ಸಂಗತಾನಿ ಚ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಪಞ್ಚ ನದ್ಯಃ ಸರಸ್ವತೀ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ತಥಾ ದಾನಂ ಯತ್ ಕಿಂಚಿತ್ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಆ ಐದು ನದಿಗಳು, ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಸೇರಿ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೂ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಏನು ಮಾಡಿದರೂ,
ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ತತ್ ಸ್ಯಾನ್ ನೈಷ್ಕರ್ಮ್ಯಾನ್ ಮುಕ್ತಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ತತ್ರಾಭವನ್ ಮೃಗವ್ಯಾಧಂ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಾರ್ಥದಂ ನೃಣಾಮ್ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಫಲಂ ಚಾನ್ಯದ್ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಾಮ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೃಗವ್ಯಾಧ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಶಮೀತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಪಾಪೋಪಶಾನ್ತಿದಮ್ ತಸ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಯತ್ನೇನ ನಾರದ
ಅದು ಶಮಿತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ತೀರ್ಥ. ಅದರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾರದನೇ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಆಸೀತ್ ಪ್ರಿಯವ್ರತೋ ನಾಮ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಜಯತಾಂ ವರಃ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತೀರೇ ದೀಕ್ಷಾಂ ಚಕ್ರೇ ಪುರೋಧಸಾ
ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು, ಜಯಶೀಲರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಗೌತಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತನೊಡನೆ ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಹಯಮೇಧ ಉಪಕ್ರಾನ್ತೇ ಋತ್ವಿಗ್ಭಿರ್ ಋಷಿಭಿರ್ ವೃತೇ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ಮಹಾಬಾಹೋರ್ ವಸಿಷ್ಠಸ್ ತು ಪುರೋಹಿತಃ
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಋತ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಮಹಾಬಾಹು ರಾಜನಿಗೆ ವಸಿಷ್ಠನು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ತದ್ಯಜ್ಞವಾಟಮ್ ಅಗಮದ್ ದಾನವೋ ಽಥ ಹಿರಣ್ಯಕಃ ತಂ ದಾನವಮ್ ಅಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ದೇವಾಸ್ ತ್ವ್ ಇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ
ಆಗ ಹಿರಣ್ಯಕ ಎಂಬ ದಾನವನು ಯಜ್ಞವಾಟಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆ ದಾನವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು,
ಭೀತಾಃ ಕೇಚಿದ್ ದಿವಂ ಜಗ್ಮುರ್ ಹವ್ಯವಾಟ್ ಶಮಿಮ್ ಆವಿಶತ್ ಅಶ್ವತ್ಥಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಗಮದ್ ಭಾನುರ್ ಅರ್ಕಂ ವಟಂ ಶಿವಃ
ಕೆಲವರು ಭಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಹವ್ಯವಾಹನನು ಶಮಿ ಮರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ವಿಷ್ಣು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರಕ್ಕೆ, ಭಾನು ಅರ್ಕಕ್ಕೆ, ಶಿವನು ವಟವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಸೋಮಃ ಪಲಾಶಮ್ ಅಗಮದ್ ಗಙ್ಗಾಮ್ಭೋ ಹವ್ಯವಾಹನಃ ಅಶ್ವಿನೌ ತು ಹಯಂ ಗೃಹ್ಯ ವಾಯಸೋ ಽಭೂದ್ ಯಮಃ ಸ್ವಯಮ್
ಸೋಮನು ಪಲಾಶ ಮರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಹವ್ಯವಾಹನನು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ವಾಯುವಾಗಿ, ಯಮನು ಸ್ವತಃ ಕಾಗೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ತತ್ರ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನ್ ಋಷಿಃ ಯಷ್ಟಿಮ್ ಆದಾಯ ದೈತೇಯಾನ್ ನ್ಯವಾರಯದ್ ಅಥಾಜ್ಞಯಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿ ತಮ್ಮ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ತಡೆಯಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರವೃತ್ತಃ ಪುನರ್ ಏವ ಯಜ್ಞೋ ದೈತ್ಯೋ ಗತಃ ಸ್ವೇನ ಬಲೇನ ಯುಕ್ತಃ ಇಮಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತತಃ ಶುಭಾನಿ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಾನಿ ದದ್ಯುಃ
ಆಮೇಲೆ ಯಜ್ಞವು ಮತ್ತೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು, ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೋತು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆ ನಂತರ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ತು ಶಮೀತೀರ್ಥಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ವಿದುಃ ಆರ್ಕಂ ಶೈವಂ ಚ ಸೌಮ್ಯಂ ಚ ವಾಸಿಷ್ಠಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಮೊದಲದು ಶಮೀ ತೀರ್ಥ, ಎರಡನೆಯದು ವೈಷ್ಣವ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆಮೇಲೆ ಆರ್ಕ, ಶೈವ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ, ಇವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ.
ದೇವಾಶ್ ಚ ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ನಿವೃತ್ತೇ ಮಖವಿಸ್ತರೇ ತುಷ್ಟಾಃ ಪ್ರೋಚುರ್ ವಸಿಷ್ಠಂ ತಂ ಯಜಮಾನಂ ಪ್ರಿಯವ್ರತಮ್
ಯಜ್ಞವು ಮುಗಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನ ಪ್ರಿಯವ್ರತನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ತಾಂಶ್ ಚ ವೃಕ್ಷಾಂಸ್ ತಾಂ ಚ ಗಙ್ಗಾಂ ಮುದಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಯಮೇಧಸ್ಯ ನಿಷ್ಪತ್ತ್ಯೈ ಏತೇ ಯಾತಾ ಇತಸ್ ತತಃ
ಆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ನೆರವಿಗೆ ಜನರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹಯಮೇಧಫಲಂ ದದ್ಯುಸ್ ತೀರ್ಥಾನೀತ್ಯ್ ಅವದನ್ ಸುರಾಃ ತಸ್ಮಾತ್ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ತೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ನಾರದ ಹಯಮೇಧಫಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನ ಮೃಷಾ ವಚಃ
ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಘೋಷಿಸಿದರು. ನಾರದ, ಇದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ; ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಂ ಶುನಃಶೇಪಂ ಚ ರೋಹಿತಮ್ ವಾರುಣಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಮ್ ಆಗ್ನೇಯಮ್ ಐನ್ದ್ರಮ್ ಐನ್ದವಮ್ ಐಶ್ವರಮ್
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ಶುನಃಶೇಪ, ರೋಹಿತ, ವಾರುಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಅಗ್ನೇಯ, ಐಂದ್ರ, ಐಂದವ, ಐಶ್ವರ—
ಮೈತ್ರಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಂ ಚೈವ ಯಾಮ್ಯಮ್ ಆಶ್ವಿನಮ್ ಔಶನಮ್ ಏತೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾನಾಂ ನಾಮಧೇಯಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಮೇ
ಮೈತ್ರ, ವೈಷ್ಣವ, ಯಾಮ್ಯ, ಆಶ್ವಿನ, ಔಶನ—ಈ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರ ಇತಿ ತ್ವ್ ಆಸೀದ್ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಪ್ರಭವೋ ನೃಪಃ ತಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಮುನೀ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ನಾರದಃ ಪರ್ವತಸ್ ತಥಾ ಕೃತ್ವಾತಿಥ್ಯಂ ತಯೋಃ ಸಮ್ಯಗ್ ಘರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ಽಬ್ರವೀದ್ ಋಷೀ
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ರಾಜನು. ಅವನ ಮನೆಗೆ ನಾರದ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬಂದರು. ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಆ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಕ್ಲಿಶ್ಯತೇ ಲೋಕಃ ಕಿಂ ಪುತ್ರೇಣ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಜ್ಞಾನೀ ವಾಪ್ಯ್ ಅಥವಾಜ್ಞಾನೀ ಉತ್ತಮೋ ಮಧ್ಯಮೋ ಽಥವಾ ಏತಂ ಮೇ ಸಂಶಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರೂತಾಮ್ ಋಷಿವರಾವ್ ಉಭೌ
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಜನರು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗನಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯೋ, ಅಜ್ಞಾನಿಯೋ, ಉತ್ತಮನೋ, ಮಧ್ಯಮನೋ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯವನೋ? ಈ ನನ್ನ ಶಂಕೆಯನ್ನು ಸದಾ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ತಾವ್ ಊಚತುರ್ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಂ ಪರ್ವತೋ ನಾರದಸ್ ತಥಾ
ಆಗ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಏಕಧಾ ದಶಧಾ ರಾಜಞ್ ಶತಧಾ ಚ ಸಹಸ್ರಧಾ ಉತ್ತರಂ ವಿದ್ಯತೇ ಸಮ್ಯಕ್ ತಥಾಪ್ಯ್ ಏತದ್ ಉದೀರ್ಯತೇ
ರಾಜನೇ, ಇದು ಒಂದರಂತೆ, ಹತ್ತರಂತೆ, ನೂರರಂತೆ, ಸಾವಿರರಂತೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಾಪುತ್ರಸ್ಯ ಪರೋ ಲೋಕೋ ವಿದ್ಯತೇ ನೃಪಸತ್ತಮ ಜಾತೇ ಪುತ್ರೇ ಪಿತಾ ಸ್ನಾನಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಜನಾಧಿಪ
ಮಗನಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಪರಲೋಕ ಸಿಗದು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ತಂದೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಶಾನಾಮ್ ಅಶ್ವಮೇಧಾನಾಮ್ ಅಭಿಷೇಕಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಆತ್ಮಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಪುತ್ರಾತ್ ಸ್ಯಾಜ್ ಜಾಯತೇ ಚಾಮರೋತ್ತಮಃ
ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಭಿಷೇಕದ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಗನಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಸ್ಥಿರತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕೀರ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಮೃತೇನಾಮರಾ ದೇವಾಃ ಪುತ್ರೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಯಃ ತ್ರಿಋಣಾನ್ ಮೋಚಯೇತ್ ಪುತ್ರಃ ಪಿತರಂ ಚ ಪಿತಾಮಹಾನ್
ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತದಿಂದ ಅಮರರಾದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಗನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಮಗನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತಂದಿರನ್ನು ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂ ತು ಮೂಲಂ ಕಿಮ್ ಉ ಜಲಂ ಕಿಂ ತು ಶ್ಮಶ್ರೂಣಿ ಕಿಂ ತಪಃ ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ್ವರ್ಗೋ ಮುಕ್ತಿಃ ಸುತಾತ್ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಮೂಲವೇನು, ನೀರೇನು, ಗಡ್ಡವೇನು, ತಪಸ್ಸೇನು? ಮಗನಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಸ್ವರ್ಗವೂ, ಮೋಕ್ಷವೂ ಮಗನಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪುತ್ರ ಏವ ಪರೋ ಲೋಕೋ ಧರ್ಮಃ ಕಾಮೋ ಽರ್ಥ ಏವ ಚ ಪುತ್ರೋ ಮುಕ್ತಿಃ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಸ್ ತಾರಕಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ಮಗನೇ ಪರಲೋಕ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ. ಮಗನೇ ಮೋಕ್ಷ, ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ಧಾರಕನು.
ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷೌ ಸುದುರ್ಲಭೌ ಪುತ್ರ ಏವ ಪರೋ ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಮಗನಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಸಾಧನೆಗೆ ಮಗನೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ಯದ್ ದತ್ತಂ ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ಯದ್ ಧುತಮ್ ವಿನಾ ಪುತ್ರೇಣ ಯಜ್ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥಂ ತದ್ ಅವಭಾತಿ ಮೇ
ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವ ದಾನವೂ, ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವ ಹೋಮವೂ, ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಜನಿಸಿದ ಜನ್ಮವೂ—allವು ನನಗೆ ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪುತ್ರಸಮಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಕಾಮ್ಯಂ ನಾಸ್ತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯವಾಂಸ್ ತಾವ್ ಉವಾಚ ನೃಪಃ ಪುನಃ
ಆದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಗನಂತೆ ಇಚ್ಛಿಸುವುದು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕಥಂ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ ಸುತೋ ಬ್ರೂತಾಂ ಯತ್ರ ಕ್ವಾಪಿ ಯಥಾತಥಮ್ ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯ್ ಉಪಾಯೇನ ಕೃತ್ವಾ ಕಿಂಚಿತ್ ತು ಪೌರುಷಮ್ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಯಾಗದಾನಾಭ್ಯಾಮ್ ಉತ್ಪಾದ್ಯೋ ಽಸೌ ಸುತೋ ಮಯಾ
ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದಲಾದರೂ, ಪ್ರಯತ್ನ, ಮಂತ್ರ, ಹೋಮ ಅಥವಾ ದಾನದಿಂದ ನಾನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಲೇಬೇಕು.
ತಾವ್ ಊಚತುರ್ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಂ ಸುತಾರ್ಥಿನಮ್ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಕ್ಷಣಂ ತಥಾ ಸಮ್ಯಗ್ ಗೌತಮೀಂ ಯಾಹಿ ಮಾನದ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಗೌತಮೀ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಮಾನದಾತಾ.'