾಧುನಾ ಪುನಃ ಪ್ರಾಯಾತ್ ಸ ವರುಣಃ ಪುನರ್ದನ್ತೇಷು ನಾರದ ಯಜಸ್ವೇತಿ ನೃಪಂ ಪ್ರಾಹ ರಾಜಾ ಪ್ರಾಹ ತ್ವ್ ಅಪಾಂಪತಿಮ್
'ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆಯೂ ಬರುತ್ತವೆ. ಆಗ ನಾನು ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನೀನು ಹೋಗು.' ಮತ್ತೆ ವರುನನು ಹೋದನು. ಹೊಸ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಂದಾಗ, ನಾರದಾ, ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ 'ಈಗ ಹೋಮ ಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜನು ನೀರಿನ ದೇವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಯದಾ ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಯಜ್ಞೇ ಪಶುರ್ ಭವತಿ ವಾರಿಪ ಧನುರ್ವೇದಂ ಯದಾ ವೇತ್ತಿ ತದಾ ಸ್ಯಾತ್ ಪಶುರ್ ಉತ್ತಮಃ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಬಲಿ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗುವಾಗ, ನೀರಿನ ದೇವತೆ, ಅವನು ಧನುರ್ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ರಾಜವಚನಂ ವರುಣೋ ಽಗಾತ್ ಸ್ವಮ್ ಆಲಯಮ್ ಯದಾಸ್ತ್ರೇಷು ಚ ಶಸ್ತ್ರೇಷು ಸಮರ್ಥೋ ಽಭೂತ್ ಸ ರೋಹಿತಃ
ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವರుణನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ನಂತರ ರೋಹಿತನು ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಶಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯಾದನು.
ಸರ್ವವೇದೇಷು ಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ವೇತ್ತಾಭೂತ್ ಸ ತ್ವ್ ಅರಿಂದಮಃ ಯುವರಾಜ್ಯಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ರೋಹಿತೇ ಷೋಡಶಾಬ್ದಿಕೇ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ರೋಹಿತನು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ರೋಹಿತನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನು ಯುವರಾಜನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪ್ರೀತಿಮಾನ್ ಅಗಮತ್ ತತ್ರ ಯತ್ರ ರಾಜಾ ಸರೋಹಿತಃ ಆಗತ್ಯ ವರುಣಃ ಪ್ರಾಹ ಯಜಸ್ವಾದ್ಯ ಸುತಂ ಸ್ವಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಮತ್ತು ರೋಹಿತನು ಸೇರಿದ್ದಾಗ ಸಂತೋಷವು ತುಂಬಿತು. ಆಗ ವರుణನು ಬಂದು, 'ಈಗ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಓಂ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ನೃಪವರ ಋತ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಹ ಭೂಪತಿಃ ರೋಹಿತಂ ಚ ಸುತಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಶೃಣ್ವತೋ ವರುಣಸ್ಯ ಚ
'ಓಂ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಯಾಜಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಹಿತನು, ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗನೂ, ವರಣನೂ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏಹಿ ಪುತ್ರ ಮಹಾವೀರ ಯಕ್ಷ್ಯೇ ತ್ವಾಂ ವರುಣಾಯ ಹಿ
ಬಾ ಮಗನೇ, ಮಹಾವೀರನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ವರಣನಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿಸುವೆನು.