ಪ್ರಥಮಂ ತು ಶಮೀತೀರ್ಥಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ವಿದುಃ ಆರ್ಕಂ ಶೈವಂ ಚ ಸೌಮ್ಯಂ ಚ ವಾಸಿಷ್ಠಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಮೊದಲದು ಶಮೀ ತೀರ್ಥ, ಎರಡನೆಯದು ವೈಷ್ಣವ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆಮೇಲೆ ಆರ್ಕ, ಶೈವ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ, ಇವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ.
ದೇವಾಶ್ ಚ ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ನಿವೃತ್ತೇ ಮಖವಿಸ್ತರೇ ತುಷ್ಟಾಃ ಪ್ರೋಚುರ್ ವಸಿಷ್ಠಂ ತಂ ಯಜಮಾನಂ ಪ್ರಿಯವ್ರತಮ್
ಯಜ್ಞವು ಮುಗಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನ ಪ್ರಿಯವ್ರತನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ತಾಂಶ್ ಚ ವೃಕ್ಷಾಂಸ್ ತಾಂ ಚ ಗಙ್ಗಾಂ ಮುದಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಯಮೇಧಸ್ಯ ನಿಷ್ಪತ್ತ್ಯೈ ಏತೇ ಯಾತಾ ಇತಸ್ ತತಃ
ಆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ನೆರವಿಗೆ ಜನರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹಯಮೇಧಫಲಂ ದದ್ಯುಸ್ ತೀರ್ಥಾನೀತ್ಯ್ ಅವದನ್ ಸುರಾಃ ತಸ್ಮಾತ್ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ತೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ನಾರದ ಹಯಮೇಧಫಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನ ಮೃಷಾ ವಚಃ
ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಘೋಷಿಸಿದರು. ನಾರದ, ಇದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ; ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಂ ಶುನಃಶೇಪಂ ಚ ರೋಹಿತಮ್ ವಾರುಣಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಮ್ ಆಗ್ನೇಯಮ್ ಐನ್ದ್ರಮ್ ಐನ್ದವಮ್ ಐಶ್ವರಮ್
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ಶುನಃಶೇಪ, ರೋಹಿತ, ವಾರುಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಅಗ್ನೇಯ, ಐಂದ್ರ, ಐಂದವ, ಐಶ್ವರ—
ಮೈತ್ರಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಂ ಚೈವ ಯಾಮ್ಯಮ್ ಆಶ್ವಿನಮ್ ಔಶನಮ್ ಏತೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾನಾಂ ನಾಮಧೇಯಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಮೇ
ಮೈತ್ರ, ವೈಷ್ಣವ, ಯಾಮ್ಯ, ಆಶ್ವಿನ, ಔಶನ—ಈ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರ ಇತಿ ತ್ವ್ ಆಸೀದ್ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಪ್ರಭವೋ ನೃಪಃ ತಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಮುನೀ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ನಾರದಃ ಪರ್ವತಸ್ ತಥಾ ಕೃತ್ವಾತಿಥ್ಯಂ ತಯೋಃ ಸಮ್ಯಗ್ ಘರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ಽಬ್ರವೀದ್ ಋಷೀ
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ರಾಜನು. ಅವನ ಮನೆಗೆ ನಾರದ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬಂದರು. ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಆ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಕ್ಲಿಶ್ಯತೇ ಲೋಕಃ ಕಿಂ ಪುತ್ರೇಣ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಜ್ಞಾನೀ ವಾಪ್ಯ್ ಅಥವಾಜ್ಞಾನೀ ಉತ್ತಮೋ ಮಧ್ಯಮೋ ಽಥವಾ ಏತಂ ಮೇ ಸಂಶಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರೂತಾಮ್ ಋಷಿವರಾವ್ ಉಭೌ
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಜನರು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗನಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯೋ, ಅಜ್ಞಾನಿಯೋ, ಉತ್ತಮನೋ, ಮಧ್ಯಮನೋ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯವನೋ? ಈ ನನ್ನ ಶಂಕೆಯನ್ನು ಸದಾ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ತಾವ್ ಊಚತುರ್ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಂ ಪರ್ವತೋ ನಾರದಸ್ ತಥಾ
ಆಗ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಏಕಧಾ ದಶಧಾ ರಾಜಞ್ ಶತಧಾ ಚ ಸಹಸ್ರಧಾ ಉತ್ತರಂ ವಿದ್ಯತೇ ಸಮ್ಯಕ್ ತಥಾಪ್ಯ್ ಏತದ್ ಉದೀರ್ಯತೇ
ರಾಜನೇ, ಇದು ಒಂದರಂತೆ, ಹತ್ತರಂತೆ, ನೂರರಂತೆ, ಸಾವಿರರಂತೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಾಪುತ್ರಸ್ಯ ಪರೋ ಲೋಕೋ ವಿದ್ಯತೇ ನೃಪಸತ್ತಮ ಜಾತೇ ಪುತ್ರೇ ಪಿತಾ ಸ್ನಾನಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಜನಾಧಿಪ
ಮಗನಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಪರಲೋಕ ಸಿಗದು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ತಂದೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಶಾನಾಮ್ ಅಶ್ವಮೇಧಾನಾಮ್ ಅಭಿಷೇಕಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಆತ್ಮಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಪುತ್ರಾತ್ ಸ್ಯಾಜ್ ಜಾಯತೇ ಚಾಮರೋತ್ತಮಃ
ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಭಿಷೇಕದ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಗನಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಸ್ಥಿರತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕೀರ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಮೃತೇನಾಮರಾ ದೇವಾಃ ಪುತ್ರೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಯಃ ತ್ರಿಋಣಾನ್ ಮೋಚಯೇತ್ ಪುತ್ರಃ ಪಿತರಂ ಚ ಪಿತಾಮಹಾನ್
ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತದಿಂದ ಅಮರರಾದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಗನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಮಗನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತಂದಿರನ್ನು ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂ ತು ಮೂಲಂ ಕಿಮ್ ಉ ಜಲಂ ಕಿಂ ತು ಶ್ಮಶ್ರೂಣಿ ಕಿಂ ತಪಃ ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ್ವರ್ಗೋ ಮುಕ್ತಿಃ ಸುತಾತ್ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಮೂಲವೇನು, ನೀರೇನು, ಗಡ್ಡವೇನು, ತಪಸ್ಸೇನು? ಮಗನಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಸ್ವರ್ಗವೂ, ಮೋಕ್ಷವೂ ಮಗನಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪುತ್ರ ಏವ ಪರೋ ಲೋಕೋ ಧರ್ಮಃ ಕಾಮೋ ಽರ್ಥ ಏವ ಚ ಪುತ್ರೋ ಮುಕ್ತಿಃ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಸ್ ತಾರಕಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ಮಗನೇ ಪರಲೋಕ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ. ಮಗನೇ ಮೋಕ್ಷ, ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ಧಾರಕನು.
ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷೌ ಸುದುರ್ಲಭೌ ಪುತ್ರ ಏವ ಪರೋ ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಮಗನಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಸಾಧನೆಗೆ ಮಗನೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ಯದ್ ದತ್ತಂ ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ಯದ್ ಧುತಮ್ ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ಯಜ್ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥಂ ತದ್ ಅವಭಾತಿ ಮೇ
ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವ ದಾನವೂ, ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವ ಹೋಮವೂ, ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಜನಿಸಿದ ಜನ್ಮವೂ—allವು ನನಗೆ ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪುತ್ರಸಮಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಕಾಮ್ಯಂ ನಾಸ್ತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯವಾಂಸ್ ತಾವ್ ಉವಾಚ ನೃಪಃ ಪುನಃ
ಆದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಗನಂತೆ ಇಚ್ಛಿಸುವುದು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕಥಂ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ ಸುತೋ ಬ್ರೂತಾಂ ಯತ್ರ ಕ್ವಾಪಿ ಯಥಾತಥಮ್ ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯ್ ಉಪಾಯೇನ ಕೃತ್ವಾ ಕಿಂಚಿತ್ ತು ಪೌರುಷಮ್ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಯಾಗದಾನಾಭ್ಯಾಮ್ ಉತ್ಪಾದ್ಯೋ ಽಸೌ ಸುತೋ ಮಯಾ
ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದಲಾದರೂ, ಪ್ರಯತ್ನ, ಮಂತ್ರ, ಹೋಮ ಅಥವಾ ದಾನದಿಂದ ನಾನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಲೇಬೇಕು.
ತಾವ್ ಊಚತುರ್ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಂ ಸುತಾರ್ಥಿನಮ್ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಕ್ಷಣಂ ತಥಾ ಸಮ್ಯಗ್ ಗೌತಮೀಂ ಯಾಹಿ ಮಾನದ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಗೌತಮೀ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಮಾನದಾತಾ.'
ತತ್ರಾಪಾಂಪತಿರ್ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಂ ದದಾತಿ ಮನಸೀಪ್ಸಿತಮ್ ವರುಣಃ ಸರ್ವದಾತಾ ವೈ ಮುನಿಭಿಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ದೇವರು ವರుణನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ದಾತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ತು ಪ್ರೀತಃ ಶನೈಃ ಕಾಲೇ ತವ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮುನಿವಾಕ್ಯಂ ತಥಾಕರೋತ್
ಅವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಿನಗೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಮುನಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ತೋಷಯಾಮ್ ಆಸ ವರುಣಂ ಗೌತಮೀತೀರಮ್ ಆಶ್ರಿತಃ ತತಶ್ ಚ ತುಷ್ಟೋ ವರುಣೋ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಮ್ ಉವಾಚ ಹ
ಅವನು ಗೌತಮೀ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ವರుణನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು. ನಂತರ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವರుణನು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪುತ್ರಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತೇ ರಾಜಂಲ್ ಲೋಕತ್ರಯವಿಭೂಷಣಮ್ ಯದಿ ಯಕ್ಷ್ಯಸಿ ತೇನೈವ ತವ ಪುತ್ರೋ ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್
ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಲಂಕಾರವಾದ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ನಿನಗೆ ಮಗನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ಽಪಿ ವರುಣಂ ಯಕ್ಷ್ಯೇ ತೇನೇತ್ಯ್ ಅವೋಚತ ತತೋ ಗತ್ವಾ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಶ್ ಚರುಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ವಾರುಣಮ್
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಕೂಡ ವರुणನಿಗೆ 'ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಹೋಗಿ ವರುನನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಭಾರ್ಯಾಯೈ ನೃಪತಿಃ ಪ್ರಾದಾತ್ ತತೋ ಜಾತಃ ಸುತೋ ನೃಪಾತ್ ಜಾತೇ ಪುತ್ರೇ ಅಪಾಮ್ ಈಶಃ ಪ್ರೋವಾಚ ವದತಾಂ ವರಃ
ರಾಜನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ರಾಜನಿಗೆ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ನೀರಿನ ದೇವರು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅದ್ಯೈವ ಪುತ್ರೋ ಯಷ್ಟವ್ಯಃ ಸ್ಮರಸೇ ವಚನಂ ಪುರಾ
ಇಂದುನೇ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲು ಕೊಟ್ಟ ಮಾತು ನೆನಪಿದೆಯೆ?
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ಽಪಿ ವರುಣಂ ಪ್ರೋವಾಚೇದಂ ಕ್ರಮಾಗತಮ್
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಕ್ರಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ವರುನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ನಿರ್ದಶೋ ಮೇಧ್ಯತಾಂ ಯಾತಿ ಪಶುರ್ ಯಕ್ಷ್ಯೇ ತತೋ ಹ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಹತ್ತನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ರಾಜ್ಞೋ ವರುಣೋ ಽಗಾತ್ ಸ್ವಮ್ ಆಲಯಮ್ ನಿರ್ದಶೇ ಪುನರ್ ಅಭ್ಯೇತ್ಯ ಯಜಸ್ವೇತ್ಯ್ ಆಹ ತಂ ನೃಪಮ್
ರಾಜನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ವರುನನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಹತ್ತನೇ ದಿನವಾದಾಗ ಮತ್ತೆ ಬಂದು, 'ಈಗ ಹೋಮ ಮಾಡು' ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.